本书是迄今为止中国学者撰写的*一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深入分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，提出了不少新观点。
铃木大拙禅论集之一：自性自见 《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一，主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹，彻底分 析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中，进而演变成独具日本民族特性的禅学传统，可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络，破除人 们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡，分析深刻透彻，语言生动富含哲理，适合作为禅学基础理论读物。 铃木大拙禅论集之二：开悟之旅 《铃木大拙禅论集之二》以开悟为主要目标，综述公案的参究。在铃木大拙看来，公案参究是一种求悟的手段，是现代禅修的要件，更是禅学能够延伸到今天的重要因素。基于此，铃木大 拙在书中重点论述了公案参究与
在中国人的心灵中弥漫着浓厚的道家气息。 道家文化注重 贵柔守雌 阴阳调和 。在众多的道经典籍中，女子修道成仙的传记故事，无不标识出了女性在中国古代社会中独具的尊崇地位。女子的坤道与男子的乾道，都是对生命奥秘的追求与探索，犹如日月光耀，古今而常存。 自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女子修道成仙的传记故事枚不胜数，但多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且以前出版的书脊均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之*努力，将众多修道之书汇集成此一编。 本书对于当代有志于探索生命奥秘的广大女性爱好者有着极为重要的意义。 自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女真仙道经积淀了丰富的文献资料，到目
《云在青天水在瓶 观虚斋教学侧记》是观虚斋教学的一部独具特色的作品，它不是学术专著，而是由作者在日常生活中与道友的谈话以及点点滴滴的教言汇集而成。由于谈话的对象不同，场景各异，应机而发的智慧灵感也就别具风格，读来更加亲切有味。这不同于通过思考与想象所构思出来的各类作品，它所记录的完全是真实的生命体验及其智慧洞见。在某种意义上，此书可以看作是一部访谈录，真实记载了诸方道友参访观虚道人时的对话与问答，也记录了新弘作为学生与助理，和戈国龙老师在一起修学的金色时光，记录了观虚斋教学在不同场合下的智慧教言以及新弘聆听这些演讲时的真切感受，生动体现了观虚斋教学在日常生活中的运用。
“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始 的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、 的知识基础与共同主旨，也成为士人、隐逸、 群体的行动指南与价值归宿，还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心，思想与历史交互推进，渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹，浮现出谶纬神学、原始 与汉家德运终始的内在逻辑。
本书原稿《民国时期道教研究 以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。
作为现代中囯学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的囯学大师之一，先生由于精通内外经典，又接受过严格的外国哲学、语言和治学方法的训练，而且又有严谨、求实的治学态度，使其学术著作如《汉魏两晋南北朝佛教史》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》等在出版几十年后，仍然被囯内外学术界公认为*权威的经典著作，这使他在国内外均享有崇高的学术地位。本书是汤用彤先生各种著述的精选集。
