拉德布鲁赫的著作中，在世界范围内影响的可能是在二战后发表的几篇小文章，而其中的当属1946年发表的《制定法的不法与超制定法的法》。这篇论文中的核心观点也因“拉德布鲁赫公式”之名而誉满全球。雷磊、许章润、於兴中编著的《拉德布鲁赫公式》选取了德、日、美、荷、中五国学者的十六篇论文，对拉德布鲁赫公式的三个层面，即经验层面、规范一分析层面与适用层面进行了详尽的解读。

这里拥有美丽的风景。置身于广阔的天地间，呼吸着纯净的空气，欣赏着森林、湖水、火山群，会让你觉得拥抱大自然是无上的快乐。古老而沉稳的北欧风格与各国首都生机勃勃的气氛融为一体。前沿的设计无处不在，而的现代化建筑、精彩的博物馆、现代的城市生活、世界闻名的餐厅和丰富的夜生活，更为这片土地增添了魅力。在北欧，潮流的时尚达人与荒野之中的徒步者和平共处，时髦起来毫不费力的都市和辽远广袤的森林相得益彰。来这里感受极昼与极夜，摇滚音乐节和壮观的极光吧，北欧不会让你感到无趣。

本卷的关注重点包括三个思想体系，一个是观念论法哲学（费希特、谢林和黑格尔），一个是历史法学（萨维尼、施塔尔），一个是马克思法哲学。尽管他们之间相互攻击，但却有着一个共同的思想渊源和一个共同的批判对象，那就是康德。因此，后康德主义法哲学发展的一个基本特征就是对于康德法哲学中的理性主义要素的排斥，而其最主要的特征就是历史要素的介入。这在根本上影响了20纪德意志法哲学的发展。作为一种“历史”的产物，在古代思想中被看成是内在地从属于法的正当（ius）要素被剥夺了原先的位置，而被视为是次要的东西。自此一个法实证主义、历史主义的时代便开始支配着我们的日常法律生活和日常的法律思维方式。

《英国旅游，给你一本看的》是作者菜菜用9万字华丽铺陈出的的英伦游记。《英国旅游，给你一本看的》之，在于这不是一本流水账，或是情绪字篓，这本书溶入了英国简史与各地独特的历史文化，溶入了作者的经历、理解与思考。而她——菜菜，已经踏遍25个国家。 全书细致入微地介绍着英伦点点滴滴：从沉浮的历史到现代化的今天，从帝国的强盛到渐趋衰微，从红色的英格兰到白色的北爱尔兰，从小镇街头的人文风情到天空岛的自然美景，从康桥畔侧的杨柳到贝尔法斯特的涂鸦，从炸鱼和土豆到配搭了北爱酱汁的安格斯牛扒……这些全景扫描般的记述从那大段大段唯美的文字行间慢慢倾泄。合上书本，您仿佛亲历般踏上了那块北大西洋神秘而美丽的土地，描摹出一个宏观而立体的英国。 书中的每一站都贴出了出行指南，游记之后还附有详尽的签证、

粗犷的蒙古将为你开启一段冒险旅程。在这个国家广袤的草原和沙漠上，你将看到顽强的游牧民族依然践行着古老的传统。这个国家有真正的荒野，美丽乡村、辽阔草原、起伏山脉、清澈湖泊、丰富的野生动物，吸引了众人前来，你能尽享登山、骑马、露营的乐趣。但蒙古的魅力远远不止于此。几百年的游牧生活让蒙古人与旅行者有着天然的情感联系。蒙古的游牧文化举世闻名，成吉思汗的遗产和蒙古人复兴的民族自豪感则让这一切体验更为强烈。

数百年来，伊斯坦布尔的重要战略地位吸引了众多劫掠势力。在奥斯曼人之前，希腊人、波斯人、罗马人和威尼斯人都曾先后攻陷并入主伊斯坦布尔，如今城内仍散布着他们执政时留下的历史痕迹。然而横跨两大洲的地理位置并非这座城市独有的吸引人的地方，它还曾是传奇的欧亚丝绸之路的一站。在当年前往此处的无数客商中，有许多人都爱上了这座城市，并决定在此扎根。漫步城市街头时，历史脉络在眼前徐徐展开；聆听从宣礼塔中传来的祷告声，欣赏美丽天际线的日落。这里的餐厅、酒吧和茶馆，都是伊斯坦布尔街头巷尾非凡的文化体验。

