本书是法国著名社会学家阿兰 埃伦贝格的一本社会学经典著作。作者完整地呈现了抑郁症作为一个精神病学概念的流变，同时剖析了抑郁症与社会发展的关系。他将精神病学的文化史和技术史结合起来，试图通过对一个概念的历史的解读，以小见大地展现整个当代社会对人的理解和主体性本身遭遇的变迁，为我们探究与此相关的新困境提供了一个切入点。 抑郁症的本质是什么？为什么抑郁症在当代社会越来越成为流行病？要治愈这一精神疾患，对这两个问题的追问是必不可少的。如果仅满足于心理和药物技术的纯粹应用，而缺乏形而上的探索与整体思考，不去厘清深层次的概念背景与造成抑郁症的社会原因，就不能全面地理解抑郁症，进而了解现代性危机下的主体和我们所身处的社会。
在如今这个年代，成为精英意味着什么？卷学历，刷简历，从事光鲜的工作，以拼命加班为荣，精心择偶以培育优秀的下一代 比你优秀的人比你还努力 ，这句话足以概括精英社会的现状。努力就会成功吗？也许。但历经万难成为人上人后，顶层的生活并没有想象的那么安逸。昂贵的教育投入和工作所带来的人格异化与时间饥荒，是成为精英必须付出的代价。 在本书中，耶鲁大学教授丹尼尔 马科维茨从精英身份出发，揭露了20世纪中叶以来优绩主义给美国带来的阶层分化与结构失衡。美国生活的一条公理是：一个人的优势或成就理应来自个人的能力和努力，而非世袭的地位和身份。但恰恰是这种主导社会的优绩主义教条（而非对其的偏离），打造了新的特权的集中和传递机制。马科维茨运用海量数据揭示了优绩主义的内部机制和后果：中产阶层的工作岗位边缘化
回想一下，你喜欢的音乐如何改变你的心情，绘画如何将你带到另一个世界，舞蹈如何激活你的身体，好的影视作品如何让你联想到自己的生活。我们与建筑环境的关系不同于任何其他艺术，它几乎占用了我们所有的时间和空间，而不是在你注意到这一点时才发生。它会影响我们的情绪和情感，深刻地塑造我们告诉自己的对自身的解释，并构建了我们日常的生活。本书从社会学、认知语言学、心理学和认知神经学出发，结合技术、美学等跨学科知识和见解，深刻揭示了建成环境如何塑造我们的感情、记忆和幸福，并认为我们必须利用这些知识来构建一个更适合人类经验的世界。
《世界的苦难:布尔迪厄的社会调查(套装共2册)》包括：《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查（上）》、《世界的苦难：布尔迪厄的社会调查（下）》共2册。《世界的苦难:布尔迪厄的社会调查(套装共2册)》是布尔迪厄晚年与其他22位合作者，以细腻的情感和认真的观察及倾听，耗时三年访谈数百人所写就的田野调查著作。通过一个个以访谈形式出现的鲜活的生活史个案，展示了当代法国社会普通人日常生活中的种种困难与痛苦，并透过社会学的解释，揭示出痛苦背后深刻的社会和政治根源，以及人与社会的复杂关系。
历史上一次次的瘟疫教会了我们什么？普利策新闻奖得主劳丽 加勒特向我们展现了一系列潜在的或已经显现的公共卫生灾难让全球多个国家和地区的公共卫生体系瞬间崩塌的历史场景。 公共卫生是政府与民众之间的重要纽带，如果任何一方背叛了对它的信任，这个体系就会像纸牌屋一样土崩瓦解。她带我们来到印度，在这里暴发的肺鼠疫引起了国际恐慌。而在扎伊尔一所肮脏的、设备简陋的医院里则暴发了致命的埃博拉病毒。前苏联的15个国家见证了工业化国家中*令人震惊的公共卫生大崩溃事件 加勒特还揭露了日益混乱、失控的生物恐怖主义的世界，而这是一种我们尚未完全理解的威胁。加勒特警告：全球化的脚步越来越快，没有人能在耐抗生素的 超级细菌 、流行病或生物武器的威胁之下独善其身。 本书难能可贵地为疫情当下的人们提供一个清晰的理解思路
《英国工人阶级的形成》叙述了工业革命时期英国工人阶级的状况，说明英国工人阶级的形成这一历史现象，试图为人们提供一幅 为完整的历史图景。书的 部写１８世纪留传下来的人民传统，第二部分是工业革命时期不同工人集团的亲身经历，第三部分讲述了１９世纪初年代工人阶级的政治史。书中引用了大量 手资料，内容之丰富令人惊叹。汤普森不愿站在后人的高度上来指责前人的“幼稚”，坚持依照笔下人物的立场去理解他们那个时代，强调阶级在客观因素的作用下被形成时又主观地形成自己。