本书是关于东亚道教研究的开山之作，它以比较宗教学为方法，将道教置于“东亚文化圈”中，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口，次提出“东亚道教”的概念，对东亚道教进行了系统全面的深入研究，其中对“东亚道教”的内涵与外延、中心与边缘、传统与现代的探讨，对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等关系的研究，都具有独特见解。
内丹修炼发源于我国远古时代，有六千年以上的历史。它自成系统，独具中华民族特色，几千年来，一脉相承。现存的道家静修著作有数千卷，其精深、广博蕴含大智慧，又独以修炼内丹的方法在历史上流传最为悠久，影响最为深广，被视为道家的玄典正宗。老子、庄子、孔子等先贤都从修炼内丹中经历过“无为法”的境界，修身修性，开发自身潜能、智慧，而留下千古不朽的经典。同时，它与马克思主义哲学相一致的世界观、宇宙观。 内丹静修，就是在一呼一吸之间，通过呼吸把人内在世界和外在世界、有意识和无意识联系起来。呼吸和身体机能活动、思想、情绪是紧密相连，养身、静心、禅定、冥想、催眠、瑜珈、出功、益智……都从呼吸开始。 我们的生命质量与长度如何，完全取决于我们的呼吸有多深、有多长！呼吸绝对不是只有我们接触过的：腹式呼吸
本书辑录了山东临朐境内现存与道教相关的碑碣、墓志、塔铭、摩崖、经幢、题记等。每一块碑刻包括名称、简介、碑文等内容，部分碑刻附有拓片。碑刻简介包括：碑刻现存地点，立碑时间，撰文、书丹、篆额者姓名，碑刻形制，正文、碑额的书体、字径，碑文主要内容，着录情况，现存状况，等等。
《成都道教文化系列丛书·道教美学探索：内丹与中国器乐艺术研究》把“道-美-境界”作为内丹与中国器乐艺术的哲学基础，也是研究道教美学的理论前提。继绪论之后，全书共分九章。《成都道教文化系列丛书·道教美学探索：内丹与中国器乐艺术研究》选择了道教与中国文学艺术关系这一宏大课题的一个节点，深入探索，开创性求解，为中国器乐哲学的学科建设做出了自己的贡献。
《太极丹经：张三丰内丹养生修炼秘法》是武当三丰犹龙派太极丹法传人孔德先生继《易筋洗髓大全注解》、《乐育堂语录注解》之后的又一部丹经巨著。自1997年在《武当》杂志上连载以来，颇受内丹养生学界的关注，成为武当文化研究领域重要的学术成果之一。《太极丹经：张三丰内丹养生修炼秘法》撷取1926年上海中原书局印行版《三丰全书》中的《天口篇》、《大道论》、《 道情二十四首》、《玄机直讲》、《道言浅近说》以及《玄要篇》等核心篇目进行注解，所选内容基本涵盖了张三丰内丹及道学思想体系。 在书中，孔德以实证实修之效验畅言大道真谛，详述玄关法窍，诠释火候细微，传承丹道正宗，并对张三丰及前人丹经中秘而不宣的法诀隐语集中阐解，使功理功法有章可循、通俗易懂；同时又结合现代社会的养生观点去解读太极丹经，使仙学爱好者即
本书在充分吸收前人研究的基础之上，从方志文献、文人文集以及宗教典籍中寻找新线索，同时利用近年来作者在河南、山西等地调研的大量碑铭新资料，以华北地区的全真道为探讨中心，对明代全真教衰而复兴的历史过程进行研究。结合明代全真教史料，对明代全真教发展的基本特征进行概括，并阐述全真教在发展过程中对明代世俗社会以及其它道派产生的影响。
内丹修炼发源于我国远古时代，有六千年以上的历史。它自成系统，独具中华民族特色，几千年来，一脉相承。现存的道家静修著作有数千卷，其精深、广博蕴含大智慧，又独以修炼内丹的方法在历史上流传最为悠久，影响最为深广，被视为道家的玄典正宗。老子、庄子、孔子等先贤都从修炼内丹中经历过“无为法”的境界，修身修性，开发自身潜能、智慧，而留下千古不朽的经典。同时，它与马克思主义哲学相一致的世界观、宇宙观。 内丹静修，就是在一呼一吸之间，通过呼吸把人内在世界和外在世界、有意识和无意识联系起来。呼吸和身体机能活动、思想、情绪是紧密相连，养身、静心、禅定、冥想、催眠、瑜珈、出功、益智……都从呼吸开始。 我们的生命质量与长度如何，完全取决于我们的呼吸有多深、有多长！呼吸绝对不是只有我们接触过的：腹式呼吸
《太极丹经：张三丰内丹养生修炼秘法》是武当三丰犹龙派太极丹法传人孔德先生继《易筋洗髓大全注解》、《乐育堂语录注解》之后的又一部丹经巨著。自1997年在《武当》杂志上连载以来，颇受内丹养生学界的关注，成为武当文化研究领域重要的学术成果之一。《太极丹经：张三丰内丹养生修炼秘法》撷取1926年上海中原书局印行版《三丰全书》中的《天口篇》、《大道论》、《 道情二十四首》、《玄机直讲》、《道言浅近说》以及《玄要篇》等核心篇目进行注解，所选内容基本涵盖了张三丰内丹及道学思想体系。 在书中，孔德以实证实修之效验畅言大道真谛，详述玄关法窍，诠释火候细微，传承丹道正宗，并对张三丰及前人丹经中秘而不宣的法诀隐语集中阐解，使功理功法有章可循、通俗易懂；同时又结合现代社会的养生观点去解读太极丹经，使仙学爱好者即
