编者的话: 按照今天的定义,版画是一种间接性和复数性的艺术,凸、凹、平、孔四个主要版种,都需要通过特定的媒材转印而得。不过,*初的 版画 并不算一个专业的画种,而是面向广泛受众群的纸质宣传品。在相当长的时期内,木刻是*主要的版画形式,它们一般附着于书籍文本,成为传播思想和信息的主要载体。19世纪晚期木刻媒介与出版业的分离,宣告了古代版画印刷出版模式的终结。至20世纪中叶,由于社会环境的巨变,传统艺术背后的士人文化土壤亦告崩解。不过,以年节祭祀印刷品形式存在的民间木版画运行生态并未遭到破坏,反在数十年后同革命美术和大众文化结合,长出了新的果实。 20世纪30年代的新兴版画运动,事实上是承袭了新文化运动提出的文学革命主张,进而发展成对整个社会文化领域进行改造这一激进思潮,其基本目的,是要彻底摆脱
木雕种类繁多,分布地域宽广。尤以浙江的东阳木雕、黄杨木雕与嵊州根雕;福建的莆田木雕、仙游木雕;广东的潮州木雕负盛名。无论是实用型木雕还是观赏型木雕,都以其巧妙的创意和精湛的雕琢,传承着永恒的文化内涵与艺术魅力,为我国宝贵的民间艺术增添了光彩。本书为“中国传统木雕精品鉴赏”系列丛书之《木雕达摩百态》分册,包括达摩身世、达摩的造型等内容。另外,本书的后半部,均酌登了读者喜闻乐见的达摩面部的特写造型,以资借鉴与研讨。
近两年来没有仔细品读刘欣的石刻作品,实乃为师之误,借刘欣《彩石雕刻作品集》出版之际,解读一下彩色石雕及其人。作为一种艺术表现形式,石雕艺术具有独特的艺术魅力。同一件作品可以在不同光线、不同环境、不同视角的条件下产生不同的艺术效果;又依观察者情绪的不同、思维观念的不同、个人修养的不同而产生不同的遐思。一件优秀的石雕作品可以带给人们不同的艺术享受,用它独特的艺术感染力感动人们的心灵。就“彩色石雕”而言,它主要具有如下特点:首先,彩石雕刻是利用天然石材特有的纹理、色彩、质感产生的对比来表现主题;其次,忠实原型的体量、形态、颜色及生态习性特征;再次,需要作者具有娴熟的雕刻技法。彩石雕刻艺术属于写实创作范畴,特别考验作者的功力。它既受到材料颜色和质地的制约,又受到雕刻原型的型态制约。
潮州木雕起源于广东潮州。潮州是隋开皇十一年(公元591年)从循州分出来的一个州,州治设在今天的潮安.辖境大致包括今天广东的平远、梅县、丰顺、普宁、惠来以东地区。元代改“州”为“路”,明代又改“路”为“府”。 唐代文学家韩愈曾被贬为潮州刺史。潮州木雕以潮安、潮阳、揭阳、饶平、普宁、澄海等地为发达。潮州木雕主要用于建筑装饰,如门、窗、封檐板、屏风等,也用于家具装饰,如桌子、柜橱、床、博古架等;还有大量观赏性陈设作品。潮州木雕一般在表面髹漆贴金,所以又称“金漆木雕”。其刀法简练,题材丰富多彩,装饰手法瑰丽新颖。特别是镂雕,融合各种刀法于一个画面,把明初的平面雕刻发展成为单层镂空,再从单层镂空发展成为多层次镂空,构图虚实相生,突破时空的制限,形成距离和层次分割清朗的感觉。 潮州木雕的
徽州旧称歙州。 隋开皇九年(公元589年)设置歙州,辖境大致包括今天的安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地。宋宣和三年(公元1121年)改歙州为微州,元代升格为“路”,明代改“路”为“府。 徽州木雕以建筑装饰、家具装饰为主。 徽州歙县历史悠久,经济发达,历来就有“无徽不成镇”的说法,因为有钱,所以“巨室云集,百诸皆兴,比屋鳞次,无尽土之隙”。莘莘学子、芸芸商贾催生了著名的新安文化。明清期间画家辈出,绘画的审美活动极大地推动了建筑装饰和家具装饰层次的提升。徽州地区大量艺术价值极高的明清民居和明清家具,正是这种文化背景下的产物。 徽州木雕题材极为广泛:人物、山水、花鸟虫草一应俱全,更以大面积雕画著称。从建筑顶部的楼枋、雀替、吊篮、楼阁板、板壁,到厅堂的厢房门窗、莲花门、隔板等;从家
