\"孔子被称作“圣人”。一部《论语》道尽人生百态，思想穿透千年，其文约意丰的言辞语句，蕴含着鲜活的中国智慧和包罗万象的人世道理,可助人修身、为学、齐家、治国。这《论语》一共20篇约500章，每天只需读懂、 读透一两章，一年便可读完整部《论语》，用每日一读的简约方式，享受 硬核的中华文粹，建立终身学习的思维模式。 本书一大特色是把书法和《论语》有机结合， 书法家、中国书协 孙晓云女士用精致小楷抄写整部《论语》，力求把枯涩的文字变为书香墨趣，这本书饱含着她独特的艺术情思，通过书法墨迹传颂出国学的精髓，传统的要义。同时由府建明教授对原典原文斟词酌句且饶有趣味地进行了细致、简明的解读，既可以帮助初涉古文的学生翻译古文，也为深入阅读提供知识性的注解和引导。这部《日读论语》是一部极为独特的“国学书法

本书是吴玉如先生用魏碑体书写的《千字文》，该作品曾于一九八六年六月以《迂叟魏书千文》为书名出版过，至今已售罄二十多年。此版原迹于 文革 中丢失，很是遗憾，为满足诸多书法爱好者的需求，故以《吴玉如魏书千字文》为书名重新出版。 该作品是吴玉如于一九六〇年（时年六十三岁）为 吴门 大弟子李鹤年先生所书，其与 二王 息息相通，结构严谨，字体古朴凝重、秀润清妍，章法自然。 当今魏书字帖多为碑帖，近代魏书甚少。希望此次出版能为广大书法爱好者提供临摹范本。

《大家书院系列·名碑名帖完全大观:赵孟頫·洛神赋》收录多篇楷书书法作品。书法是中华民族古老而辉煌的艺术。在漫长的历史长河中，众多名家名作共同构建了中华民族书法文化的宝库，且代代承启，递嬗演进，已成为具有世界影响的艺术品种，表现出浓郁的东方神韵。 改革开放30年来，传统书法艺术取得了长足的发展，已成为我国精神文明建设的一道亮丽的风景线。随着书法创作整体水平的提高，人们渴望能深入细致地理解古人留下的碑刻法帖名作。而先贤们留下的碑刻法帖大多为长篇的祭文、文论、书札、碑文、铭记等，其内容、形式与现代生活相去甚远，且由于千百年来风雨侵蚀、捶拓剥落等原因，其中的许多碑帖漫漶或蛀蚀严重，碑帖上有些字已很难辨识。再则许多传世书迹字径很小，其中又夹杂着大量的异体字、古体字甚至早已废弃不用的字，致使

2017年8月，王冬龄先生在OCAT深圳馆举办书法个展"竹径"，由巫鸿先生策划。展览的主要内容是王先生的"乱书"：书法和竹子的结合呈现。现场通过装置墙、镜面反射和移步换景的空间设计，在厂房中复制了一条"竹径"，在竹身上三维呈现书法，使观者产生穿梭感，强化了"乱书"的视觉冲击，开拓了当代书法艺术的一种新态势。 作为展览图录，全书分成两部分，靠前部分是对"竹径"个展的评论与研究集萃，包括研究文章、学术对谈与艺术家自述。第二部分是关于作品和创作过程的图片，包括个展从酝酿到开幕的记录、展出的"乱书"作品和实验水墨手稿。

2017年8月，王冬龄先生在OCAT深圳馆举办书法个展"竹径"，由巫鸿先生策划。展览的主要内容是王先生的"乱书"：书法和竹子的结合呈现。现场通过装置墙、镜面反射和移步换景的空间设计，在厂房中复制了一条"竹径"，在竹身上三维呈现书法，使观者产生穿梭感，强化了"乱书"的视觉冲击，开拓了当代书法艺术的一种新态势。 作为展览图录，全书分成两部分，靠前部分是对"竹径"个展的评论与研究集萃，包括研究文章、学术对谈与艺术家自述。第二部分是关于作品和创作过程的图片，包括个展从酝酿到开幕的记录、展出的"乱书"作品和实验水墨手稿。

米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。梁培先编写的这本中国书法大师精品系列丛书之《米芾》为我们评述了米芾的生平，分析了他的艺术成就，摘抄了他的书画理论，辑录了后人对他的评价。其中还附录了其主要传世作品年表一份。

朱省斋是一个学者型的鉴藏家和书画商人，他先后撰写和出版了五本有关书画鉴赏方面的书籍：《省斋读画记》、《海外所见中国名画录》、《画人画事》、《艺苑谈往》和《书画随笔》。由于朱省斋曾出任过国民政府的高官，又曾主编过著名的文史杂志《古今》。加之他又是出生于书画世家，精于鉴赏，所以他在当时的香港收藏界中颇具人脉渊源，也与大陆文物机构和日、美公私藏家关系甚密，他因此见证了许多中国书画名迹的流转海外或回归大陆的经过。本书即是对其著述的汇集整理，并在其内容的基础上，配置高清大图，以期符合读者鉴赏之需求。

《历代书法名家草书集字丛帖（第2辑）》内容采自中国历代诗歌、对联、名句等，形式以条幅、联语为多，间以斗方、横幅、团扇等，以适应使用者不同的书写习惯。 每页正文右上角为作品释文，左下角数字与释文相对应，代表不同的草书名家，其中有少数为两至三位名家草书部首的拼接。右下角为诗文出处。

本书由吴玉如先生书写的三幅作品组成，分别是草书《离骚》，小楷《黄庭经》，小楷《乐毅论》。其中《离骚》全文是吴玉如在莫斯科期间，在彩笺上用草书书写而成。吴玉如在莫斯科期间，还临写了王羲之的小楷《黄庭经》。这些作品作为信物送给了其爱人，保留至今。 吴玉如生前还曾临写王羲之的小楷《乐毅论》数本，此次出版的为留在其爱人处的手迹。此临本是一九三一年（岁次辛未）春天所写，当时吴玉如先生春秋正富、精神饱满，功力却已臻于人书通会之境，显得神完气足。如果对照原碑帖，会发现此次出版的《黄庭经》《乐毅论》与其极其相似，这也正是他所倡导的 临古人书必先极似，能似得其貌，而后任己为之，可言得其神 。这一理念能为广大书法爱好者学习书法提供借鉴。

《怀仁集王羲之书心经》在编排上忠实于原碑，较好地再现了原碑的面貌，是一本非常实用的书法临习范本。王羲之的原帖、集字帖是最直接的学习书法的方法，《怀仁集王羲之书心经》对于王羲之字的用笔方法和间架结构，提高个人的书写水平有很大帮助。

《全国书法名家作品邀请展·第二届全国书法百家精品展作品集》为第二届中国（天津）书法艺术节丛书，汇集了全国书法名家作品邀请展、第二届全国书法百家精品展两个展览的优秀作品，充分体现了进入新世纪后书法事业蓬勃发展，展示了当代书法创作的水平。霸州市胜芳镇光辉印刷厂印刷，天津津瑞广告发展有限公司制版，2002年9月第1版，2003年1月第2次印刷。

本书所选浙江图书馆所藏林佶、钱陈群、袁枚、梁同书、姚鼐、阮元等六家手书真迹，影印收录六人诗稿107首，在学术史与书法史研究上均有较高价值。