百年前，张之洞尝劝学日：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时问，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。 时至 ，中华现代学术已走过百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代
在清代的诸多律学流派中，人们对辑注、考证、司法应用等流派研究较多，因为这些流派一直位居法律史研究之要津，但对歌诀派与图表派则较少关注，很少有学者对之做系统的专门研究。本书发扬中国传统律学中“术”的成分，即发掘清代的法律歌诀与法律图表，对之进行系统地整理与分析，探讨其产生的法律与社会根源，深挖其思维方式的根基，揭示其在立法、司法以及普法中的作用。本书既可丰富中国传统律学研究，又能作为相关研究领域的参考。
改革开放近三十年以来，中国的“法律与人类学”研究经历了既相互区分又对话融合的过程。这一过程不仅仅有法学与人类学者的参与，也有历史学者、社会学者的参与，并且与政治人类学、经济人类学、艺术人类学、历史人类学也有相通之处。在中国语境下所讨论的中心问题包括法律与情理、法治现代性反思、法律语境化、延伸个案方法，等等。适时分类整理这一跨学科研究的主要问题，将会对降低学科间的知识壁垒，强化彼此知识和方法的互惠能力产生积极意义，也有助于形成认识中国问题的“法律与人类学”知识框架。
实用性。本书的出版能为用人单位遵守法律法规，承担社会责任，帮助用人单位确保遵守相关规定提供重要帮助。能有效提高用人单位生产效率，提升用人单位的品牌形象和声誉。 实效性。人力资源保障部、等九部门近日印发《关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知》，明确规定已发禁止招聘环节中的就业性别歧视。本书的出版具有时效价值。 实操性。本书出版形式多样，除常规版外，还有更加适合用人单位阅读的简版及放置在工作场所的宣传挂图。 全国总工会2018年开展了企业性别平等机制建设调研，组织编撰《促进工作场所性别平等指导手册》一书，详细解读相关法律法规，阐释用人单位应建立的制度机制、工会组织应发挥的作用，分析点评实践案例，提供检查清单，旨在推动用人单位落实法律法规，为工会促进工作场所性别平等工作提供帮助和指导。
这本书记录的，是有关胡同里的北京。作者系统介绍了北京胡同的文化含义、历史演进、地理特色，以及与名人的渊源。用脚丈量胡同，用心体会北京，翻开这本书，你能体会到作者为保留胡同特色，留住记忆、记住乡愁而做的不懈努力。
本书对《基层工会会员代表大会条例》进行了详细的释义和解读，既有对条例内容综合的论述，又有对具体条文的阐释，还对实践中容易误解、混淆和困惑的问题，进行了辨析说明，内容全面、专业，是基层工会组织工代会实践操作的权威指导读物。
本书全面回顾了新技术对博物馆功能的推动和影响，拓展了博物馆传统角色定位，使其“静态”功能转向“动态”甚至“互动”功能，博物馆的未来规划必须正视这一事实。因此，博物馆知识共享的提出有其必要性和可行性，但实现过程中必须先解决制度、技术和管理等诸多障碍。首先，从理论支撑角度分析可知，博物馆知识共享体现了法理的公平与效率、政治经济学中“政府规制”和价值选择，以及博物馆学“以人为本”和信息化的新趋势。其次，博物馆知识共享必须注意对知识产品的尊重和保护，共享既不是免费，也不是垄断，因此，在博物馆知识共享机制运行中对各种权利的限制和反限制就显得十分重要。 ，法律保障机制是博物馆知识共享实现的理想途径，这不仅契合“法治 ”的理念，也是博物馆行业升级转型的现实选择。
《中华人民共和国职业教育法》由第八届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议于1996年5月15日公布，自1996年9月1日起实施。2022年修订后《中华人民共和国职业教育法》紧紧围绕职业教育是类型教育的定位，统筹设计法律制度体系；紧紧围绕职业教育领域热点难点问题，增强制度针对性；紧紧围绕职业教育改革发展实践，及时将实践成果转化为法律规范，对产教融合和校企合作、支持社会力量举办职业学校、促进职业教育与普通教育学业成果融通互认等作了规定。
本书选取多个省份驻村调研的经验材料，以乡村矛盾纠纷化解为切入口分析法治乡村建设的现实经验，并从综合治理、乡村内生秩序以及信访依法分类治理等方面客观呈现法律在乡村矛盾纠纷化解中的治理机制。在此基础上，结合法治乡村建设的任务与目标，并立足乡村治理法治化的实践发展，从农村“法律明白人”培养、人民法庭参与法治乡村建设、构建党建 的“三治融合”模式等方面分析法治乡村建设的行动路径。
所谓“立法法释义学”，又可以称为“立法法学”。通过这一稍稍区别于立法学的题名，作者想表达一种不成熟的学术尝试：在立法学研究中倡导一种法释义学或法教义学的研究方法，即以《立法法》的条文为基础和界限来解决立法实践中的相关问题。本书是作者多年来关于如何解释《立法法》特定条款的规范思考，内容涉及立法法释义学的理论基础、运作过程和具体技术。作者在对《立法法》进行规范释义的过程中尝试着结合《宪法》，以求得较为客观和融贯的答案。
