学习书法的目的在于实际运用,《颜真卿楷书教 程(勤礼碑全新升级版中国书法培训教程)》由武道湘 编*,从实用性出发,注重基础学习,鼓励创作。本 书对楷书基本字体进行详细指导,以名家原拓本为蓝 本,经过筛选、归类及特殊的技术处理后,翻制成墨 迹,并配以米字格,帮助读者深刻理解并且掌握字形 结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结 构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中范字的用 笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导 ,再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局 、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导 。
学习书法的目的在于实际运用,《汉隶隶书教程(曹全碑*新修订版)》由武道湘编*,从实用性出发,注重基础学习,鼓励创作。本书对隶书基本字体进行详细指导,以名家原拓本为蓝本,经过筛选、归类及特殊的技术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导,再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。
学习书法的目的在于实际运用。本丛书从实用性 出发,注重基础学习,鼓励创作。丛书对楷 书、隶书、行书三种基本字体进行详细指导,以名家 原拓本为蓝本,经过筛选、归类及特殊的技 术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读者深 刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结 构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中 范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的 临习指导,再针对不同形式的书法作品的结 体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细 的理论、创作指导。楷书、隶书、行书部分 的各章中所附的词语书写练习,分别从柳公权《玄秘 塔碑》、《神策军碑》,颜真卿《颜勤礼碑》、 《多宝塔碑》,欧阳询《九成宫醴泉铭》,魏楷《张 猛龙碑》,汉隶《曹全碑》、《张迁碑》以
罗培源编*的《赵孟頫行书教程(洛神赋中国书 法培训教程)》为赵体行书的入门级教程,为适应广大 读者学习书法的需要而编写。全书共分为概述、笔画 、 部首、结构、布势、作品等六大部分。以范字为主, 加以简单的图示、说明,图文并重并遵循由浅人 深、先易后难、循序渐进的原则,以便于教学与自学 。 本书所选范字,皆从《洛神赋》中选出,翻制成 墨迹并适当放大而成。
黄自元自幼学习书法,初学颜真卿、柳公权,又师法欧阳询、王羲之、王献之等名家。从创作《楷书千字文》到《间架结构九十二法》,黄自元研习书法的行进脉络清晰可见。《间架结构九十二法》,即本版《黄自元楷书九十二法》,是黄氏成名之作,付梓于光绪甲申年(1884年)。当时黄自元四十七岁,书法认知、技艺已日臻纯熟,极富个人见地。需要说明的是,《间架结构九十二法》是黄氏临摹清代名士邵瑛(乾隆四十九年进士)的《间架结构摘要九十二法》的心得,以心得化口诀,辅以临字说明,由此成为书法入门的珍贵启蒙法帖。《间架结构九十二法》是黄自元一生钻研书法钻研楷书的总结之作。他介绍推广前辈邵英的作品,也因此成就了一段佳话,让世人知道了邵英的存在与其不凡的成就。其推广之功,与成集之功相得益彰。
学习书法的目的在于实际运用。本丛书从实用性 出发,注重基础学习,鼓励创作。丛书对楷 书、隶书、行书三种基本字体进行详细指导,以名家 原拓本为蓝本,经过筛选、归类及特殊的技 术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读者深 刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结 构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中 范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的 临习指导,再针对不同形式的书法作品的结 体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细 的理论、创作指导。楷书、隶书、行书部分 的各章中所附的词语书写练习,分别从柳公权《玄秘 塔碑》、《神策军碑》,颜真卿《颜勤礼碑》、 《多宝塔碑》,欧阳询《九成宫醴泉铭》,魏楷《张 猛龙碑》,汉隶《