阿姆斯特丹是出了名的gezellig——一种为荷兰人所津津乐道的生活品质，大意为欢乐轻松或舒适惬意，更适合意会，而非言传。你会感觉时光在此停滞，可以抛却一切烦恼，享受当下，至少在新的一天到来前是如此。这座城市有很多地方给人以温暖舒心之感，不过最常见也最方便的当属传统的棕色咖啡馆。这类咖啡馆因数百年来被烟熏成深色的木镶板和墙壁而得名，无时无刻不散发出舒适休闲的气息，还有好喝的啤酒供应。在任何餐馆就餐完毕后，你都可以继续逗留，在柔和的烛光中尽兴聊天，感受gezellig氛围，不用担心被下逐客令。

热情奔放、精致时尚、追求美好的生活这是人们对西班牙惯有的印象，其实它比你所能想象的还要多元。西班牙多样化的自然风光摄人心魄。比利牛斯山脉和欧洲之巅不比欧洲大陆上任何一座山脉逊色；而冰雪覆盖的内华达山脉梦幻般地从阳光明媚的安达卢西亚平原上拔地而起。这些都是登山爱好者的目的地。西班牙既有西北部大西洋沿岸狂野美丽的悬崖，也有地中海浪漫迷人的小海湾。不管你去哪里，那些旧日西班牙留下的小小村庄，或高悬在山顶上，或蜷缩在山谷里，抑或是坚守在沿海岸边，都散发着永恒的魅力。

本书作为部处境小说，萨特动手创作时相信找到了适合当时处境的小说技巧和美学：平铺直叙与大屏幕电影手法相结合。故事情节的时间和地点简单紧凑，内心独白占相当的篇幅。除了人物心理描写明显受到陀思妥耶夫斯基的影响，主要采用海明威等人把十九世纪现实主义进行再创造的技巧，这些技巧曾被三十年代美国“小说式电影”采用过。

她是一座美丽之城，中世纪古老的宫殿、房屋和充满现代化创意设计的高楼大厦交相辉映。她是一座艺术之城，毕加索、高迪等艺术大师的艺术精髓深深植根于整座城市的之中。她是一座运动之城，拥有世界的足球队，牵动着全世界数以万计狂热球迷的心。《巴塞罗那》以独特的视角描述了巴塞罗那的历史、经济、城市建设与发展的全貌，深入挖掘其丰富的人文和艺术积淀。书中将巴塞罗那分为五大旅游区，介绍了不可错过的经典景观。专题部分介绍了毕加索博物馆、足球、美食等这些不可错过的巴塞罗那体验。

在三十岁前，米兰·昆德拉写过好几类东西，主要是音乐，但也有诗歌，甚至有一部剧本。我在多个 不同的领域工作——寻找我的声音、我的风格，寻找我自己。随着我的《好笑的爱（精）》的个故事 （写于一九五九年），我确信“找到了自我”。我成为写散文的人，写小说的人，而不是其他的任何什么 人。 那时候，《好笑的爱（精）》作者深深渴望的惟一东西就是清醒的、觉悟的目光。终于，他在小说艺 术中寻找到了它。所以，对他来说，成为小说家不仅仅是在实践某一种“文学体裁”；这也是一种态度， 一种睿智，一种立场。

本书作者突破了传统法制史和比较法学者将法局限于实体性规范的研究范式，着眼于司法程序在不同法律文化形成过程中扮演的重要角色。通过对中国和欧洲早期社会诉讼和纠纷解决方法进行比较，让读者了解和思考两者法律文化差异的深层原因。

很久很久以前，在古阿拉伯的萨桑王国，宰相的女儿山鲁佐德，每天夜里给国王山努亚，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜……在这“一千零一夜”的故事流传了差不多一千零一年后（也许实际年头比一千零一长很多），一个印度穆斯林家庭出身的年轻人，在身体一天一天干裂、生命即将告终的境况下，开始讲述一个漫长的故事，一个和“一千零一”有关的故事。他说：“有这么多的故事要讲，太多了，这么多的生命、事件、奇迹、地方、谣传交织在一起，一些稀奇古怪的事件和尘世间常见的东西紧密地混杂在一起！”不过他必须加紧工作，要比山鲁佐德快。故事的开头是这样的：富家少年阿达姆阿齐兹，有个硕大的鼻子，他的朋友说：“你简直可以把你这个鼻子架在水上过河了。”这个长着大鼻子的医生，不是故事的主人公，却伴随着故事的始终。他的与