蒙学是国学入门读本，既有文化积累、智慧启蒙的作用，又有规范言行、培养人格的功能。《中华蒙学经典》丛书定位为蒙学经典的普及本，内容浅易通俗，主要读者对象为小学生。本书《格言联璧》为丛书第三辑中的一种，以现行通行本为基础作注并翻译，便于学生自读，也可做亲子读物及传统文化进校园的读本。

本词典旨在聚焦词汇差异，反应语文生活，加强两岸沟通，推动语言和谐 1.收词5000多条，含独有词、同名异实词、同实异名词 2.两岸字形差异的词语采用词目对照形式，方便使用 3.释义准确简洁，尤其注意两岸词义的细微差别 4.设“信息提示”栏，提示词语背景知识、读音差异等信息。

《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。 本书是一套集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，全书以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。 2009年，《田连元大话成语》视频节目将在全国五十余

《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了古代历史，更让观众在赏心悦目的阅读享受中，充分领略了评书艺术的独特神韵，更能使人们对中国成语有更深刻的认识、更牢固的记忆，真正的达到寓教于乐，雅俗共赏。 本书是一套集娱乐教学为一体的读物，突出了知识性、娱乐性、趣味性，全书以成语故事为主要内容，展现了评书演绎成语的魅力，听评书学成语，在娱乐中学习，在领悟中回味，学习娱乐两不误。田连元先生对各个成语典故娓娓道来、详细辨析成语涵义、纠正生活中对成语的误用，诙谐幽默，妙趣横生，老少皆宜。 2009年，《田连元大话成语》视频节目将在全

1 为便于阅读，对所选格言进行简单分类，以仁义济世、慎独操守、气节风骨、旷达处世、砺学修身、 重诚讲信、友善宽容、怡情养性及君子俗语等九个部分，表现君子人格的不同侧面和丰富内涵。考虑到所 选录的格言多为古文，对一些难懂字词做了简要注释，并对每条格言用现代汉语做了翻译和长短不一的解读，期望这些有助于读者对格言的理解和君子文化的普及。由钱念孙等人选编的《君子格言选释》将向你传授关于君子的有关格言。

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明，被其跋者称为“本世事为学问”。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。作者（清）金缨的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理，树立远大的人生志向，长大以后成为于国于家有用的人。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这些联珠妙语之中。

一、本书所收集的汉文字句。大多出自游客之手。我们不再考究它的具体出处。其中一些看似有关联的字句。虽然排列在一个条目之中，但这些语句不一定就出在同一个地方。 二、纳西象形文字书写纳西语。尽量地追求能表达汉文所表达的意思，但是，并非都能一一对应。因此。每一个纳西象形文字都有汉译、读音、字义、字源等方面的介绍，最后还有一个句子说明。在这个说明之中。大多是象形文字书写的纳西语直译，在这里才可能找到每一个象形文字在句子中的位置。 三、在介绍纳西象形文字的条目之中，如有重复，就不再解释，并说明此字已在第几条第几字中介绍过。以便查找。如在同一个句子中有重复，就不再单列，以免累赘。为了多介绍几个象形字，相同的词，会在不同的条目中借用不同的象形字。这种情况便单独列出，有的还作特别说明。

汉语知道丛书是商务印书馆推出的雅俗共赏的知识性读物。它由我国语言学家撰写，既有一般的汉语知识介绍，又有语言学方面的科研成果；既体现出学术性，又兼顾到通俗性，是大专院校文科师生及语言文学工作者的参考书。

知识性 俗语的产生都和历史与传说有关，每条俗语都有其历史根据或传说故事。俗语的形成．本身就是知识的积定，本书正是一个不可多得的“知识库”。趣味性 俗语的来源既谐且雅，雅中有谐，谐中有雅，趣味无究。如“宰相肚里能撑船”，来源子北宋名相王安石的趣事。工具性 本书编排风格与词典相近，可随时查阅，使用方便。收藏性 本书内容可为中华文化的另类体现．有别于时下的“流行快餐”，可以保存，飨及后人。