学习书法的目的在于实际运用,《柳公权楷书教程(玄秘塔碑神策军碑*新修订版)》由武道湘编*,从实用性出发,注重基础学习,鼓励创作。本书对楷书基本字体进行详细指导,以名家原拓本为蓝本,经过筛选、归类及特殊的技术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学,在编排结构上,遵从循序渐进的原则,先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导,再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。
《中国书法培训教程》系列丛书是由来自教学**线的书法名家精心编写的一套通俗、实用、由浅入深的入门级丛书。它适合各中、小学及书法学校的教学使用,也是广大书法爱好者入门的向导。 这本《王羲之兰亭序行书教程(*新修订版中国书法培训教程)》(作者覃明德)是其中一册,适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
路振平编*的《魏楷楷书教程》从实用性出发,注重基础学习,鼓励创作。本书对楷书这种基本字体进行详细指导,以名家原拓本《张猛龙碑》为蓝本,经过筛选、归类及特殊的技术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。
甲骨文书法是一个完整的书法领域,书写甲骨文书法应具备笔法、字法、章法与墨法等书法艺术的因素;书写甲骨文必须具备一般书法基础,提高书法艺术修养;甲骨文书法创作要想艺术境界发展,要走出甲骨拓片法贴,形成自己的艺术风格。
罗培源编*的《米芾行书教程(蜀素帖中国书法 培训教程)》从实用性出发,注重基础学习,鼓励创 作。丛书对楷书、隶书、行书三种基本字体进行详细 指导,以名家原拓本为蓝本,经过筛选、归类及特殊 的技术处理后,翻制成墨迹,并配以米字格,帮助读 者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。为了配 合书法培训教学和初学者自学,在编排结构上,遵从 循序渐进的原则,先对各章节中范字的用笔特点、结 字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导,再针对不 同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法 及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。
本册《王铎书法墨迹》乃王铎45岁后所作,古律诗稿116首,手札尺牍6通,行书为主,兼真、草,笔力雄健,结字茂密,气势跌宕超逸,率意天真,节奏变化显著,既得险峻之致,又能复归平正,比其他的作品更加淋漓尽致,发挥个性。 此件墨迹内容之博,字数之多,较现存的王铎传世作品而言,堪称王铎一生之煌煌巨著。 王铎(1592-1652)字觉斯,又字觉之。号十樵,又号嵩樵、痴樵 ,又号痴仙道人,孟津(今河南孟津)人。明天启二年(1622)进士,累擢部尚书。福王南京称制等待为东阁大学士。入清官至大学士,擢礼部尚书。铎博学好古,工诗文。画山水宗荆、并、丘壑峻伟,皴擦不多,以晕染作气,傅以淡色,沉沉丰蕴,意趣自别。山水花木竹石,皆用书中关纽。间作兰、竹、梅、石,洒然有物外趣。尤擅书法,行草宗二王,正书师钟繇,亦多自出胸臆
本书为方建勋老师编写的书法课程教材,全书从行书的发展,演变到代表书法家的作品,详细讲述了行书这一重要书法的历史,从而呈现了行书在不同历史阶段的价值和意义。文笔通畅朴实,生动有趣,同时配有丰富的图例,操作性强,适合青少年阅读和学习。 作者认为,书法的书写,根本是人的心意情性的舒展与表达。如果太注重华丽的衣装,看重形式过于内在,技法大于人的表达,则很有可能走向形式主义,本末倒置,失去书法的 灵魂 。经常回顾早期的行书,直面早期书写的率真与直接,正可以让今天的我们在精雕细琢技法时,警醒自己不会忘本,不会掉进 技法至上 的深渊。
