本书作者在收藏鉴赏古代玉器的长期实践中，不断吸取正反两个方面的的经验和教训，在藏品上不断去伪存真和去粗存精，在对古玉的理论认知上不断归纳和总结，其收获是可喜的。应专业报刊和出版社邀约，数年来本书作者结合自己的藏品，不仅记叙部分精品重器的收藏历程，还从理论和实践两个方面述谈鉴藏古玉的的心得和要领，宣扬中国玉文化的博大和璀璨。作为收藏家，本书作者不但爱玉、藏玉、鉴玉，还分系列写玉，这是件好事，应当在收藏家队伍里大力倡导。现在本书作者把这些大多已在海内外专业报刊上发表过的文章重新整理后结集分册出版，相信会给古玉鉴藏爱好者带来启迪和裨益。
长期以来，翡翠的商贸、科研人员、民间人土以及有关翡翠教材，对翡翠的名词、术语、解释等十分混乱，错误较多，使学习翡翠知识的人走入迷路，影响了翡翠科研及商贸的发展。本文结合笔者30年来对翡翠的理解，力求用简明易懂的语言和科学的方法，同时考虑用民间通俗之语写出此文，以供各方参考、学习使用，意在翡翠研究人员少走弯路，使商贸人员与市场结合，使学生直接入门。 翡翠知识是一门综合性很强的知识，内容丰富多彩。但目前关于翡翠的理论文章，理论多而枯燥，使人看之无味，没精神。作者用文字把翡翠各方面的美充分表达出来，使人们提高自信、完备自我、享受人生。
玉积山川之精，日月之华，人仪之美，一直以来备受国人的推崇和喜爱。在收藏市场上，白玉作为众多藏家的宠儿，一直位列收藏佳品的前茅。如何认知白玉、鉴定白玉、收藏白玉成为入门者的必修课。 本书系统地介绍了白玉的原料鉴定、品类鉴别、假料辨伪，加工工艺、收藏与投资等相关知识，并附有数百幅实物图片，使喜欢白玉、佩戴白玉、收藏白玉的人们得以全方位地了解白玉，指导爱好者做到正确地选择、收藏与投资。
《王福厂临金文六种》由 王福厂书
金银器是中国传统文化艺术的重要载体，它们包含着丰富的政治、社会、历史、文化内涵，折射出不同的时期人们不同的审美观、价值观和人生观。本书图文并茂地介绍了我国古代金银器的发展演变及其制作工艺。
“名家真迹法书集”系列的书籍均选用传世书法家的真迹，采用高清扫描， 大程度地再现原作的精神面貌。本系列书籍，每分册皆选取一位书法家具有代表性书法作品5—10件。每个分册一方面展现了每件作品的整体面貌，另一方面也原大呈现了作品中的所有字迹，使读者既能把握作品的整体气息，又能进行有效的临摹学习和细节欣赏。此外，每个分册皆附有作品释文和对书法家的介绍，方便读者理解。本系列书籍装帧平实的同时并不舍弃美感，定价经济亲民，是兼具社会价值与经济价值的图书系列。本书为“名家真迹法书集”系列的《罗振玉临先秦文字七种》分册。
全书内容包括：钠长石玉、钠长石玉的成因及原石、钠长石玉的常见品种和品质等级、钠长石玉的判别方法、石英岩玉、如何区分钠长石玉与石英岩玉、水沫玉与相似玉石的区别、水沫玉的鉴赏和价值分析、未来趋势等。
本书作者从家传珍品中精选出100件，供读者鉴别、赏玩、学习玉的各项知识，书中还介绍了收藏界的流变，以及目前市场上的白玉收藏趋势，分享诸多难得的收藏故事与心得。
《刘弘墓志》，隋开皇十三年五月十六日葬，现藏于江苏师范大学汉文化研究院。志石基本呈方形，青石质，未能同时发现墓志盖。志石素面无纹饰，长83厘米，宽68.3厘米，厚度8厘米。志面有界格，小字楷书，字径约2厘米余，共计33列，满列29字，共计914字。《刘弘墓志》风格近《董美人墓志》《苏慈墓志》《孔子庙堂碑》等，书中除墓志作品外，另有与其他名碑的对比解析，从书法风格上看，《刘弘墓志》有以下几点意义：一、此前徐州出土的隋志极少，在地域分布上，可以弥补隋志在河南、陕西、河北以外地区资料不足的遗憾；二、此墓志立于隋初开皇年间，其时刚刚结束了南北分治近300年的局面，而墓志所在地徐州又地处南北交接之处，它对于梳理南北书风的交融与影响具有重要意义；三、志主刘弘及其刘氏家族，不仅是世居彭城的豪门大族，同时也是书法
沈泓著的《钱币里的中国》用大量的彩图配合文字，系统介绍中国历代钱币，包括贝币、布币、刀币、蚁鼻钱、方孔钱，以及古代金银铸币、银元、铜元，以及民国钱币和新中国钱币，从中感受到中国钱币之美的魅力。钱币是一种特殊的既是货币又具文化内涵的符号。钱币的实用价值不言而喻，虽说金钱不是多能的，但没钱是万万不能的。钱币也有相当的艺术价值，无论金属币还是纸币，上面都凝聚着钱币铸造者的工艺，凝聚着钱币设计者的艺术才华和巧思。钱币的实用价值和艺术价值汇流交织，勾勒出中国钱币的文化和历史之美，可以欣赏，值得收藏。
