1421——明成祖永乐十九年：中国发现美洲大陆，早于哥伦布70年；中国人发现澳洲，先于库克船长350年；中国人到达麦哲伦海峡，比麦哲伦的出生还早一个甲子；中国解决计算经度的问题，远远领先欧洲三个世纪。过去的历史课本都可以扔了，过去学的也可以遗忘，因为这本书可能会改写一切。爆炸性的内容，颠覆既有认知。 明成祖永乐十九年正月三十日，在总兵太监郑和的带领下，历宏伟壮观的船队从中国出发，其中不乏150米长的巨舰。中国船队如同海上仙山，阵容最浩大时各种船舰达100余艘，各类人员28000余名。其出航的目的为“宣德化而柔远人”，这次旅行历经两年，并环游地球一周。 当他们回航时，盛极一时的明成祖朱棣早已体衰势微，中国也走上锁国道路。巨船任其腐朽，远航的记载也遭到毁弃。从此再也没有人知道那段历史的真相。本书作者的
《中国帝国晚期的叛乱及其敌人》是美国哈佛大学教授孔飞力的力作，以大量的地方志和其他中文资料，用社会科学的方法研究。侧重于中国晚清时期的团练、地方武装以及由此引起的社会结构的变化；从中部诸如白莲教起义、太平天国酝酿爆发等事件引起的社会结构的变化来探究中国近代的开始。《中国帝国晚期的叛乱及其敌人》自问世后一再经孔飞和先生修订，此次出版的中译本为他修订版本。
《素书》问世于公元前约230年秦末汉初，而真正流传开来则是公元317年―419年的东晋年间。 n《素书》与《论语》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孙子》等古籍经典一样，都是中华民族历史文化园中的瑰宝。 n《素书》是一部治国理政的专著，全书文字不多，总共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗简易而内涵又十分精深的格言警语，对执政者如何治理国家，如何执政为民，如何修身养性，如何善始善终等，无所不包，无所不有，故世人称之为“奇书”。 n作者在对《素书》的解读过程中,不遗余力地引经据典，旁证博引，逐字逐句，深耕细作，耐心细致地进行挖掘，竭力恢复原作原意。 n通过解读，作者再次掀开了《素书》研究的幕幔，对广大读者，以及《素书》研究者正确理解、深入研究、广泛应用《素书》内容，或许能起到举一反三的作用。 n该
《汉书·艺文志》是我国也是世界上现存最早的一部成熟书目分类系统，在目录学和传统学术文化上具有重要地位。本书旨在对二千年来的《汉书·艺文志》研究史作全面疏理，书中既对前人成果萧兰并撷、博参广考，又平亭是非、议论得失，无疑正是朝着既有事实概括又有价值判断的方向努力的。
本书为文史随笔集，书名源于俗语“世事如棋日日新”。以围棋棋理、围棋战术、围棋人物、围棋故事等为引子，结合历史故事和历史人物进行书写，分十诀，行文轻松流畅，可读性强，对广大学生、围棋爱好者、文史爱好者进一步学习传统文化知识和传统智慧，具有积极意义和励志作用。文图并茂。
《历代律历志校证》的作者陈美东先生作为自然科学史专家，主要从事中国天文学史、科技通史的研究。多年来，陈先生不仅对点校本“二十四史”及其它古代文献中的历法错误做了细致的校勘工作，还搜集整理研判了若干其他学者的史料校勘成果，总共对约2700条校勘记做出补充修订，并集结成《历代律历志校证》。
