《季羡林全集（第5卷）· 回忆录 2 ：牛棚杂忆 学海泛槎》（《学海泛槎》）是以回忆作者这一生六七十年来的学术研究的内容为主轴线来写作的，它不是一般的自述，连不属于狭义的学术研究范围的文学创作和文学翻译，都不包括在里面。 作者一直在思考有关这一次所谓“革命”的一些问题。特别在作者撰写《牛棚杂忆》的过程中，作者考虑得更为集中，更为认真。
《狂人刘文典:远去的国学大师及其时代》为国内第一本关于刘文典的传记。刘文典是一位长期被历史忽略的国学大师，他“二十岁就名满大江南北”，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的总是一副“狂生”模样。他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅格，瞧不起闻一多、沈从有感于，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。刘文典曾为学人气节而坚守，也曾因时代弄人而无奈妥协，在他坚守与妥协的背后，正潜藏着对于整个社会命运的痉思考与深切悲鸣。 作为五四时期追逐的永远是独立与尊严。
《王国维全传》以崭新的人文视野、凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景上，再现了王国维“五十之年”中经历的时代风云、事变沧桑，记述了他怎样从清末“诸生”、“寒门布衣”，通过“独学”成就了融会中西、学贯古今的一代大师，并从宏观与微观的结合上，比较全而而翔实地展示了他作为新文艺理论的先导、新史学的开山和甲骨“四堂”、清华师之一的学术巨子，对近代中国文化学术多方面建树及世界性贡献：同时，从思想上渴示了他在帝制到共和的大变局中，追求、苦恼、矛盾、徘侗，后“自沉”的悲剧性结局。这是作者在潜心研究王氏生平学术、所撰多部专著的基础上，参酌海内外新成果写就的，是王氏去世80年以来，一部气势恢弘、跌宕多彩的全传。
范缜是南朝时期的无神论思想家、哲学家。他对形神关系的论述，突破了旧有的理论水平，达到了一个新的阶段，在中国无神论史乃至世界无神论史上都具有重要的历史地位。《中国思想家评传丛书：范缜评传》运用历史唯物主义的观点，对范缜的家世、生平、社会政治思想。尤其是他的无神论思想作了全面的介绍和评述，分析了他在中国无神论史上的贡献与局限。《中国思想家评传丛书：范缜评传》既吸收了已有的研究成果，又在《神灭论》发表的时代、范缜与道家的关系、古代中医学对范缜神灭论的影响等方面有独到的见解与探索。
《中国思想家评传丛书：马端临评传》讲述马端临是宋元之际史学家，他为谋求治国安民之术，探讨会通因仍之道，讲究变通张弛之故，以杜佑《通典》为蓝本，完成明备精审之作《文献通考》。《文献通考》是中国古代典章制度方面的集大成之作，体例别致，史料丰富，内容充实，评论精辟。《中国思想家评传丛书：马端临评传》为论述马端临生平业绩，对其时代背景、家庭出身、政治理想、经济意向、史学思想、治史方法，共分九章分别进行解说，最后对其《文献通考》文献学成就、写作旨趣及历代评议作了简介，如实反映了马端临的真实面貌与史学成就。
