本书是《中国民间崇拜》（Researches into Chinese Superstitions）丛书第六卷，从本卷开始进入本系列第二部分，论述在中国受到膜拜的男神和女神、文化英雄、神仙、妖怪（genii）、神秘性和神话性的人物，换句话，即“中国的万神殿”。到目前为止，很少有人科学而充分地对待这一主题，似乎是碍于其庞杂，也可能是由于其艰难，因为这需要进行极广的研究工作，需要全面具备在民间广泛流行的儒、释、道“三教”知识。

为了联合全国内陆欧亚学的研究力量，更好地建设和发展内陆欧亚学这一新学科，繁荣社会主义文化，适应打造学术精品的战略要求，作者编写了《欧亚历史文化文库：元代也里可温考述》。

《18世纪在四川的传播》依据传教士报告、书信、传记以及教会论著，以中文文献相佐证，对1696——1815年间在西南的传播进行了较为深入的研究，指出在清朝政府禁止传播的情况下，巴黎外方传教会以教会本地化和保持信仰及价值观的纯洁来推动的传播和发展；亦可从不断发生的教案探讨朝廷禁教的原因，反映出当时在华传播的方式、范围和特点。

《18世纪在四川的传播》依据传教士报告、书信、传记以及教会论著，以中文文献相佐证，对1696——1815年间在西南的传播进行了较为深入的研究，指出在清朝政府禁止传播的情况下，巴黎外方传教会以教会本地化和保持信仰及价值观的纯洁来推动的传播和发展；亦可从不断发生的教案探讨朝廷禁教的原因，反映出当时在华传播的方式、范围和特点。

《欧亚历史文化文库：祆教史考论与述评》谈不上对祆教入华史进行研究，只是将若干曾单独发表的文章修订、整合诠次而成。文章大体按祆教东传、华化的思路编排，仅反映笔者现阶段的认识而已。上编有2篇有关清代入华巴斯人的文章，唯希望为中古入华祆教史的研究提供可资参照的印度巴斯。下编包括4篇述评性的文字，则表明自己研习祆教史的学缘，并希望成为鞭策自己继续努力的动力。

萨满文化是一种世界范围的宗教文化，从远古一直保存至今。在中国，尤其是在中国北方少数民族中，无论是古代民族还是现代民族，都是萨满文化的传统。 《达斡尔族萨满文化传承：斯琴掛和她的弟子们》的出版，首先是为达斡尔族萨满文化造势。该书通过大量翔实的资料和图片，向人们介绍了达斡尔族及其传统文化，是现已出版的萨满文化书籍中少见的，其学术价值很高。其次，《达斡尔族萨满文化传承：斯琴掛和她的弟子们》是为萨满文化传承人立传。这在以前是从来没有过的，说明人们开始关注萨满文化传承人。道理很简单，如果没有传承人，就不会有萨满文化。其三，《达斡尔族萨满文化传承：斯琴掛和她的弟子们》向世人证明了，中国的萨满还在，萨满文化仍有遗存，需要我们珍惜与保护。

依据上座部佛法，禅修的法门可概括为两大类，即止禅和观禅。止禅是培育定力的修行法，观禅是培育智慧的修行法。初学者先修行止禅，培育深厚的定力，然后修行观禅，照见诸法实相。本书介绍修行止禅以培育定力。