在人之上，存有着一种巨大且监护的力量，此一力量凭靠自身的意志而确使人们获得满足，并监护他们的命运。此一力量具有、无微不至、恒定、远见和温和的品格。如果它的目的在于养育人以使其长大成人，那么它就似父权；但是它也异于这种，因为它力图使人们处于恒久的孩童状态：当然，如果人们只想欢乐，那么人们得以欢乐也是颇令人满足的。这样一种政府虽说愿意为人民造福，但是它却力图使自己成为人们幸福的代理者一裁定者；它虽说会为人们提供安全，能够预见并确使人们主要关注的问题，引导人们的努力，规定人们财产的承继方式，并分配处理人们的遗产，但这岂不是让人们根本不思和完全不去操劳烦恼琐碎的生计吗？而这就是真正的问题所在。

本书为套盒，共六册。重温了冷战中的关系时局的六次危机事件，用通俗生动的语言和严谨规范的学术逻辑叙述了事件发生的来龙去脉，从中窥见一段段跌宕起伏、波谲云诡的历史故事：既有政治家展现出来的大国智慧，又有普通人面对历史大势的隐忍无奈；既有国际秩序和国际格局对一国的刚性束缚，还有偶发因素影响下的历史“转弯”；既有冷战政治与人道主义之间形成的有限张力，更有各种复杂要素共同构成的无限合力。口袋是“小”的，历史是“大”的，希望这套口袋书能够给读者打开历史大视野，从中国放眼世界，在世界中认识中国。

本书以毛泽东在新中国成立前的生平为脉络，从“行”（实践）与“知”（理论）两个方面系统阐述了毛泽东为建立新中国而艰苦奋斗的经历。在“行”的方面，本书注重客观叙述毛泽东走出韶山，再到参加革命、走上领导岗位并领导全党全国人民建立新中国的历程；在“知”的方面，本书注重描述毛泽东思想的形成和发展经过，尤其是他将马克思列宁主义基本原理和中国革命具体实践相结合，并解决中国革命中一系列问题的过程。全书真实地再现了毛泽东知行合一的历史过程，有助于我们深入了解毛泽东思想，深化对百年大党历史的认识。本书为国家社科基金重大项目“毛泽东口述史料的搜集、校勘、整理与研究”子项目，并入选中宣部“四个一批人才”资助项目。

牟宗三先生曾被英国词典誉为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”，《道德的理想主义》、《历史哲学》、《政道与治道》是其重要著作，此三书以“新外王三书”著称，牟宗三另著有《佛性与般若》、《才性与玄理》等，并译有康德的《道德哲学》等。 本书集文十篇，编为十章，此书的中心问题有二：“一为政道与治道之问题，而主要论点则在政道如何转出；二为事功之问题，用古语言之，即为如何开出外王之问题。”在作者看来，“此两问题成为中国文化

《极权主义的起源（第2版）》的主要分析对象是20世纪三四十年代的人类政治大灾难——极权主义，包括德国的纳粹主义和苏联斯大林的大肃反。极权主义（totalitarianism）这个词最早出现于1925年，一般认为是意大利法西斯党人的创造，强调国家权利对社会生活的全面渗透与控制。《极权主义的起源（第2版）》被公认为是极权主义系统研究的开山之作。它与1941年弗罗姆的《逃避自由》、1944年哈耶克的《通往奴役之路》、1945年卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》、1949年奥威尔的《一九八四》和1956年弗里德利克、布热津斯基的《极权主义独裁和独裁》等著作一样，是那一代饱受战乱之苦的知识分子对极权政权和乌托邦思想的主要反思成果。