《女法医手记》作者王雪梅，对生者来说，死亡永远是一个艰深的谜语，一本难以破译的密码。因为死者无法面对活着的人们讲述自己惨痛的死亡经历，因此死者和生者被一条看不见的但又真实存在着的鸿沟隔开了。这个世界上，只有法医才可能填平这条鸿沟。法医的天职就是用科学的手段，靠扎扎实实的本事，让死人开口说话，帮助他们将死亡的真相告诉活着的人们，做死亡的转述者。
这是与邵甏辰《四库简明目录标注》配套的版本目录学工具书，具有填补空白的意义。作者曾参与《四库全书存目丛书》编纂，目验古籍版本约五千种，又进而寻访有关古籍，并参考大量前人时贤版本目录这著作，以十余年之功独力撰成此书。此书以浙本《总目》的三十二种），于每一书目下逐一注明进呈本所录，知见本版本形式、现状、藏所，并录有关序跋题识、印记、写刻工，间加按语，时有新知卓见。附有书名、人名、写刻工和藏书家藏书印鉴四种四角号码索引，极便检索。
张舜徽的《中国文献学》把传统的历史文献学从偏狭的领域中解放出来，拆除了“文献学”与“史学”森严的壁垒，恢复了汉唐历史文献学“辨章学术，考镜源流”的宏旨；他以登高一呼、学者认同的魅力，《中国文献学》带领广大学界同仁开创了现代历史文献学的基业，把历史文献学发展到新的阶段。
本书由史证编、版本编和鉴定编三部分组成。其内容包括书籍的生产材料与生产方法、中国书籍的产生、初兴与发展、书籍的装帧艺术、版本类型与版本称谓、一般刻本书的鉴定、活字印本书的鉴定、抄写本书的鉴定等。本书可作为古籍普查的培训教材。
本书是《古文字与出土文献研究丛书》系列之一的《简帛文献与文学考论》分册，书中具体包括了：战国楚帛书甲篇新释、战国竹简《诗论》编联新探、竹简《诗论》诗学思想综析、竹简《诗论》在中国文学批评史上的地位与意义、战国竹简散文文本校理举例之一——《彭祖》通释及韵读等内容。
本书论述了古籍版本学的基本理论和发展历史，研究了古籍版本学的鉴定方法。
王青著的《上博简曹沫之陈疏证与研究》研究特点：其一，关于《曹沫之陈》一书的成书时代，书中从多方面论证了《曹沫之陈》当初成于春秋中前期的鲁国史官的记录，而非如后世诸子那样，为诸子或其诸子师徒的著述。其二，《曹沫之陈》一书的性质非是兵家的书，而是近似于《国语·鲁语》的“语”类著作。其三，《曹沫之陈》的理念是春秋中前期的社会思想的表现，而不是春秋末年至战国时代的思想。 显然，这三项都是关于《曹沫之陈》研究的核心问题。除了这三项以外，读者还会发现书中对于相关简文的考释、编连等，亦每有立论坚实的新见。
全书分为三大部分：上编为总集编撰与综合研究，以《文选》为始的中古文学总集为主要线索，下涉唐宋及其后有关中古文学的总集，兼以正史、目录、其他史籍和部分 学者研 究，全面系统地展现当下可见的中古文学文献资料及研究成果；中编为中古诗文研究文献，主要集中在诗文方面，以时间为纲，以作者为具体线索，上启汉魏，间杂南北朝，下至隋 代，并对《苏李诗》《古诗十九首》等不系名的重要作品也进行了研究综述和相关考证；下编为中古小说文论研究文献，是针对中古时期的小说和文论两个方面，基于可见的文献，对 两个方面进行介绍和考证说明，文献搜集详尽，考证说明精深入微。
《四库全书》是中国古代*的一部官修书，也是中国古代*的一部丛书。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷。 “四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。 清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。此说得到社会的广泛响应，乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所釆及武英殿所有富刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。
因日常工作之需，我们为《（稿本）中国古籍善本书目》编制了书名索引。为使其发挥更大作用，我们愿将其公诸于世，为古籍界同仁提供便利，以免躬亲翻检之劳。 考虑到利用书名索引的实际需要，我们将稿本的全文作为书名索引的附录附其后，并对稿本的类目顺序进行了必要的调整，和为节约篇幅缩印成上下栏版式。
为推动3D打印的普及，Autodesk公司发布了一套适用于普通用户的免费建模软件Autodesk123D，它提供了丰富的建模工具，而其中的Autodesk123DDesign是一款简易的3DCAD设计软件，该软件具有强大的设计能力，帮助3D打印爱好者快速将构思成型，然后打印出来。本书从实际应用的角度出发，用通俗易懂的语言，详细讲解了123DDesign的各部分功能，并配以大量的插图以帮助理解。为拓展2D图形的绘制能力，还介绍了Illustrator中的钢笔工具的使用方法以及如何把AutoCAD绘制的平面图导入到123DDesign中去创建模型的流程，并讲解了CubifySculpt2014的使用，使建模流程更加灵活。