竹木牙角器的收藏涉及面广,器形、技法多样,涉及多方面的知识。为了便于初学者对竹木牙角器的收藏有一个较全面的了解,本书以问答的方式,对竹木牙角器的发展概况、风格特点、工艺、流传情况、收藏行情等作了介绍,并配有许多图片供欣赏。读一读这本浓缩着与竹木牙角器收藏相关知识的书,能帮助你理解、体味竹木牙角器妙处之所在。 竹刻是我国特有的一种专门艺术。由于不易保存的缘故,在考古发掘中发现甚少。湖南长沙马王堆西汉墓出土的彩漆龙纹竹佃(图1),是现在已知较早的竹雕器。竹勺以龙纹及编辫纹为饰,并用浮雕、透雕两种技法,精美而珍贵。《南齐书·明僧绍传》记载齐高帝赐明僧绍竹根如意笋箨冠。北周庚信《奉报赵王惠酒》诗有“野炉燃树叶,山杯捧竹根”的诗句,可知当时雕竹制器的概况。唐代竹刻在宋郭若虚《图画见闻志·
木雕是恬淡从容的诗性生活,是坐看卷舒的云水风度,是乘物游心的超然物外,气象万千的大美之境。 把玩艺术工作室编著的《木雕把玩艺术》比较系统地总结并展示了木雕的历史、流派、工艺、辨伪、收藏、赏玩等内容,以供读者欣赏借鉴,开阔眼界。
明清民间木雕是明清家具的孪生姐妹。 如果说明清家具是[木质的诗篇],那么,明清民间木雕就是[木质的史记]。 明清民间木雕不仅具有明清家具的诗情画意,而且是一部民风民俗的百科全书,它全是景式展现了从明代到清代五百余年间的社会风貌和各阶层人物的生活画面,具有绝版式的历史文献价值和珍贵的民俗史料价值,是一块极为罕见的原生态文化资源。 本书包括:历史戏曲人物、三教九流人物、梅花喜鹊、宝贵福运寿禄、祥瑞动物、民居景观、花鸟、仙禽、盆景、博古、杂项、镂空花板等十七个方面的内容。是一套为明清家具、木雕收藏爱好者编写的鉴赏性、工具性两者兼而有之的读物。
古玩雕刻泛指玉、竹、木、牙、角、石、金属等为材料所制作的精致雕刻艺术品,*观悦、玩赏。古玩雕刻归纳起来有着二个功能,一是自娱,以东路作者自己独特的兴趣和欲望。二是用于器物装饰,以精巧的工艺造型来满足内心的需求。 雕刻是视觉感,也是触觉感的艺术,它与绘画属于纯视觉艺术不同,在中国雕刻艺术是十分普遍的,而中国的古玩雕刻艺术,向来就有惊人有成就。
明清民间木雕是明清家具的孪生姐妹。 如果说明清家具是[木质的诗篇],那么,明清民间木雕就是[木质的史记]。 明清民间木雕不仅具有明清家具的诗情画意,而且是一部民风民俗的百科全书,它全是景式展现了从明代到清代五百余年间的社会风貌和各阶层人物的生活画面,具有绝版式的历史文献价值和珍贵的民俗史料价值,是一块极为罕见的原生态文化资源。 本书包括:历史戏曲人物、三教九流人物、梅花喜鹊、宝贵福运寿禄、祥瑞动物、民居景观、花鸟、仙禽、盆景、博古、杂项、镂空花板等十七个方面的内容。是一套为明清家具、木雕收藏爱好者编写的鉴赏性、工具性两者兼而有之的读物。
本书结合大量精美的古代牙雕相关的图片,为读者详细讲解古代牙雕的特征、历史传承以及真伪的鉴别方面的知识,用通俗易懂而又专业的笔触,为收藏爱好者能够了古代牙雕的特性、识别真正的古代牙雕提供有力帮助。
本书收东汉至近代玺印,附价格参考、辨识要点、时代风格、做工、纹饰、质地等说明文字,详尽介绍了有关玺印的真品、赝品、旧访、新工等手法,开门见山的判断要点,有关时代、断代、器型、工艺等简练实用的传授经验以及有关南方、北方、品相、等级和*行情的价位资讯等。 本系列为一套专门为初涉收藏领域,或对把玩文玩有兴趣的朋友们编写的既简明、又实用的小丛书。详尽介绍了各类文玩有关真品、赝品、旧访、新工等手法,开门见山的判断要点,有关时代、断代、器型、工艺等简练实用的传授经验以及有关南方、北方、品相、等级和*行情的价位资讯等。本册收东汉至近代玺印,附价格参考、辨识要点、时代风格、做工、纹饰、质地等说明文字,适合古玩爱好者学习。