“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。

本书是关于东亚道教研究的开山之作，它以比较宗教学为方法，将道教置于“东亚文化圈”中，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口，次提出“东亚道教”的概念，对东亚道教进行了系统全面的深入研究，其中对“东亚道教”的内涵与外延、中心与边缘、传统与现代的探讨，对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等关系的研究，都具有独特见解。

浙江是道教大省。有学者断言： 写不出浙江道教史，就写不好中国道教史。 本书发掘了众多新史料，阐述了1800多年浙江道教的历史，展现了众多的道派、人物、宫观、事件、思想等，是迄今为止为详实的以省为地域单位的地方道教史学术著作，值得道教学者、道教界人士等各类读者参阅。

《清静经》以“清静”二字为全经之主轴。清静与浊动相反，清静道，浊动应物；清属阳，却由静而生；静属阴，却以浊为根。此经在哲理上，是承《老子》、《文子》、《庄子》等道家“道”、“物”说之理论而来道为本体，物为现象；本体永常不变；现象有相有用，而有生灭终始。经中说明现象间物之阴阳、清浊、动静等关系，以及入如何由物而返道的修炼方式。经文虽391宇，却是《老》、《庄》以后重要的哲理陸道经。

《唐山玉清观道学文化丛书：道乡集陆地仙经合集》定名为《道乡集》者，乃会真坛数年以来，诸圣仙佛，训迪诸生修身之秘诀，集而成帙。分上下两卷，凡当紧处，皆以小圈点标识，阅者均应注意。 此集与《佛前灯》相为表里，盖以《佛前灯》详言中末二乘，而初乘从略。此集对于初步，不厌重复，反复详述，意在以有余补不足也。 此集皆诸天镇宰秘密上诀，有志斯道者，依诀行去，不必求师，自人长生径阶。如欲形神俱妙，当参看《佛前灯》始妥。 此集上下多不连属，盖以集诸散训所致。惟问答一节，始终尚完备耳。