以色列著名历史学家施罗默 桑德在本书中回忆成长经历，追溯犹太民族和以色列的历史，以兼备动情与学识的书写，颇具胆量地揭露了以色列对 上帝选民 理念与大屠杀苦难的鼓吹，质疑了犹太民族的定义方式，批判了那些根深蒂固的观念与已成习惯的现实：犹太人身份的凝固不变、犹太人的道德优越性、犹太复国主义的种族政治、以色列的等级差别与殖民主义 而质疑与批判之后，桑德展望了一种世俗的、非排他性的、*犹太复国主义的以色列身份认同，一个由坦诚、慷慨的普世原则指引的未来。 n
《兵仙：楚汉风云中的韩信》以韩信为切入点，通过对韩信的家世、成名、在楚汉战争中大显身手及封侯后在政治斗争中去世等，通过选择典型性的场面还原了秦末楚汉战争那段风起云涌的历史，展现了在宏阔的历史场景中的英雄群像及韩信的“兵仙”形象。
1421——明成祖永乐十九年：中国发现美洲大陆，早于哥伦布70年；中国人发现澳洲，先于库克船长350年；中国人到达麦哲伦海峡，比麦哲伦的出生还早一个甲子；中国解决计算经度的问题，远远领先欧洲三个世纪。过去的历史课本都可以扔了，过去学的也可以遗忘，因为这本书可能会改写一切。爆炸性的内容，颠覆既有认知。 明成祖永乐十九年正月三十日，在总兵太监郑和的带领下，历宏伟壮观的船队从中国出发，其中不乏150米长的巨舰。中国船队如同海上仙山，阵容最浩大时各种船舰达100余艘，各类人员28000余名。其出航的目的为“宣德化而柔远人”，这次旅行历经两年，并环游地球一周。当他们回航时，盛极一时的明成祖朱棣早已体衰势微，中国也走上锁国道路。巨船任其腐朽，远航的记载也遭到毁弃。从此再也没有人知道那段历史的真相。本书作者的研
《汉书·艺文志》是我国也是世界上现存最早的一部成熟书目分类系统，在目录学和传统学术文化上具有重要地位。本书旨在对二千年来的《汉书·艺文志》研究史作全面疏理，书中既对前人成果萧兰并撷、博参广考，又平亭是非、议论得失，无疑正是朝着既有事实概括又有价值判断的方向努力的。
以色列著名历史学家施罗默·桑德在本书中回忆成长经历，追溯犹太民族和以色列的历史，以兼备动情与学识的书写，颇具胆量地揭露了以色列对“上帝选民”理念与大屠杀苦难的鼓吹，质疑了犹太民族的定义方式，批判了那些根深蒂固的观念与已成习惯的现实：犹太人身份的凝固不变、犹太人的道德优越性、犹太复国主义的种族政治、以色列的等级差别与殖民主义……而质疑与批判之后，桑德展望了一种世俗的、非排他性的、*犹太复国主义的以色列身份认同，一个由坦诚、慷慨的普世原则指引的未来。 n
《历代律历志校证》的作者陈美东先生作为自然科学史专家，主要从事中国天文学史、科技通史的研究。多年来，陈先生不仅对点校本“二十四史”及其它古代文献中的历法错误做了细致的校勘工作，还搜集整理研判了若干其他学者的史料校勘成果，总共对约2700条校勘记做出补充修订，并集结成《历代律历志校证》。
《汉书·艺文志》是我国也是世界上现存最早的一部成熟书目分类系统，在目录学和传统学术文化上具有重要地位。本书旨在对二千年来的《汉书·艺文志》研究史作全面疏理，书中既对前人成果萧兰并撷、博参广考，又平亭是非、议论得失，无疑正是朝着既有事实概括又有价值判断的方向努力的。
以色列著名历史学家施罗默·桑德在本书中回忆成长经历，追溯犹太民族和以色列的历史，以兼备动情与学识的书写，颇具胆量地揭露了以色列对“上帝选民”理念与大屠杀苦难的鼓吹，质疑了犹太民族的定义方式，批判了那些根深蒂固的观念与已成习惯的现实：犹太人身份的凝固不变、犹太人的道德优越性、犹太复国主义的种族政治、以色列的等级差别与殖民主义……而质疑与批判之后，桑德展望了一种世俗的、非排他性的、*犹太复国主义的以色列身份认同，一个由坦诚、慷慨的普世原则指引的未来。 n