冉城老街的画眉桥头，有一家名叫“拙斋”的古董小店。店主许枚是一个可与古瓷沟通的“抚陶师”。每当午夜子时，他便能唤醒古瓷，让“瓷灵”开口说话，从而获知它流转千年的往事。这个秘密从无外人得知，直到有一天，冉城凶案连发，密室、绑架、毒杀、密室杀人，手法各不相同，但现场却总会出现一件名贵瓷器。许枚受人委托，频频在深夜召唤“瓷灵”调查案件真相，却不承想，自己成了别人的棋子，古瓷也成了诱饵，请君入瓮……，古瓷成了别人的棋盘。在这场扑朔迷离的局中局里，古董面临着传承与消亡，许枚面临着生和死。设局者和破局者狭路相逢，古瓷、青铜、玉石、金银器，一场古董暗战一触即发。本书为《寻瓷之旅》。
本书定名为“初识古玩”，旨在为学生提供一本学习古玩鉴赏基础知识的教材的同时，也为社会上初涉古玩或准备涉足古玩的读者，提供一本较为系统而又简要的古玩鉴赏入门书。为了便于读者自学，书中配了许多图片，并在每一章节的后面，列出了相关的参考书目，以便于读者查阅和进一步学习与研究。
《敦煌遗珍(菩萨2)/流失海外绘画珍品》呈现给观者的这些画像，敦煌壁画当中完全可以找到相对应的绘制图式，作品从表现规模、场景布置上还要胜过尺幅相对狭小的绢画。特别是佛教造像——托之于形象塑造的表达方式，如果期望给予信众以内心的震撼或感染，那么摆脱外域的束缚而采用为信众所习惯的图式与手法，是再合理不过的事情。印证于敦煌石窟造像与壁画，北朝至隋代是这一演变过程的开始与初成，到了唐代则基本实现了本土化——而且转化得非常自然，丝毫不觉有中外艺术之间的冲突或者勉强的糅杂。菩萨的身材，服饰、璎珞配饰、法器等或多或少还是能看出印度传统对其的影响，但整个的神情、姿态，绘制的技法完全是纯粹的唐代世俗风格。且不用全面对比敦煌绘画与唐代墓室壁画的相通相合之处，仅从几个细节品察，便已经让人回味不已。如本
本书以图文结合的方式，讲解了不同产地的鸡血石的矿石成分、品相特点以及适合的工艺情况，包括昌化鸡血石、巴林鸡血石、旬阳鸡血石等，介绍了不同产地鸡血石之间的区别以及鉴识真伪的技巧。很后，还对近年发现的桂林鸡血玉的特点和投资价值加以了介绍。
《王敬之讲古玉》的作者王敬之先生，现为文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会玉器珠宝工作委员会主任，中国文物学会文博学院教授，中央电视台《寻宝》《艺术品投资》《一槌定音》鉴宝专家。《王敬之讲古玉》第一次系统地将古玉的材料、器型、纹饰、雕工和沁色加以分类研究，又配以完整的玉器图片，从而使得我们在局部了解古玉的同时，又完整地掌握了玉器的知识。相信《王敬之讲古玉》的出版，对于古玉爱好者和玉器研究收藏者均会有所帮助。
敦煌藏经洞的这批绘画题材多为佛像、各种菩萨、佛传故事、各种经变，说法图及幢幡等。敦煌藏经洞流失海外的绘画珍品囊括了其中的精品，并加以解析。《敦煌遗珍（纸本）》收录了藏经洞里的纸本绘画。包括《狮子图》《行脚僧图》等优秀作品，《狮子图》纸本画，是敦煌藏经洞发现的动物画中，给人印象最深刻的作品之一。造型健壮饱满，，线条浑厚劲韧，中峰用笔，这种唐人笔下才有的强健气魄，令人震撼。
本书分为佛与菩萨两部分。佛画中《树下说法图》是敦煌藏经洞中创作年代最早、保存状态最完好的一件作品。其中不论主尊、胁侍菩萨，还是女供养人的勾勒和敷色都十分细腻，特别是六位比丘弟子的表情刻画得极为生动，是敦煌遗画中的精品。关于《炽盛光佛及五星图》，同样的题材出现在干佛洞Ch．ⅤⅢ洞窟甬道南壁的壁画上，尺幅和场面更为宏大。读者不妨将两者做一对比，定然会对因不同材质而限定的绘制技法有所理解。《释迦瑞相图》带有浓啄的犍陀罗风格，虽为断片，但细密劲健的勾线足以让我们领略到当年“曹衣出水”的风采。书中《阿弥陀·八大菩萨图》《千手千眼观世音菩萨图》均属于曼荼罗类型的作品，即依照一定的佛典，义轨而绘制，供修行者借相悟体、修持密法之用。
本书是《祝君波谈收藏》的续编，主要收录了作者对艺术品收藏领域的研究心得。他把知识经济和收藏实践相结合，研究我国在当前形势下艺术品收藏的环境、收藏的视野、收藏目的多样化的发展趋势，提出了许多颇具前瞻性的观点，受到国内外收藏界同道的广泛关注。
《刘弘墓志》，隋开皇十三年五月十六日葬，现藏于江苏师范大学汉文化研究院。志石基本呈方形，青石质，未能同时发现墓志盖。志石素面无纹饰，长83厘米，宽68.3厘米，厚度8厘米。志面有界格，小字楷书，字径约2厘米余，共计33列，满列29字，共计914字。《刘弘墓志》风格近《董美人墓志》《苏慈墓志》《孔子庙堂碑》等，书中除墓志作品外，另有与其他名碑的对比解析，从书法风格上看，《刘弘墓志》有以下几点意义：一、此前徐州出土的隋志极少，在地域分布上，可以弥补隋志在河南、陕西、河北以外地区资料不足的遗憾；二、此墓志立于隋初开皇年间，其时刚刚结束了南北分治近300年的局面，而墓志所在地徐州又地处南北交接之处，它对于梳理南北书风的交融与影响具有重要意义；三、志主刘弘及其刘氏家族，不仅是世居彭城的豪门大族，同时也是书法