叶德辉(1864-1927)，字焕彬，又字奂份，号直山、直心，亦署郎园，湖南长沙人。光绪十八年(1892)进士。官吏部主事。但旋即弃官归里，所谓“不乐仕进，日以搜访旧书、刻书为事，专力于考据之学”(叶启发《郎园读书志跋》)。叶氏贯通小学、经史，尤嗜版本目录之学。他的弟子杨树达论其学云：“盖先生之于经也，推本雅故，驰贯众家，追迹段、王，自标独得，晚岁笃精小学，众家史籀，有疏读若，有考远人，问字稽撰，六书亦其选也。其于史也，淹通目录，识别版藏，凡雕刻源流，传本真膺，莫不骈列在胸，指数如画。即今《读书》一志，声重寰中；《书林》二话，遍流海外。其明征也。”(《郎园全书序》)。此基本真实地反映了叶氏之学术成就。叶德辉一生所著、所辑、所刊之书，即《郎园全书》中已达130余种之多，版本目录方面的代表作有《书林清话》10卷
我国历史悠久，并且首先发明了印刷术，历代所印之书，总数虽不可确考，但以一人之力，终其一生，所读之书也不过是存世之书的九牛一毛而已。然而让人纳闷的是，历代读书人写读书心得的书却很多，甚至从东汉起，专门有了“书后”的文体，韩愈、柳宗元文集中屡见之，后人仿效者不少，明代名士王世贞更著有《读书后》八卷(按：前贤郭沫若、钱穆引《读书后》，均在“读书”下加逗号，将“后”字与下文联属，不知《读书后》乃书名，此一时疏于查考所致也)。不过，这类书与诗话类体裁有别，更与近代的书话有很大不同。从严格意义上说，书话是从二十世纪三十年代兴起的，其中最为读者熟悉的是郑振铎的《西谛书跋》、阿英的《阿英书话》、唐搜的《晦庵书话》。前年是郑振铎一百一十周年诞辰，中华书局重新编选郑先生的书话文字，印成《漫步
本书收录本社1979-2009年（截至2009年9月底）正式出版的图书3800余种。根据本社出书具体情况，结合《中国图书馆分类法》，将所收图书分为图书馆学情报学、古籍影印（含民国文献）、人文社会科学及其他四大类，大类下再细分若干小类。 同一小类中，按出版时间先后排列。出版时间相同的，按书名的汉语拼音排列。丛书及相关系列图书集中排列。个别相关图书因分属不同丛书和类别，则在其下附注另见。 每本书著录书名、作者（无署名者除外）、出版年月、装帧（不标明装帧者为平装）、开本、字数（影印图书除外）、页数、定价、内容提要。部分绝版图书仅存目。 “中华再造善本”收录一期工程出版的全部图书和二期试制书目共计787种，二期工程于启动之初（仅出版7种），暂不收入。“中华再造善本”下图书页数根据筒子叶计算（以叶为单位）
在100多年波澜壮阔的历史进程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现出了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。延安精神是闪耀在中国共产党人精神谱系中的一颗璀璨的明珠。本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持以历史启迪现实的原则，聚焦于新时代如何弘扬延安精神、彰显延安精神当代价值的主题，在中国共产党百年奋斗历程的视域下分析延安精神具有的重要历史地位，对于弘扬党的优良传统、赓续红色血脉，走好新的赶考之路，使延安精神不断绽放出新的时代光芒，具有重要的价值和意义。
《云南省社会科学院馆藏古籍特藏地方文献目录摘要》旨在能够反映云南省社会科学院图书馆所藏古籍特藏地方文献的整体概况，并进一步揭示馆藏地方古籍文献内容，为学术界开展地方研究尽一份绵薄之力。 《云南省社会科学院馆藏古籍特藏地方文献目录摘要》收书时间上限可追溯至宋代大理国时期，包括写经、刻本、教科书、少数民族文字古籍、契约文书等；收录范围包括编撰内容与云南有关的、云南籍和寓居云南人士所编撰的，以及云南人刊刻之书籍。共收入地方文献930余种。
刘光蒉的著作是他去世后诸弟子编辑刊行的。初由王含初、赵和庭搜集，张鹏一编定为《烟霞草堂文集》lO卷，1914年在西安印行。翌年李岳瑞重编，1918年王典章(字幼农)在苏州出版。其后，王典章又与张鹏一等同门搜集其它遗著，于1921年刻成《烟霞草堂遗书》(17种21卷)，1925年出版《遗书续刻》(4种4卷)。《遗书》及《续刻》皆由王典章出资印行，前者出版于苏州，后者在南京面世。这就是现存《刘古愚先生全书》的全部内容。当时印数不多，如今坊间已不易见 到。 综观刘古愚的一生，他受国内时势激荡，锐意改革，从教育入手。但是，地处偏僻的陕西，那里排拒新思想，对于新思潮人物不但不欢迎，反而加以压制，因而刘古愚的事业在陕西难以奠定基础。当然，一时一地并不能决定事业之成败，斯时的中国那能容忍革新的浪潮呢? 刘古愚一生的行事只能说是
