《中国民歌与戏曲精选》是由笔者从我国众多民歌与戏曲中筛选出一些较为流行、旋律优美的部分编撰而成。它不仅可以作为音乐院校民歌课及普通高校的民歌赏析课教材，也可以为民歌演唱者和民间音乐爱好者提供演唱曲目。这本《中国民歌与戏曲精选》与笔者编著的《中国民族民间音乐欣赏》可以互为补充。比较而言，《中国民族民间音乐欣赏》一书侧重于欣赏，而这本《中国民歌与戏曲精选》则更侧重于乐谱演唱。

本书不仅对于业余声乐爱好者，即使对于声乐者来说，本书也会被认为是非常有用和有益处的。它包括声乐训练和学习，还能对各种技巧加以证明并予以解释。

清华学生艺术团合唱团有着100年的悠久历史(1912—2012)，拥有较为规范的专业合唱训练和队伍建设体系。多年来，合唱团培养了大批具有独唱、重唱，合唱等多种演唱能力的团员，积累了大量不同风格的中外经典曲目。合唱团除定期在校内举行沙龙和专场演出外，还多次参加校外重大演出活动。多次代表学校参访美国，新加坡、日本等国家以及港澳台地区，参与《复兴之路》等国家大型演出，并在全国乃至国际舞台上取得多项优异成绩。奉的汇编基于作者多年执教清华学生艺术团合唱团的经验。选取了青年学生爱好的中外合唱歌曲，风格多样，流派各异，能够满足青年学生多元化的艺术需求。对合，吕曲目的分析和演唱提示可以帮助歌者加深对不同时期、不同风格作品的理解。本曲集对于综合合唱艺术教学、综合合唱团，以及社会各界爱好合唱艺术的朋友们，均可起

继昆曲之后，古琴也已被列为人类口头与非物质文化遗产，受到应有的重视和保护。从音乐角度来看，古琴与昆曲分别代表了我国古代雅俗两种音乐体系。古琴至今仍以雅乐黄钟（F）为正律，而昆曲是以燕乐为主体的词曲音乐的遗存，是以雅乐黄钟（F）的下徵（C）为律本，以下徵之商（D）为主调的音乐。古琴是士大夫文人室内案头自我抒情的弦歌，昆曲则是出于宫掖入于市缠的宴赏乐舞。昆曲作为一种声乐，其声乃乐，其辞则为文学，故其是宫调曲牌体的词曲文学的活体。古琴也有其声乃乐，其辞为文学的声乐的一面，即其琴歌。琴歌乃操缦者自弦自歌，指应歌喉，天籁人声浑为一体的声乐形式。这种声乐如我们熟悉的《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《梨云春思》等，则是植根于比昆曲更为古老深远、丰富多彩的古典文学艺术。孔子曾弦歌“诗三百”，从现存

本教程是为艺术院校音乐专业公共必修课编写的。内容主要包括以下三个方面：听觉训练、节奏训练、视唱。听觉训红包括单音听记、音程听记、和弦连接、四部和声进行、单声部旋律听写、和声性二声部听军与复调性二声部听写；节奏训练包括单声部简单节奏练习和多声部复杂节奏练习，并结合音乐作品听辨节奏。视唱包括从C自然大调到三升三降调号的单声部练习和二声部练习。视唱的内容选择了中外音乐和民歌，另外还选择了部分戏典典牌音乐及唱腔，使学生在学习各种技巧的同时也扩大音乐的视野。本教程全一册共三十二课，分四个单元，每个单元八课，前两个单元的重点是一升了降内在大小调式以及五声调式、五声性七声调式的训练。三十后两个单元的重点是两升两降、三升三降内的大小调节式以及五声调式、五声性七声调试的训练。本教程适用范围及目

这本《云南回族歌谣》，收录了流传于滇南、滇西、滇东等回族地区的歌谣近百首，其内容丰富，分为“党的颂歌”、“社会歌谣”、“习俗歌谣”、“儿童歌谣”、“山歌情歌”等。这些歌谣虽然受汉族和周边民族的影响，在形式风格上与汉族民歌大同小异，但在歌词内容上却与回族人民的历史、生活环境、宗教信仰、风俗习惯、生产生活紧密相联。它们从不同的方面，反映了回族人民的社会生活和精神风貌。它们歌颂党，讴歌社会主义，赞美幸福生活；歌唱劳动生产，倾诉旧社会劳动人民的疾苦；歌唱善良正义，鞭笞邪恶愚昧；歌唱忠贞爱情，反对玩世不恭、背信弃义……涉及的生活面十分广泛，语言通俗生动，生活气息浓厚，深深地留下了回回民族的烙印。歌谣，记载着一个民族昨天的历史，流露着一个民族现实的心声，昭示着一个民族的明天和未来。在感

维瓦尔第的一生正处于欧洲巴洛克艺术鼎盛时期，他在作曲方面所涉猎的音乐形式繁多，但人们公认他为巴洛克协奏曲领域的之一，其诸多创作中流传至今的重要作品也以这类协奏曲居多。据统计，除了广为人知的《四季》，他一生总共写作了400多首协奏曲（译者注：另一说为近500首协奏曲，其中包括独奏协奏曲和管弦乐协奏曲，两者的区别在于前者为突出独立的乐器而作，后者则是专为管弦乐团或合奏团谱写的）。