本书是国家社科基金青年项目（批准号：12CZX034）的*终结项成果。?全书从“生活政治”角度对以《礼记》为代表的传统儒家礼乐精神进行了研究，提出儒家的礼乐制度既具有生活文明的意义，也具有政治文明的意义，并对涉及衣冠、饮食、居住、车舆、乐舞等礼乐制度进行考察，指出从儒家的日常礼乐制度中可以发现政治观念、政治价值的落实，而日用常行的礼乐安排也体现了以“差异性”为核心的儒家治理观念。?总体上说，书稿从整体上对《礼记》进行了政治哲学维度的研究，并在现代性立场上对“差异性”主导的儒家政治哲学提出了反思，具有较高的学术价值和理论、现实意义。
本书所要解决的根本问题就是，在拉康思想的语境中去阐释拉康，从而具体解释拉康如何将语言学引入精神分析中的每一个问题，如无意识，需要、要求和欲望，想象、象征和实在，以及自我、主体和他者等等，从而创造性地重新解释了弗洛伊德开创的精神分析学。
《当代浙江学术文丛》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品，集中展示学术成果的一个窗口，纳入《光明学术文库》出版规划体系。浙江省社科联省级社会科学学术著作出版资金评审委员会从申请出版资助的书稿中，遴选部分书稿给予全额资助，以“当代浙江学术文丛”的方式分期分批出版。 组织出版《当代浙江学术文丛》，是浙江省社会科学界联合会扶持学术精品，推进学术创新，打造当代浙江学术品牌的重要探索。《文丛》将坚持学术标准，倡导学术规范，展示浙江特色，不断推出浙江学术的成果。
本书主要探究的是意义构建的一个核心组成部分，即连接心理空间的种种映现。本书指出，语言和思维组织方式的重要特征之一是，认知运作从根本上讲是统一的，其应用的范围非常广泛。书中关注的认知运作包括跨空间映现、可及和扩散原则、通过视角和焦点转换而进行的空间追踪、匹配、结构投射和概念整合等。同时，本书认为，语言并非是对这些运作的编码，而是在语境的作用下提供极少的线索和提示来唤起这些认知构建。 本书是认知语言学领域的一部重要的经典著作，适合语言学及应用语言学、认知科学等相关专业的学习者和研究者阅读参考。
本书所要解决的根本问题就是，在拉康思想的语境中去阐释拉康，从而具体解释拉康如何将语言学引入精神分析中的每一个问题，如无意识，需要、要求和欲望，想象、象征和实在，以及自我、主体和他者等等，从而创造性地重新解释了弗洛伊德开创的精神分析学。
本书根据现代西方语言哲学、特别是解释学的方法分析中国古代的哲学著作，研究中国古代的语言和逻辑，对老子、庄子、墨子、公孙龙等诸家学派的思想都有所涉及。作者发瑞中国古代思想中，语言哲学问题占据着重要的地位，这与汉语本身的特点有关；现代逻辑仍然是一种可以用来分析中国哲学思想的有效工具。
《当代浙江学术文丛》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品，集中展示学术成果的一个窗口，纳入《光明学术文库》出版规划体系。浙江省社科联省级社会科学学术著作出版资金评审委员会从申请出版资助的书稿中，遴选部分书稿给予全额资助，以“当代浙江学术文丛”的方式分期分批出版。组织出版《当代浙江学术文丛》，是浙江省社会科学界联合会扶持学术精品，推进学术创新，打造当代浙江学术品牌的重要探索。《文丛》将坚持学术标准，倡导学术规范，展示浙江特色，不断推出浙江学术的成果。
我不想在此对我的译文作任何阐释。因为我的阐释是我的，而不是奥修的。更何况，如果我的翻译未能成功地传达出奥修的信息，那么翻译之外的阐释又于事何补呢？需要说明的是，《探寻》有10讲，而我事实上只译了9个章节，因为其中一讲是纯粹的静默，一个长长的Interlude。奥修对于人的影响决非仅靠言语完成，而是以其整个存在完成的。他那清明的心境，他的目光、他的姿势、他的微笑、他的声音、节奏乃至停顿，无不散发出一种神秘的，不可言喻的能量，它们完全在一个语言从未达到的空间。就象一棵在微风中散播着清芬的大树。奥修