通过三年的研究，通过文献综述、调查访谈等，深入了解了负向行为学生的行为表现、认知特点、行为发展规律轨迹和家长的教育期望。在教育中针对多源型导入社区学生的负向行为进行系统干预，对五种负向行为类型学生深入研究，从各自的表现形式、成因解析、策略研究等方面对学生进行系统干预。尊重学生的主体性，发挥学生的主动性和能动性，提高学生的可持续发展能力。教师、同学、家长处事变得积极乐观，也促进学生身心健康发展。

通过三年的研究，通过文献综述、调查访谈等，深入了解了负向行为学生的行为表现、认知特点、行为发展规律轨迹和家长的教育期望。在教育中针对多源型导入社区学生的负向行为进行系统干预，对五种负向行为类型学生深入研究，从各自的表现形式、成因解析、策略研究等方面对学生进行系统干预。尊重学生的主体性，发挥学生的主动性和能动性，提高学生的可持续发展能力。教师、同学、家长处事变得积极乐观，也促进学生身心健康发展。

《两岸差异词典》是一部仅收录中国大陆普通话和台湾有差异的词的词典。词典共收词4000多条。主要包括：（1）两岸词形相同而意义、用法不同或不完全相同的词语，即同名异实词语。如： 公车 （大陆指公家的车辆，台湾指公共汽车）。（2）两岸意义相同而形式不同的词语，即所谓同实异名词语。如： 激光-镭射、泥石流-土石流 。有些意义相同而语素顺序不同的词语，也属于这种情况。如： 灰尘-尘灰、素质-质素 。（3）两岸中为一方独有的词语。如大陆方面的 房奴 、 过硬 ，台湾方面的 杯葛 、 欧巴桑 。（4）本为两岸共有，但使用习惯不同的词语。如 充斥 在大陆是贬义词，在台湾是中性词。（5）已进入台湾国语的方言词，主要是源自闽南语的方言词，如 好康、伴手、白贼 。（6）在台湾仍较活跃的古词语传承词，这些词在大陆，只见于古籍，但在台湾仍

本词典旨在聚焦词汇差异，反应语文生活，加强两岸沟通，推动语言和谐，收词5000多条，含专享词、同名异实词、同实异名词，两岸字形差异的词语采用词目对照形式，方便使用，释义准确简洁，尤其注意两岸词义的细微差别，设“信息提示”栏，提示词语背景知识、读音差异等信息。

本词典旨在聚焦词汇差异，反应语文生活，加强两岸沟通，推动语言和谐，收词5000多条，含专享词、同名异实词、同实异名词，两岸字形差异的词语采用词目对照形式，方便使用，释义准确简洁，尤其注意两岸词义的细微差别，设“信息提示”栏，提示词语背景知识、读音差异等信息。

本书所取角度为广义的视觉人类学，主要论述通过影视手段记录民族学或文化人类学事实的拍摄和研究。全书分焦点、视觉史、视点、讨论与对话、观点、作者观者面对面、影视艺术、影像工作室、视觉活动创意等部分。 文化是影像记录 人文的视觉表达 图像信息是人类基础的信息，它的历史可以追溯到文字产生之前的史前时代。21世纪更是一个图像化信息程序很高的时代，遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息，以致有人称当今时代为“读图时代”。 “视觉”和”“表达”交汇的基础是人类学、传播学、文化研究等。将其结合，可能找到一个新的视角。

在以社会文化理论为支撑研究语用习得的研究基础上，本书期望根据社会文化理论中的四个核心理念构建一个适合语用习得研究的理论模式，尝试着在此理论模式的基础上建立教学模式。理论上进一步验证社会文化理论，实践上进一步考察社会文化理论的理念融入语用习得教学模式的可行性，从而*终达到证明社会文化理论对语用习得的解释力问题；同时，根据本研究所构建的理论模式进行实证研究，希望能对现有语用能力教学进行一定创新性改革。

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明，被其跋者称为“本世事为学问”。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。作者（清）金缨的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理，树立远大的人生志向，长大以后成为于国于家有用的人。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这些联珠妙语之中。

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明，被其跋者称为“本世事为学问”。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。作者（清）金缨的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理，树立远大的人生志向，长大以后成为于国于家有用的人。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这些联珠妙语之中。