合宪性解释，简言之，是指在合宪性审查过程中通过解释保留法律条文有效性的方法。合宪性解释属于一种宪法判断的方法，也是多数国家主要采用的宪法判断方法。它在具体审查模式（如美国、日本）和抽象审查模式（如德国）下的功能定位有所不同，概括来说，前者体现经典宪法教义中的 三权分立 思想，推崇司法谦抑原则；而后者的初衷则是借此扩大基本权利在普通诉讼中的辐射效力。两者的共同之处在于都使用法律限缩解释，使法律条文的理解不逸出宪法的有效性射程。 近年来，在人民法院的许可下，我国司法实务界开始在裁判文书中援引宪法进行说理，这种司法裁判方式与合宪性解释有一定的契合之处，主要体现在以宪法作为价值判断的依据，加强法律条文适用的正当性。本书重点考察合宪性解释的两种主要模式，在此基础上提炼出合宪性解释的基本
内容简介 该书分为上下两篇，上篇分十讲，讨论了宪法是怎么来的；中国宪法是怎么来的；宪法是什么；国家的一切权力属于人民；现代宪法以保护人权为主旨；政权如何被组织；宪法的制定、解释与修改；宪法的实施；宪法意识要求不能 一刀切 ；宪法意识要从小培养。下篇则是旅途劳累、工作繁重、居家隔离人士的 良药 ，读之可览列国、 游 南北， 了解 身边事。下篇以故事、案例的形式讨论严肃的宪法问题，品评宪法事件，感受人类思想，为推动公民宪法意识的形成、推进国家治理体系和治理能力现代化提供支撑。
这是一本从宪法法院组织系统视角对世界上的各类宪法诉讼与宪法审查制度进行研究的学术性理论著作，全书依次围绕德国宪法法院、奥地利宪法法院、意大利宪法法院、葡萄牙宪法法院、西班牙宪法法院、俄罗斯宪法法院、乌克兰宪法法院、白俄罗斯宪法法院、波兰宪法法院、匈牙利宪法法院、土耳其宪法法院、罗马尼亚宪法法院、保加利亚宪法法院、捷克宪法法院、韩国宪法法院、印度尼西亚宪法法院、泰国宪法法院、南非宪法法院、智利宪法法院、秘鲁宪法法院、阿尔巴尼亚宪法法院、克罗地亚宪法法院、波黑宪法法院、斯洛文尼亚宪法法院、立陶宛宪法法院、亚美尼亚宪法法院、格鲁吉亚宪法法院、吉尔吉斯斯坦宪法法院、哥伦比亚宪法法院、蒙古宪法法院、委内瑞拉宪法法院、危地马拉宪法法院、列支敦士登宪法法院、拉脱维亚宪法法院、巴林宪法
法学家的讲演，强调秩序与和谐、自由与权利、公平与正义，其理念之创新，精神之，或使民主更趋进步，或促社会更尊民权，其意义在于国家更显强盛，人民更为幸福。 本社推出此“法学家讲演录”，殷殷之情，端在于增进建设社会秩序之共识，端在于为和谐发展增利器，为建制助其力。当此，我们也向勇敢且智慧的法学家致敬，向年轻的法律人致敬，向关心民主法治的公民致敬。这一群作者和读者，是此社会中的理性发光体。
《英宪精义》译者为民国翻译家、教育家雷沛鸿（字宾南）。雷沛鸿曾先后入欧柏林大学、哈佛大学研习政治学、教育学，是难得的兼具深厚专业及语言功底的翻译大家。《英宪精义》更是倾尽雷沛鸿先生两年半心血精心翻译而成，译者不仅对于书中词旨悉心体会，斟酌再四，更是力求体会著者的思想行动，表现著者的整个人格，为同类汉译著作中的罕见之作。
近代意义的宪法是西方资产阶级革命的产物，也是西方文化的产物。至于中国近代宪法文化的发生，可以说是西学东新的结果，当西方的宪法文化与中国的传统文化和特定的时代要求相交汇以后，不可避免地出现某种程度的变异。因此，通过中西宪法文化的比较，把握近代中国对宪法概念的独特的理解.以及宪法的价值追求和基本过程，进而揭示中国宪法历史的发展规律，是十分重要的。《中国宪法史(政治)》作者张晋藩以时间为顺序，以对宪法价值的追求和基本过程为线索，揭示出中国宪法历史的发展规律。
近代意义的宪法是西方资产阶级革命的产物，也是西方文化的产物。至于中国近代宪法文化的发生，可以说是西学东新的结果，当西方的宪法文化与中国的传统文化和特定的时代要求相交汇以后，不可避免地出现某种程度的变异。因此，通过中西宪法文化的比较，把握近代中国对宪法概念的独特的理解.以及宪法的价值追求和基本过程，进而揭示中国宪法历史的发展规律，是十分重要的。《中国宪法史(政治)》作者张晋藩以时间为顺序，以对宪法价值的追求和基本过程为线索，揭示出中国宪法历史的发展规律。
