外滩源，顾名思义，是上海外滩的源头，其地理位置之优越，不仅证明了百余年前西方人的战略眼光，也是百佘年上海经济腾飞、文化欣欣向荣的见证。在今天经济更加繁荣的年代，这个地块需要一个推动力来引发其更深沉的爆发力，让世人为之瞩目，让世界为之惊叹。 综观外滩源地块，尤其是外滩源一期地块，我们可以发现其的特征在于其无可比拟的多元性，这种多元不仅仅体现在表象的建筑外观，更在深层次体现在不同的历史使用功能外现于 建筑类型的多元，体现在各种文化资源集中于这片南北狭长地块，不断衍生出令人叹为观止的文化之花。而这百余年的发展不但可以代表整个上海滨水地区的发展特点，同时也展现出其自身的特殊性。 诚然，在短短的篇幅中要将所有牵涉这个地块的历史渊源和变迁故事详加叙述是不可能的，何况随着对建筑单
外滩源，顾名思义，是上海外滩的源头，其地理位置之优越，不仅证明了百余年前西方人的战略眼光，也是百佘年上海经济腾飞、文化欣欣向荣的见证。在今天经济更加繁荣的年代，这个地块需要一个推动力来引发其更深沉的爆发力，让世人为之瞩目，让世界为之惊叹。 综观外滩源地块，尤其是外滩源一期地块，我们可以发现其的特征在于其无可比拟的多元性，这种多元不仅仅体现在表象的建筑外观，更在深层次体现在不同的历史使用功能外现于 建筑类型的多元，体现在各种文化资源集中于这片南北狭长地块，不断衍生出令人叹为观止的文化之花。而这百余年的发展不但可以代表整个上海滨水地区的发展特点，同时也展现出其自身的特殊性。 诚然，在短短的篇幅中要将所有牵涉这个地块的历史渊源和变迁故事详加叙述是不可能的，何况随着对建筑单
外滩源，顾名思义，是上海外滩的源头，其地理位置之优越，不仅证明了百余年前西方人的战略眼光，也是百佘年上海经济腾飞、文化欣欣向荣的见证。在今天经济更加繁荣的年代，这个地块需要一个推动力来引发其更深沉的爆发力，让世人为之瞩目，让世界为之惊叹。 综观外滩源地块，尤其是外滩源一期地块，我们可以发现其的特征在于其无可比拟的多元性，这种多元不仅仅体现在表象的建筑外观，更在深层次体现在不同的历史使用功能外现于 建筑类型的多元，体现在各种文化资源集中于这片南北狭长地块，不断衍生出令人叹为观止的文化之花。而这百余年的发展不但可以代表整个上海滨水地区的发展特点，同时也展现出其自身的特殊性。 诚然，在短短的篇幅中要将所有牵涉这个地块的历史渊源和变迁故事详加叙述是不可能的，何况随着对建筑单
《不该遗忘的浙江制瓷史》的主要内容是中华文明源远流长，特别是我国的古代陶瓷是中华文化的重要组成部分。关注和研究中国古代陶瓷历史文化阶段性和地域性的发展，更是当前挖掘和弘扬我国非物质文化遗产的重要任务。从这个意义上说，闻长庆的《不该遗忘的浙江制瓷史》一书是在这个方面的一次有益的探索和尝试。更多新的发现、更多新的学术观点的讨伦，能够更好地促进古代陶瓷历史文化的学术交流和发展，能够更好地弘扬中华文化。相信《不该遗忘的浙江制瓷史》能够帮助人们进一步了丰富和深化对古代陶瓷历史文化的认识和了解，从而更加热爱中国的陶瓷文明。
先秦至五代时间跨度长，朝代嬗变多，在中国园林的发展史上，可以说是重要的奠基时期。本辑选文范围为先秦、两汉、魏晋南北朝以及唐代(包括南唐)与中国园林相关的各种文献，文献体裁包括经史、辞赋、散文和诗歌等。编者在广泛阅读、比较的基础上精心挑选了近160篇这方面的珍贵文献，并加以整理和注释。本书选文版本可靠，注释简洁，系统地反映了中国古典园林的起源、形成、发展及完善这一历史过程，是了解与研究中国古典园林的读物和参考书。
建筑彩画是中国古建筑艺术重要的组成部分，本书总结了颐和园建筑彩画的历史脉络，对彩画纹样、彩画题材进行了精心的收集和整理，系统地分析总结出颐和园晚清以来皇家园林建筑彩画的纹样风格特色和历史文化内涵，是一部珍贵的档案记录资料。
英国人的爱花之情从何而来？为什么西班牙、伊朗或者印度的园林如此相像？中国园林在西方人眼中是何等的巧夺天工？为什么世界上没有一种园林与美国园林风格相同？本书中，罗利斯图尔特将探究为什么具有不同文化背景的人都要建造娱乐园林（而不是在园林中种植蔬菜），以及他们为什么要建造各种各样的园林，并且对上述问题一一做出解答。他将向读者展示世界各地的园林风格，包括意大利、、中国、日本及英国景观园林等，并阐释各类园林的造园目的，以及它们至今仍是大多数园林创作源泉的原因。
唐代园林在魏晋六朝园林发展的基础上走向兴盛，名园遍布大江南北，出现了大量以园林景观、园林生活、园林情趣为题材内容的文学作品。本书主要从唐代园林的历史发展入手，考察唐代文人自然观的嬗变及其园林意识在文学创作中的反映，进而从园林游宴、园林营造与园林题咏等与文人相关的园林活动中展开园林与文学之关系的具体研究，呈现唐代园林文学创作景观，很后将其置于整个唐代文学的宏观视野中，考察园林书写对文学观念及创作理论的影响，深层发掘园林与文学之间的互动关系。作者沟通园林与文学，运用跨学科研究方法，微观论证与宏观阐释相结合，努力拓展唐代文学研究的新思维与新领域，为当前唐代园林与文学的研究探寻出新的路径。
