岭南医籍，自晋代葛洪以降，层叠累积。至明清，卷帙渐增，名家辈出，逐渐形成了岭南医学源于中土，又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存，更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》，现存广东省（含今海南省）医籍一百九十一种，广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种，与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比，体现了岭南医家重实干而少著述的特点，传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑，保存状况日益恶化，亟待系统地整理、编选、影印出版，以发潜德之幽光，启来哲之通路。

岭南医籍，自晋代葛洪以降，层叠累积。至明清，卷帙渐增，名家辈出，逐渐形成了岭南医学源于中土，又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存，更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》，现存广东省（含今海南省）医籍一百九十一种，广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种，与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比，体现了岭南医家重实干而少著述的特点，传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑，保存状况日益恶化，亟待系统地整理、编选、影印出版，以发潜德之幽光，启来哲之通路。

《苗医绝技秘法传真》是一首千年传唱的古歌，记述着苗族与疾病抗争和勇于探索勇于创造的历史；苗族医药是一幅引人入胜的灿烂长卷，成为民间医学传奇故事的不竭源泉；苗医药是个广泛的客观实在，她既广泛存在于苗疆的日常生活之中，又以医的“医技特殊、离奇多样，其功尤著”，以药的“其名诡异，非方书所载，取效甚捷”的神秘形象流传于世。

本书从2006年开始着手编写，约含彩图500张，是在藏族舞蹈影像教材的基础上完成的。该教程凝聚了作者40余年的教学实践经验，教材内容含盖了民族文化背景简介、组合动作的归纳和说明等几个部分，较为全面地阐

摄取画面，即拍摄。只是摄影工作的步。在暗房里，摄影工作者可以亲自按自己的要求，直接控制影像成影的每一个步骤。这种经历的确令人激动而神往。

岭南医籍，自晋代葛洪以降，层叠累积。至明清，卷帙渐增，名家辈出，逐渐形成了岭南医学源于中土，又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存，更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》，现存广东省（含今海南省）医籍一百九十一种，广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种，与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比，体现了岭南医家重实干而少著述的特点，传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑，保存状况日益恶化，亟待系统地整理、编选、影印出版，以发潜德之幽光，启来哲之通路。

岭南医籍，自晋代葛洪以降，层叠累积。至明清，卷帙渐增，名家辈出，逐渐形成了岭南医学源于中土，又有别于中土的流派特征。岭南医药的文献遗存，更成为深入研究岭南医药学的重要基础。据郭蔼春《中国分省医籍考》，现存广东省（含今海南省）医籍一百九十一种，广西壮族自治区共录医籍六十一种。两者合计共二百五十二种，与江苏省的一千四百五十四种和浙江省的一千一百一十二种相比，体现了岭南医家重实干而少著述的特点，传世医籍尤显珍贵。这一古籍历经百年沧桑，保存状况日益恶化，亟待系统地整理、编选、影印出版，以发潜德之幽光，启来哲之通路。

羌族是一个对中华民族的行程和发展做出过重要贡献的古老民族。《随羌风而舞:羌族舞蹈传承与保护》结合羌族舞蹈动态形象特征和地区特有的文化传承规律，在现代社会下实施动态保护，并且探索用其素材进行舞台创作就成为我们进行羌族舞蹈研究的突破点和创新点。

在非物质文化遗产保护工作中所面对的问题不是一个个体能解决的，它包括了深层次的对各种各样事物的认识，或者是每个人、每个单位对法律法规的理解都存在着巨大的差异，对非遗保护工作或多或少地带来了影响。本书中所使用的每一张图片，几乎可以编写一个故事。面对这些百年老绣，你的心情会激动、甚至是印入你的脑海，所有这些会促使你毫不犹豫地为非遗保护加倍工作。对传统广绣的实物考察，笔者十几年间先后到广东、河南、湖南、江苏、洛杉矶盖蒂中心、纽约大都会博物馆、芝加哥艺术博物馆、环球电影公司等地进行了调研，横向对比中国名绣与各地方绣种的工艺针法、审美特征、色彩偏向、民俗特色等细节，并对清末民初时期远销海外的实用广绣进行了深入细致的研究，搜集了大量珍贵的绣品资料，与多位刺绣传承人面对绣品交流，收获满满。