《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎 “元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书，说：“自易以后无人做得一物，如此整齐包括得尽。”甚至言：“康节（邵雍）易看了，却看别人的不得。”
本书以数据思维为主题，以数据分析全流程为主线，融合了编程语言、统计学基础及案例分析等内容，全书分为4 篇，囊括了数据思维的概念和培养方法、数据来源及体系建设、数据分析三大思维方式及用户流失、用户转化实战等共11 章的内容。本书囊括了数据分析中常用的分析方法，包括经典的海盗(AARRR) 模型、麦肯锡的MECE 模型、逻辑树、漏斗分析、路径分析、对比分析、A/B 试验、RFM 模型、K-Means 算法、5W2H等分析方法，还包括各类方法的实践案例及Python 实操项目。可以说本书是数据分析方法论与统计学知识、编程语言及应用案例的 结合。
沈兼士（1887—1947），爱国学者， 语言文字学家，在明清档案整理、考古调查、民谣风俗资料调查与搜集等方面，多有开创性贡献。历任北大研究所国学门主任、辅仁大学文学院院长、故宫博物院文献馆馆长等职。作者十多年来潜心搜集沈氏兄弟资料，先后赴北京、重庆、南京、上海等地图书馆、档案馆搜集资料，走访其亲友及后代形成了可靠的口述史料，从沈兼士学友日记、回忆录中，搜集整理相关资料。该年谱由谱文正文、引用文献与编者按语三部分组成。依托所搜集的各种资料，从生平情况、治学经历、学术活动、社会活动、世人评价等五个主要方面展示了沈兼士勤于治学、诲人不倦的一生。该年谱不仅为研究沈兼士提供了史料基础，也从侧面反映了谱主所处时代波澜壮阔的画面，对读者了解中国近现代社会及学术思想状况均有重要的借鉴作用。
这本《古迹寻踪日历》（自助版），脱胎于上海辞书出版社出版的《中国文化史迹》中文全译本。 《中国文化史迹》（日文初版书名为《 文化史迹》）共十二卷，是一部以图片为主，全面系统地介绍中国百年前有代表性的建筑、宗教、艺术等文化史迹的著作。这部由日本学者常盘大定、关野贞编撰的巨著，是日本学界对近代中国系统调查的图像资料中 有影响力的成果。中文全译本由复旦大学文史研究院主持编纂，上海辞书出版社于2017年12月、2018 年11月先后推出“典藏版”和“精装版”。 为了让 多读者能够欣赏到这批珍贵资料，在中文全译本主编李星明研究员的主持下，从《中国文化史迹》所收近 3000 张珍贵历史图片中再次精选出约 400 张图片，包括照片，也包括当时绘制的建筑结构、地形地貌的线描图，编就这部《古迹寻踪日历》（自助版）。 日本学者
沈兼士（1887—1947），爱国学者， 语言文字学家，在明清档案整理、考古调查、民谣风俗资料调查与搜集等方面，多有开创性贡献。历任北大研究所国学门主任、辅仁大学文学院院长、故宫博物院文献馆馆长等职。作者十多年来潜心搜集沈氏兄弟资料，先后赴北京、重庆、南京、上海等地图书馆、档案馆搜集资料，走访其亲友及后代形成了可靠的口述史料，从沈兼士学友日记、回忆录中，搜集整理相关资料。该年谱由谱文正文、引用文献与编者按语三部分组成。依托所搜集的各种资料，从生平情况、治学经历、学术活动、社会活动、世人评价等五个主要方面展示了沈兼士勤于治学、诲人不倦的一生。该年谱不仅为研究沈兼士提供了史料基础，也从侧面反映了谱主所处时代波澜壮阔的画面，对读者了解中国近现代社会及学术思想状况均有重要的借鉴作用。
在中国艺术长廊中，陈洪绶是极其独特的一位艺术家。前人评论他的人物画“力量气局,超拔磊落,在仇(英)、唐(寅)之上”；当代 学者推尊他为“代表十七世纪出现许多有 的个人独特风格艺术家之中的 人”。本书作者翁万戈先生对陈洪绶的研究，始于1965年，在近三十年的研究历程中，他曾亲自走访世界各大陈洪绶作品收藏地，目鉴上海博物馆、故宫博物院、纽约大都会博物馆、克利夫兰博物馆、浙江省博物馆、南京博物院、苏州博物馆、美国檀香山美术学院、大英国博物馆、苏黎世利特伯格博物馆和众多私人收藏，留下了珍贵的一手资料。他对陈洪绶一生各个时期的艺术、文学、言论、社会活动、心里变化进行了深刻、细致的研究分析，对陈洪绶现存研究资料、作品进行了全方面、多角度分析研究，展示了陈洪绶一生思想言行及其书画创作的演变轨迹。 全书分
《南山律在家备览》是弘一大师本着一片悲心，在浩如烟海的南山宗律典中，扼要地择录出适合出家人学习的部分，辑为备览。本书选取其中的精华，且对初学者比较适合的部分来学习。本书共有五篇，分别是：宗体篇、持犯篇、忏悔篇、别行篇、讲义篇。