本书所要解决的根本问题就是，在拉康思想的语境中去阐释拉康，从而具体解释拉康如何将语言学引入精神分析中的每一个问题，如无意识，需要、要求和欲望，想象、象征和实在，以及自我、主体和他者等等，从而创造性地重新解释了弗洛伊德开创的精神分析学。
本书主要从哲学语言的视角着重探讨了哲学语言对于哲学思维及其思维方式的形成与发展的或导向作用，并阐述了不同的哲学思维方式发展的脉络和由于语言的逐步“融合”也促使哲学思维方式走向“融合”的趋势。其中论证了语言与哲学的关系，语言是哲学的原点，哲学语言的特性，不同的哲学语言对于不同的哲学思维方式的导向作用，以及哲学语言与哲学思维的实践基础和历史性等问题。本书以语言作为把握哲学思维方式的一个“途径”。提出了“哲学语言对于哲学思维的导向论”。通过对这一问题尝试性的探讨，拓展了语言与思维关系的研究，也为哲学思维的运行、发展以及不同类型哲学思维方式的形成等方面的研究开辟了一个新的思路。
在拉里·希克曼等所著的《实用主义语言与政治哲学》中，利科的论文占有重要地位。因为它探讨了作为隐喻理论基础的相似性如何产生意义以及隐喻的象征性环节。通过分析想象在隐喻语义学理论中的“看作”、整合图示性维度及作为“悬置”的作用，他主张想象不仅为分裂指称的特有“悬置”提供具体维度，而且为日常指称的断裂与再描写的可能性作出了贡献。与之相应，情感不但在否定隐喻认知意义的理论中发挥作用，而且还是隐喻互动理论的真正组成部分。
《当代浙江学术文丛》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品，集中展示学术成果的一个窗口，纳入《光明学术文库》出版规划体系。浙江省社科联省级社会科学学术著作出版资金评审委员会从申请出版资助的书稿中，遴选部分书稿给予全额资助，以“当代浙江学术文丛”的方式分期分批出版。 组织出版《当代浙江学术文丛》，是浙江省社会科学界联合会扶持学术精品，推进学术创新，打造当代浙江学术品牌的重要探索。《文丛》将坚持学术标准，倡导学术规范，展示浙江特色，不断推出浙江学术的成果。
本书主要从哲学语言的视角着重探讨了哲学语言对于哲学思维及其思维方式的形成与发展的或导向作用，并阐述了不同的哲学思维方式发展的脉络和由于语言的逐步“融合”也促使哲学思维方式走向“融合”的趋势。其中论证了语言与哲学的关系，语言是哲学的原点，哲学语言的特性，不同的哲学语言对于不同的哲学思维方式的导向作用，以及哲学语言与哲学思维的实践基础和历史性等问题。 本书以语言作为把握哲学思维方式的一个“途径”。提出了“哲学语言对于哲学思维的导向论”。通过对这一问题尝试性的探讨，拓展了语言与思维关系的研究，也为哲学思维的运行、发展以及不同类型哲学思维方式的形成等方面的研究开辟了一个新的思路。
本书共6卷，大致按年代顺序编辑而成。但出于各卷篇幅方面的考试，有时也打破了这种顺序。
《幸福是尘埃里开出的花朵》从心理咨询师的视角，以咨询的形式分别从工作、婚恋、孩子、家庭、癌症、死亡、生活七个方面，展现出人们遇到的常见的心理问题，并通过对话和沙盘游戏的方式，描绘了痛苦的出现、存在和消失的动态过程。故事让读者体会到：以勇气在痛苦中前行，才是生活的真心英雄。本书主要采用后现代心理学的叙事疗法，去倾听故事，改写故事、疗愈生命。
我不想在此对我的译文作任何阐释。因为我的阐释是我的，而不是奥修的。更何况，如果我的翻译未能成功地传达出奥修的信息，那么翻译之外的阐释又于事何补呢？需要说明的是，《探寻》有10讲，而我事实上只译了9个章节，因为其中一讲是纯粹的静默，一个长长的Interlude。奥修对于人的影响决非仅靠言语完成，而是以其整个存在完成的。他那清明的心境，他的目光、他的姿势、他的微笑、他的声音、节奏乃至停顿，无不散发出一种神秘的，不可言喻的能量，它们完全在一个语言从未达到的空间。就象一棵在微风中散播着清芬的大树。奥修