本书为美国纽约州保险法的*个中文译本，全书共95万字，包括总则、保险监管、财产保险合同、人身保险合同、保险控股公司、相互保险公司、兄弟会、雇员退休福利基金、合作医疗健康保险计划、保险行业协会、保险交易所、自保公司、保险保障基金、保单贴现、服务合同、外国保险公司的设立与监管、保险税费等内容。当今世界，美国的保险业*为发达，其保险法律制度对中国保险立法与司法也产生有重要影响。然而，国内对美国保险法的介绍多语焉不详，其主要原因，除了语言障碍和资料匮乏外，还在于美国保险法属于州级立法，美国五十个州有各自独立的保险法，相关立法规定过于复杂。在美国各州保险法中，*有代表性、*完备的，莫过于纽约州保险法。纽约州保险法的发展历程，几乎就是美国保险法发展历史的缩影。美国保险法上的许多重要制度都由纽约
百年前，张之洞尝劝学日：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时问，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。 时至 ，中华现代学术已走过百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代
《法韵中华（古代篇）》是法律出版社的品牌系列图书，2020年已经是该品牌连续第三年出版。本书以每日一个鲜活的法律文物为载体，挖掘法律文化资源的珍贵宝库，以文与物的交流互动为媒介，探索制度根源，总结经验得失，在文物的 小制度 中发现传统法律的 大智慧 。 在此基础上，2020年《法韵中华（古代篇）》于右手日期页创新性地增加了法律及对应二维码，参考《中华人民共和国常用法律大全（第12版）》的内容，共收录现行有效的常用法律233部，读者可扫码在 有章阅读 平台查看法律全文。希望在带给读者赏心悦目的法律典藏之余，增添法律查阅、使用的便利，沟通古今，更好地发挥法治宣传的作用。
《权力的游戏》《罗生门》《悲惨世界》《 》《秋菊打官司》《审死官》《教父》……这些影视作品中含有哪些法的元素？法律与影视能够如何互动？法理学学者王金霞在这本书中把影视作品放在 为宽广的理论视野之中，诠释法律与影视的内在联系，从法律看影视，从影视看法律，用影视去思考，用影视去改变。以影视作为视角、方法、路径、素材去看法律、法理和法学，以法律作为视角、方法、背景和结构去看影视，展现两者的诸多勾连。
显失公平规范处在民法各基本原则的交汇点，侧重不同的解读可以得出迥异的体系定位与功能预设。本书主张显失公平法理的精义在于禁止“一方以他方为代价获益”，显失公平规范的原则性选择应从形式主义易辙协助主义，重拾其独立衡平功能，将合同建立在公平的基础之上；技术性设计应当采用“一般条款+具体规则”模式。一般条款尊重显失公平概念的规范性面向，维持其开放性与灵活性以应乎无穷的人事；具体规则基于显失公平概念的经验性面向，实现法律的确定性与可预测性。在解释论上，宜尊重显失公平法理在现代民法上的独立衡平功能与承载均衡原理回潮的体系价值，将一般条款视为一种开放性的弹性标准而非“构成要件-法律效果”式严格的技术性规则，推进协助主义时代显失公平规范体系的复兴。
1919年，美国制定了一部影响深远的宪法修正案——第十八修正案（禁酒令）。各种社会思潮、宗教信仰、政治理念及组织团体和时代弄潮儿乘着禁酒令的大潮纷纷登上历史舞台，如虔诚宗教信仰 与 商业模式治理下的 民间政治压力团体、推动禁酒却又在禁酒后积极打破女性公开饮酒禁忌的女权思潮、镀金时代丛林社会中的进步主义运动、种族歧视阴魂操纵的排外主义与白人至上主义、借助为禁酒设立的所得税宪法修正案而改变的美国宪法权力格局，以及揣着冲锋 武装贩卖私酒但又强力支持政府禁酒的黑帮犯罪集团等，一起在咆哮的二十世纪二十年代上演了一幕幕令人目眩神迷的史诗大剧。 禁酒令时期可谓美国历史乃至世界历 的一个“奇葩”时期。美国素来以自由精神立国而自豪，国民向来又有豪饮的传统，竟然会在二十世纪初制定宪法第十八修正案，在
书稿是从刑法教义学的视角，对我国《刑法》总则编第二章第三节“共同犯罪”规定（第25条至第29条）开展体系性的解释。整理我国近几年共犯解释论的 成果，提出个人的理解和思考。研究的侧重点是：共犯立法体系和法条用语的解释（例如组织犯的含义和范围、次要或辅助作用的解释、被胁迫参加犯罪的解释）；与法条表述相关的共犯理论的阐释（例如共同犯罪的概念和成立条件，以及相关的共同犯罪形态、片面共同犯罪、过失共同犯罪）；共同犯罪相关问题的理解和认定（例如教唆未遂、实行过限或不足）；以及共同犯罪立法的若干完善建议，等等。本书稿并非要面面俱到地论述共犯问题，不包括与法条表述不直接相关的共犯理论的阐释（例如承继共犯、共犯脱离、共犯与错误、共犯的罪数），以及其他共同犯罪问题的理解和认定。另外，共犯理论和实务中