现代日本，似乎已经跻身世界主要强国行列。特别是在第二次世界大战以后，它从战败国的废墟中迅速复苏，以恢复经济实力为国家目标，全速前进，曾创造一个又一个经济奇迹。 但日本令世界困惑，在世界政治和贸易关系中，它表现得不像一个负责任的现代国家；而在日本政治家和学者看来，他们才是西方的误解与嫉妒的 受害者 。仅仅在2011年福岛核泄漏事故一例中，应对事故时的拖延与隐瞒，和安置灾民的迟缓政策，便将日本政府面对重大事件的无能软弱，暴露在世人面前。 政府无法果断决策，社会阶层狭窄固化，经济改革举步维艰。那么究竟是谁在背后统治日本？政府、党派、财阀、司法系统、媒体和有组织的黑帮 这其中为什么很难找到真正掌握权力的核心，一个值得人们去问责的对象？ 沃尔夫伦以局外人的视角观察日本，结合30多年来在日本的采访工
《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了
立足于在 真理的彼岸世界 （宗教）消逝之后为此岸世界确立真理的出发点，马克思和恩格斯为 人类社会 喻示的道德，在 必然王国 之 从属于劳动的交往 中，是没有剥削、没有压迫、没有强制而真正基于自愿的公平合作；在 自由王国 之 超越于劳动的交往 中，是彼此作为主体间关系而相互给对方的自由实践、自由个性以充分的支持、承认和尊重，以促成和确证彼此的自我实现。 我们所需要的道德还在襁褓之中 ，但已无可回避、无可逆转地置身于现代社会，即使对于那已经逝去的、人类曾经似乎拥有过的 共同体 以及相应的道德伦理生活有那么一丝缅怀，更为务实、更为重要而紧迫的，是客观地把握和联系我们置身于其中的这个现代社会和生活的基本特征，而为这个社会寻求和塑造其正常运行所需要的道德基础，也为置身于这个社会之中的我们自己重塑生活的伦
本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，以探究个体、群体以及组织层面的行为模式及其影响因素。本书首先对组织行为学的核心概念、理论演变及学科基础进行了阐述，随后依照个体、群体、组织的逻辑框架层层展开。在个体层面，深入剖析了个体的态度与工作满意度、人格特质与价值观、情绪与情绪劳动、知觉与个体决策以及动机等核心议题，为读者理解个体在组织中的心理与行为模式奠定了基础。在群体层面，对群体、工作团队、沟通、领导、权力与政治、冲突与谈判等议题进行了细致的分析，能够帮助读者更深入地理解群体行为的动力机制，以及如何通过有效的引导和管理来优化群体的行为表现。在组织层面，聚焦组织结构与组织设计、组织文化以及组织变革与发展等议题，从文化与制度两个层面出发，探讨了组织如何在不断变化的外部环境中稳健发
战旗村位于四川省成都市郫都区，2018年农业农村部将战旗村推介为2018年中国美丽休闲乡村，也是在确立乡村振兴战略之后视察并发表重要讲话的第一个典型。为此，视察后成立的四川战旗培训学院邀请课题组对战旗经验进行深度解读，作为培训教材，由此便有了本书。本书对四川省成都市战旗村的70余年经济发展历程进行了完整的记录和分析。本书把战旗放到中央与地方、国内与国外的双重关系形成的宏观背景下，通过大量的历史档案、文件和田野调研资料，对战旗村发展演变的内部与外部动力、主要机遇与挑战、经验与教训进行了分析和归纳，揭示了中国工业化的历史进程与当前生态化转型的微观机理和运作机制。主要内容包括：第一章社会主义教育补课（1949—1964）；第二章农业学大寨，西部举战旗（1965—1973）；第三章村庄工业的艰难起步（1974—1977）；第四
明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中 突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。