甲骨文书法是一个完整的书法领域,书写甲骨文书法应具备笔法、字法、章法与墨法等书法艺术的因素;书写甲骨文必须具备一般书法基础,提高书法艺术修养;甲骨文书法创作要想艺术境界发展,要走出甲骨拓片法贴,形成自己的艺术风格。
学习书法,大致可分为三个方面 用笔、结构、风格,而用笔是关键。甚至可以说,学书法就是学用笔 笔法。 永字八法 是古人以 永 字为例,概括总结出的楷书八种基本笔画的书写要点,堪称书法学习的基本法则,也是学习书法的基本功,更是理解 书 之有 法 的必修课。本书即以 永字八法 为切入点,详细解读了书法学习的方法、书学理论与书法美学。 《永字八法》分为上、中、下三编。上编《书法艺术答问》,以一问一答的形式,就学习书法过程中的常见问题进行解答,阐述了 永字八法 的基本内涵和在书写中的应用,可谓是 答疑解惑 篇。如果说上编是 入门 ,那种中编《书道*经》则是 进阶 追溯书法的源流,剖析书法美学中的几个关键词,如沉著、劲险、明利、遒媚等等,从更宏观的角度阐释了书法艺术的历史与美学。下编《书法的奥妙》更是深入 书法
《虞世南楷书集心经(写经选3)》以学习毛笔字的技法为宗旨,按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序,由浅入深地练习,每一笔均有运笔图解和技法指导,图例清晰,文字通俗易懂,既适用于教学,又适用于自修。
目前,社会上的硬笔书法字帖非常多,但大多是当代书法家的字帖。作为初学者学习,当然无可厚非。但若是已经学习了一段时间,随着书写水平的提高,以及眼界的提升,我们会发现,仅仅学习当代书法家的硬笔字帖是远远不够的。 那么,在学习硬笔书法达到一个小目标之后,我们应该怎么办呢? 古人云: 取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。 这说明,我们还应该将目标定得更高一些。其实,中国历代书法经典作品是我们取之不尽、用之不竭的宝库,我们完全可以从中选择一些经典法帖用硬笔来临写。 事实上,当代硬笔书法高手也都是学习经典毛笔字帖而成。我们在掌握一些硬笔书写技巧和能力后,完全可以直接取法古代的毛笔字帖。尽管硬笔限于工具,表现力不如毛笔,但并不妨碍我们从中汲取营养、掌握方法。然而,我们所见到的毛笔字帖,因
历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至,称其为 旷世神品 。有人将 天下三大行书 做对比:《兰亭序》是雅士的风格,《祭侄稿》是至哲贤达的风格,《寒食帖》是学士才子的风格。它们各领风骚,称得上中国书法史上行书的三大里程碑。 本书以苏东坡的《寒食帖》为主题,对全文129个字的写法逐一进行精讲,同时选取苏东坡具代表性的书法作品《一夜帖》和《东武帖》进行解析与精讲,旨在帮助书法学习者实现逐字精写,进一步掌握。本书附赠写字视频和电子版碑帖等学习资源。 本书内容丰富、讲解细致,适合对书法感兴趣的读者学习、临摹。希望读者在学习的过程中体味苏东坡的书法精神,了解其丰富多彩的内心世界。
中华历代书法书法传世经典精选中国历代书法名家名篇,根据传统书法艺术的特点,按书体形式分为楷书、行书、草书、隶书等九册,以及经典篇章《千字文》《金刚经》《心经》等七册,收录书法作品数量可观,较全面地展现了中国书法的艺术魅力。书迹清晰,并配以简体释文,便于书法爱好者欣赏和临摹学习。
中华历代书法书法传世经典精选中国历代书法名家名篇,根据传统书法艺术的特点,按书体形式分为楷书、行书、草书、隶书等九册,以及经典篇章《千字文》《金刚经》《心经》等七册,收录书法作品数量可观,较全面地展现了中国书法的艺术魅力。书迹清晰,并配以简体释文,便于书法爱好者欣赏和临摹学习。
《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年(653年)立,共立有两块石碑,分别在陕西西安大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中。两碑碑额、碑文书写方向左右呼应对称,共一千四百六十三字。上碑为序碑,全称《大唐三藏圣教序》,在塔底层南面券门西侧砖龛中,唐太宗李世民撰文,褚遂良书丹,碑文二十一行,每行四十二字,由右向左;下碑为序记碑,全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》,位于塔底层南面券门东侧砖龛内,唐高宗李治撰,褚遂良书,碑文二十行,每行四十字,由左向右。万文韶为碑刻字。书写此文时,褚遂良五十八岁,书法已臻化境,笔锋一咏三叹, 美女婵娟似不轻于罗绮,铅华绰约甚有余态。 清人甚至给予了冠绝唐碑的极高评价。《雁塔圣教序》是后人研习唐楷的绝佳范本。