现代文化让人以为：每个人都有个心灵伴侣；成功婚姻中*重要的部分是浪漫爱情；配偶是为了帮助人实现自己的潜能；婚姻不过是暂时的，而非一生一世的；离婚后重新开始才是解开婚姻难题的*佳途径。作者提摩太·凯勒和凯西·凯勒指出，这些现代假设完全是错误的。上帝创造婚姻的目的是使我们与上帝*加接近，并给我们的生活带来*多欢乐。凯勒以圣经为基础，结合自己多年的婚姻经验，为我们揭示了婚姻的意义及通往幸福婚姻的途径。《婚姻的意义》既适合已婚和单身的信徒，也可帮助非信徒认识幸福婚姻的福音根基。

在我们所处的文化中，软弱是我们千方百计要隐藏和否认的，甚至是可耻的。然而对于 徒，软弱却是通往生命之道。智慧的人生导师J.I.巴刻在《软弱之道--靠主得力的人生》中结合 的真理和自己的经历，让我们看到，人唯有认识和接纳自己的软弱，并倚靠上帝的大能，才能成为真正刚强的人。在这里，你会找到一条从灰心失望走向自由喜乐的道路。

本书围绕关于Shengjing解释的常见疑问，探讨了释经方面的40个问题。作者提供了关于Shengjing的文本、正典和翻译的信息，阐述了释经的总体原则，考察了不同体裁的解释方法， 检视了新近释经学研究中的一些热门议题。本书文字简明清晰，有时代气息，体例编排便于读者选择 切合自身兴趣和需要的议题。书中每章都附有启发思考的讨论问题，既可用于个人研究，也可用于小组学习。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《 教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今 受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历 的 教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考 研究成果的基础上， 将叙述时限延伸到21世纪 初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在 教会 的重要作用、 教在“第三世界” 的 发展以及不同 信仰之间的对话等等。

胡斯托·L.冈萨雷斯所著的《基督教史（上下）》资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强，堪称当今*受青睐的教会史入门教材。作者摆脱了“西方中心”的倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考*新研究成果的基础上，*将叙述时限延伸到21世纪*初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”**的*新发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。

施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的 学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论。

本书是人类历 部完整的教会史，在史学 具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷， 卷记载 的生平，第二至第七卷叙述从 教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对 教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫， 一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。 优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

永在至圣者是谁？麦格拉思用类比、比喻、故事等不同方式，引导读者认识这位宇宙的创造者、救赎者，并阐述这种认识对于生活的意义。

本书主要是展示 改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并 具体、生动地呈现了 教从新教改革到 革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历 教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以 加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外 教与 、印度教、 之间的关系，真正进入了跨 对话的时代。

本书主要是展示 改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并 具体、生动地呈现了 教从新教改革到 革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历 教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以 加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外 教与 、印度教、 之间的关系，真正进入了跨 对话的时代。

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的 教文化，而自1100年前后，世俗诸侯 、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个 教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。 本卷对中世纪后期欧洲 徒生活的建制、行为与经验等内容展开了 探讨。 该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区 行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的 徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道人的带领下，并受到世俗统治者的支持，改革与 新的浪潮周期性地席卷着欧洲各地。而与此同时， 徒在他们所处地域及边境处时常会面临与非 徒的冲突。本书论及上述交错复杂的历史进程，以期读者做进一步的深究。

英国伦敦有一个火车站名叫“十架君王”，它在罗琳的畅销系列《哈利波特》中已经享有不朽的声誉，本书书名即是取自于它。本书故事情节的展开是以马可福音的记载为基础，叙述了作为历史人物的十架君王的生平故事。已经民宗委审读，同意出版。文号为：沪民宗函[2016]49号。

施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的 学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论。

罪论通过自然法理论而影响到基督教的社会政治学说，并对西方近代民主宪政思潮产生了深远影响。上帝之神圣性质与国家之世俗性质的张力充分表现在奥古斯丁的神学中，上帝之城与世俗之城形成了截然对立的两个世界。国家成为人类处于沦落状态的权宜之计，因其世俗性而不禀有神圣的目的。这种理论之于近代政治思想的意义在于，它为限制国家权力开辟了道路。它基于人类的罪性和普遍堕落，强调通过限制所有人的权力来保护每个人的自由，而不是基于人性可以达到至善的理想，去赋予圣人无限扩张的政治权力。前者对人性和国家均采取低调，并不梦想借助建立国家来为人性确立通往至善的道路；后者则期望建立国家以保证人性之改良，并终达到至善。这正是基于基督教原罪传统的政治理论与其他各种政治思潮的根本区别所在。