![建筑梦想家[英] 理查德·韦斯顿 著,马昱 译中国摄影出版社（正版旧书）9787517906773](http://img3m0.ddimg.cn/66/6/11298718200-1_l.jpg)
如果像安东尼·高迪（Antoni Gaudi）和查尔斯·雷尼·马金托什（Charles Rennie Mackintosh）这样的建筑大师能看到当今的建筑发展，他们会惊讶于自己竟然名列卷首，成为国际风格建筑的“先驱者”。1880 年至 1900 年出生的建筑大师对空间的新视野都有所贡献，但现代主义批判声称这种普遍性始于 20 世纪 30年代，尤其存在于ZUI富活力的大师—勒·柯布西耶（Le Corbusier）的作品中。20 世纪 80 年代，现代主义正统观念遭到了查尔斯·詹克斯（Charles Jencks）的批判。他提倡以建筑的意义为中心的后现代主义风格，并呼吁运用具有历史意义和地方特色的元素。这种理念早在 20 年前罗伯特·文图里（Robert Venturi）的作品中已有提及：这种后现代主义风格在受到极力推广的同时也备受争议。事实证明这种风格是短暂的，尽管后现代主义有着的影响力，但却并非受到了普遍的欢迎。最近几十
由赵晓峰著的《中国古典园林的禅学基因--兼论清代皇家园林之禅境》分为上、下两部分。上篇依照禅学的发展阶段从魏晋南北朝、隋唐、宋至清三个历史时期系统地疏理了禅学的思想历程和文化特质，澄清了禅学与儒、道、玄学等思想的文化关联，探究了其对社会文化心理、山水艺术精神的影响，分析了各个时期禅学影响下寺庙园林、皇家园林以及私家园林特有的文化现象，并宏观地归纳了禅学对古典园林造园意匠、园林风格、审美境界几方面的诸多重要影响。下篇则以清代皇家园林为个案进行研究，考察了禅学与清代皇家园林的关联，揭示了禅学对清代帝王的“大隐”理想人格及园林观的影响，并按照不同的类型特征具体地归纳了禅学对清代皇家园林造园意匠影响，探析了皇家园林中塑造禅境的建筑单体、群体设计手法以及自然环境设计手法，讨论了禅学主体
《世界名园胜境》作者集20多年之经历，全面介绍了世界风景园林，内容涵盖了世界近70个国家的150多个经典名园和110多个世界自然、文化遗产以及150多处城乡风物，对世界园林三大体系及各名园与世界遗产都作了专业阐述。丛书共分六卷，欧洲为**卷至第四卷，美洲、非洲及大洋洲合为第五卷，亚洲为第六卷。全套丛书从作者实地拍摄的10多万张照片中遴选出5000多张精美照片，观念超前，文字精练，对风景园林的研究、教学、设计、施工、管理都有重要参考价值。一般读者也可视之为一部直观形象的旅游指南。
日本园林是东方园林的一朵奇葩，具有亲近自然的风格。其特有的山水庭园，精巧细致，在展现自然风景方面十分凝练；并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了“写意”的艺术特点。由于保护得力，很多历史时期的园林景观都被保留下来，并被列入世界遗产名录。本书从日本园林历史、园林设计的细节、庭院等方面入手，详尽地介绍了日本园林文化，《日本园林细节图鉴》中图文并茂，能让读者全面了解日本园林的特色，感受其独特的建筑魅力。
本书是园林景观学教授汤姆·特纳的园林四部曲之一，40年来，汤姆·特纳一直在研究和教授园林设计的理论和历史知识。在对西亚、南亚和中亚的细致研究中，他开展了大量探访、调查、绘图和摄影工作。书中涉及的历史时期从起初的园林时期一直延续至今。通过地图、图表和照片，作者探索了亚洲园林为何以及如何演化出他们的特定造型与功能。在整个亚洲地区，园林都受到宗教等其他信仰的影响，《亚洲园林：历史、信仰与设计》一书探索了这些受信仰的设计方式。
中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世，是世界园林体系之一。江南园林是中国古典园林的代表，它以意境为审美境界，以意境创造为造园主导思想，其所以独特，是因为中国人把园林作为一种抒情言志的艺术来进行创造、欣赏。本书通过对造型艺术作品意境的分析以及对传统艺术意境的归纳，提出了“景语”的概念，并以传统哲学、自然美学规律为依据，用景语对园林景观进行解析。通过苏州拙政园等具代表性的意境创造实例，揭示了江南古典园林中各个意境的内部组织规律，也为广大读者解读江南园林的精髓提供了一把钥匙。
《园冶》为17世纪中国造园学家计成所著，是中国历史上第一部专门论述造园的杰作，也是世界上最古老的一部造园学名著。它从造园的艺术思想到景境的意匠手法，从园林的总体规划到个体建筑设计，从结构列架到细部装饰都有系统的论述。涉及到园林创作的各个方面，对鉴赏中国的古典园林，研究中国的造园艺术，以及从事中国园林传统风格设计，都是的重要典籍。然《园冶》用骈俪行文又大量用典，故很难读懂，更难正确理解运用。而本书注释者是在完成了《中国造园史》和《中国造园论》两部专著后，对《园冶》有了全面系统的骥理解，并吸取了前辈学者对《园冶》注释的经验与教训，以中国传统文化的历史为背景，把握了传统造园艺术的哲学思想，整体地联系《园冶》文字所表达的意向和精神，给全书以合目的性和合规律性的准确解释，并作了必要的评
