苗族传统宗教的信仰体系涉及自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜和地方土俗神信仰，信仰与崇拜所涉及的神灵体系，均与苗族的民族文化与历史有一脉相通之处；更是苗族民众希翼追求理想、超越局限的心理反映，也包含着族群的思想情感与人文价值观念。苗族各支系的宗教法器、法术与法服均自成体系，但一些地区也深受其他民族宗教，尤其是道教的影响，表现出交融与涵化的特点。苗族传统宗教的经书多表现为各种祭祀仪式中巫师唱诵的神辞与口诀，乃至古歌古根。由于苗族没有自己的文字，其民族的历史、习惯法及哲学与伦理道德观念无不包含于纷繁复杂的祭祀神辞与民间歌谣之中。宗教师在主持祭祀仪式与巫事活动时，也承担着民族文化的传承人，道德教化导师的职能。

本书是本以文本诠释学的方式解读阿多诺的《否定的辩证法》的学术专著。作者在占有大量研究性背景文献的基础上，次对《否定的辩证法》进行了认真细致的文本分析与理论解码，从而使阿多诺哲学的深层语境和批判话语在音乐诗学的文本段句中呈现出来，特别是他对海德格尔哲学犀利批判的思想释义，开启了被称为“不可移译不可解读”的阿多诺哲学的神秘视域之门。

壮族民间有多种多样的信仰。譬如始祖神崇拜、蛙崇拜、铜鼓崇拜、莫一大王崇拜、娅汪信仰、龙母信仰、马援信仰与李将公信仰等。围绕着这些民间信仰，在壮族民众中流传着许多相关的传说。 有某种民间信仰，往往就有与该信仰相应的许多传说在民间流传。信仰催生民间传说，传说强化民间信仰，二者互为因果。民间传说与民间信仰关系密切，它们是一对孪生兄弟。通过研究民间传说有可能了解和把握各种民间信仰的内涵或本质。 陈金文著朝戈金主编的《壮族民间信仰的传说学管窥/ 民俗学研究书系》对与民间信仰相关的壮族民间传说进行了系统梳理，在此基础上，对前述民间信仰作深入透视、分析，力求把握其本质与内涵。

《法兰西思想评论》属于“中文社会科学引文索引”（CSSCI)来源集刊。本书内容包括：部分是生命现象学，第二部分是德勒兹及其生机论，第三部分是柏格森及其影响，第四部分是梅洛-庞蒂的绘画论和存在论，第五部分是其他。前四部分均是以生命的哲学探索为主题的，试图从当代西方生命哲学的核心概念及其争论焦点入手，以批判反思态度，展现当代西方生命哲学研究的现状、发展过程及其与哲学内外各因素之间张力关系，从宏观和微观的综合视野，比较当代生命哲学研究中的多元化方法，揭示生命哲学研究的重要成果及其意义，走出传统哲学的范围，在哲学与人文社会科学、与自然科学、与技术发展的复杂关系中，分析其未来动向，可能性和创新前景，尽可能全面总结生命哲学研究的理论和实践意义，突出对现代化民生建设的重要意义，寻求中国哲学、整个人

《道德与政治:罗尔斯政治自由主义批判》以罗尔斯的政治自由主义为研究对象，紧紧围绕罗尔斯政治哲学中道德与政治的关系大做文章，分析罗尔斯的思想是如何在道德与政治之间做出选择；并通过深入分析指出，他的工作究竟是属于道德哲学的还是政治哲学的，或者说，道德哲学在其思想中究竟占据何种地位。这种对罗尔斯政治自由主义的理论考察，既有助于我们在政治哲学史视野当中把握道德与政治之间的微妙关系，又有助于我们思考应该如何构建适合当代中国的政治哲学。

《岭南学报（复刊第3辑经学的传承与开拓岭南大学中文系）》秉承其“倡导学问，阐扬真理，赏奇析疑”的精神，所刊文章集中于传统经学领域，极具学术份量，开拓了经学的新视野。徐兴无教授的《释“诗者天地之心”》详细梳理“诗者天地之心”这一命题的形成过程，及其内涵由经学到诗学的扩展；钱宗武的《论韩国 书 学文献的文本状态及其校勘原则》，在全面掌握并深入调查韩国《尚书》学文献的基础上，归纳出其文本特点和校勘原则，认为研究韩国《尚书》学文献纷繁复杂的文本状态，不仅具有不可或缺的文献价值，还可为传统校勘学增加新的研究内容，也为传统文献整理增加新的方法。本期《岭南学报》所刊载的其他文章，也同样在经学的传承与开拓上颇多新见，体现出很高的学术价值。