123幅气势恢弘的旷世之作，从埃及到中东，映现世界文明起源地的过去和现在。 19世纪，英国画家大卫·罗伯茨跟随《圣经》先民们的跋涉路线，探访了中东地区《圣经》事件的发生地。他根据这次圣地之旅创作的版画集自1842年陆续问世之后，很快就在欧洲引起轰动，并由此奠定了他在英国画坛的地位。现在，让我们跟随罗伯茨当年的足迹，重温这片孕育了古老文明的神秘之地的壮丽与奇美。 跟随《圣经》中先民们跋涉的路线，走入荒凉而寂静的大漠，重温一个个传说中神迹显示的地方和人类所创造的伟大奇迹，在这片孕育古老文明的神秘之地，时光，仿佛也被施加了魔咒，即使今天看来，那些面孔深邃沧桑、在艰难中度日的人们，壮丽奇美的石头建筑，流溢着东方情调的嘈杂集市以及天工造化、突越想像力的大自然奇景，依旧与19世纪大师罗伯茨笔下的画

韦伯之于社会学，正如牛顿之于物理学。本书反映了韦伯思想的总趋势，被西方学术界公认为世界名著。本书致力于探讨这样一个问题，即近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现停滞之势？ 韦伯主要考察了16世纪宗教改革以后的基督新教的宗教伦理与现代资本主义的生成发育关系。即资本主义的兴起不仅仅是一个经济和政治制度的综合体，它还有着特殊的精神风格和文化意义，其所呈现的特征处处和某种宗教上的伦理态度相互呼应，共同构成了现代人普遍的生活方式。 这部经典著作，让我们看到隐藏在制度背后的精神力量，并带领我们从另一个视角重新认识这套西方花了数百年时间才酝酿出来的资本主义生活秩序。

儒教是一种“国家宗教”、“政权宗教”？ 中国宗教的历史是由一神教不断堕落成多神偶像崇拜的过程？ 祖先崇拜是中国人的宗教？ 18世纪末以来，基督教传教士主要围绕上帝创世论、一神论、永生论等中心议题，对中国诸宗教进行了广泛的讨论，加之他们对偶像崇拜、多神教的批判立场，反映了基督教新教传统中耶稣作为道路、真理、生命的基本立场。近代传教士的著作及其论述，呈现出他们对中国宗教认识和研究的思想脉络，同时也使我们得以了解中国宗教研究的近代思想史渊源。 本书是“世界宗教关系史文丛”的*一种，之前已出《路德三檄文和宗教改革》和《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》两种。

青草地、溪水旁、牧羊人守护在旁边，我们安静地休息,是每个信靠基督之人可享受的生命状态。然而，有时候我们听不到牧羊人的声音，很难跟随他带我们到青草地的脚步，以至举步维艰。《福杯满溢》就是要帮助姊妹们定期读经，以至能够看见上帝话语的亮光。上帝当年对大卫王及其他圣经人物所说的话，对当时的人们大有功效，对今天各个年龄段的姊妹们也带有同样的能力。 《福杯满溢》灵修系列，分为姊妹篇与弟兄篇，在每个篇章中，都预备了一 节灵修经文和睿智的分享诠释，只需坚持每日阅读，就能领受在神的上帝丰富的生命供养、与主建立更亲密的关系。

孙儿史蒂芬6岁时，一天早晨我问他： “你说我们为什么要识字?”他想了一下，说： “因为只有这样，才会变得聪明、有学问。”世界各国的教育普及率不尽相同。史蒂芬很幸运，他出生在一个教育普及率很高的国家，与那些教育普及率较低的国家的孩子们相比，他的前途显然更加光明。 然而，马克‘吐温说： “如果不读书，能够识文断字也是徒然。”他这么说的原因在于，他看到许多西方国家都有一个可悲的现象：虽然识字率很高，但许多人没时间、没兴趣读书，或没养成读书的习惯以使自己更加聪明睿智、通情达理。 对于一般人来说，好书尚且不读，就更不要说日常读圣经了。通过读经，我们可以通晓上帝的作为，领悟“生与死”、 “永恒与时间”、 “今世与天堂”的奥秘，了解上帝的位格与他奇妙之手的痕迹，在每天的生活中看清他的指