我在旧社会吃不开，新社会也吃不开，且可说是永远吃不开的，也从不因此放弃工作责任和做人责任感。——沈从文 沈从文先生一生，因时代而分为两截，前半生写作，后半生治学。关于其在易代之际的角色转型，“晚年口述”提供了许多珍贵的一手材料。本书由沈先生晚年的重要助手王亚蓉编著，分为晚年口述、后学追忆、工作信函三部分。本次增订另补入两篇极有分量的*回忆文章，由沈先生助手王亚蓉、李之檀和出版家陈万雄追述《中国古代服饰研究》一书的撰写与出版过程。此外，本书另附有沈先生晚年讲座录音五段，供读者追索先生音容。
\"做人太实在，就读《江湖丛谈》！曲艺大师马连登曾因义子李金斗“做人太实在”而赠他此书。此书曾一度被北京gong安用作侦破各类偷盗和诈骗案件的宝典。这是一本醒世奇书，堪称反诈app的“祖师爷”。它向我们揭晓了一个真实的江湖世界，揭秘了江湖中种种套路和骗术，其中有的让人不可思议；有的我们闻所未闻；有的骗人钱财；有的凶险万分……使人读来不禁拍案叫 ，同时又脊背发凉。江湖已改，套路未改；世道已变，人心不变。如今社会上的许多骗术都是在过去的基础上演化而来，我们都可以从书中找到原型。此外，书中还揭露了诸多鲜为人知的行当内幕，以及奥妙无穷的人情世故，使人读来增长人生经验，避免吃亏上当！\"
《必有人重写爱情》是著名诗人北岛的作品精选集，46篇经典诗歌与散文作品，呈现诗人、散文家、画者、摄影者北岛的创作全貌。“一诗一文”的编排特色，如同中国诗话传统之传续。从“暴风雨的记忆”到“词的流亡”到“大地之书”，三辑诗文作品完整展现诗人自童年至今的人生行旅，映照二十世纪下半叶激荡的时代风景。 “我受雇于一个的记忆。”北岛的诗歌是一代人的集体记忆与精神镜像。自我与时代，他乡与故乡，历史与现实，在种种悖论与断裂中，在出发与抵达之间，北岛把词语垒进历史。北岛的散文则简净有妙趣，从艾伦·金斯堡的纽约到卡夫卡的布拉格，从阿拉法特的拉马拉到洛尔迦的西班牙，他在漂泊的世界行旅中与身份各异的诗人学者等相逢相际，所见所闻鲜活亦惊心；也忆少年往事、亲友挚交，浓烈乡愁与尖锐疼痛常不期而至。诗人之笔
本书是梁漱溟晚年寓居时期与小友陈维志的部分谈话集录，由陈维志根据个人笔记和回忆整理而成。全书以八个章节记录了1970-1976年间梁漱溟对陈维志的部分谈话内容。这些谈话多简短而零散，但涉及广泛，包括自我认识、治学与著作情况、哲学与宗教、人物评价与回忆、东西文化与历史的比较、对社会与政治的认识、对人生的认识、健康与养生等。以上内容因系对梁漱溟日常聊天的记录，不同于梁漱溟其他系统的学术专著，故读之轻松活泼、通俗易懂；同时也是梁漱溟晚年思想的独特呈现，对于了解、研究梁漱溟晚年生活和思想情况具有一定的参考价值。此外，为方便读者了解谈话的背景等具体情况，本书在每段谈话内容下附梁漱溟当天日记，以资参考。
《宣纸上的中国》系列图书是对中国艺术史上一些经典作品和人物的文化解读，既有人物纪传的风华遗韵，又有纪事本末的完整钩沉；既有百家讲坛式的引人入胜，又有艺术评论般的深入透彻。中国的艺术是文化的映照，亦参与到文化的创造之中。本书通过温暖书写而发现艺术中的心灵，既在探讨艺术之美、文化之魂，又在探讨艺术的观看之道。《宣纸上的中国》出版后，很多篇章被《文摘报》《中外文摘》《解放日报》以及人民网、光明网等多家媒体转载。
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，大学，哲学硕士，历史博士……我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。
本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章 13 篇，理论文章 14 篇，分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章，深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在解放后，他孜孜以求，翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》，同时也写出了相关的研究文章，取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的书。
《人一生要读的书(超值全彩白金版)(精)》编著者桑楚。书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。在人生的道路上，我们所见的风景是有限的，是书籍让我们看得更远、更清晰。丰富多彩而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。然而人生匆匆，要遍阅古今中外所有佳作，既不现实，也不经济。在一切讲求快节奏的今天，每个人都希望能在短的时间内获得多的知识，为了帮助广大读者朋友寻找到一种省时而且有效的方式，去阅读那些能经受住时间考验的、许多人都从中得到过特别启迪的作品，我们在参考诸多名家推荐的书目的基础上，组织编撰了本书。全书分为“世界卷”和“中国卷”两部分，收录了200余部中外价值、影响*、流传广的经典作品，它们是政治学、经济学、社会学、军事学、成功学、教育学、文学、美学等各个领域的集大成者，思想性、艺术性
季羡林先生精通梵语、巴利语、吐火罗语等古代印度和中亚语言，通过这些语言，他对于印度和中国的古代宗教、文化和文学等进行了深入研究，其范围他人常无法涉足，所以成果独特，为中外学者所一致推崇。他的三篇论述原始佛教语言问题的系列论文，是他的重要论著之一。在广泛征引多种印度古代语言和汉译佛藏例证的基础上，他指明了佛陀在世时的语言政策是信徒各用自己熟悉的语言学习佛说，而早的佛典，则是用古代半摩揭陀语写成的。
梁启超九个子女，个个成才，这在中国家庭中极为罕见。本书编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，以自己的感悟与爱，兼顾每个孩子的性格特点，就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流，既有生命的大方向感，又有生活的细腻感，没有严厉的呵斥，没有居高临下的姿态。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，这种趣味式、陪伴式的教育理念，不仅超前，而且对当下也具有重要的借鉴意义。除了书信上的叮咛与指导，在现实生活中，梁启超还以身作则，躬身示范，他积极生活适应时代的取舍，他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧，都为子女做出了表率，于今而言，仍不乏现实意义。
有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到wei一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是wei一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
在这部作品中作者从头到尾地幽默着。有些幽默还是黑色的。他习惯于幽默，不幽默那么几下，他似乎就难以维系他的文字。智慧也可能是为尴尬的自己找到一条逃路。从这一点意义上讲，它有时也许是消极的，是一种自嘲，一种自我安慰，一种阿Q主义。生活中的韩寒在使用智慧时兴许也是消极的，兴许又不是，而在《三重门》中肯定不是。 《像少年啦飞驰》：这部作品一出来就经受了翻版市场的冲击，并在成都、重庆、合肥等地大行其道。是什么东西促使这种情况的发生呢？是韩寒的名气？还是与他年龄不相符的才气？也许我们能在这部小说中找到答案…… 《零下一度》：韩寒继《三重门》之后推出的第二部作品。有人说他有“倚马千言似的不凡才华”，也有人说他的作品“毕竟还是习作”，“还不如用写小说的时间学好那些暂时没有学好的科目，远
“大益文学”是强调先锋气质的大型周期性文学出版物。《戏/大益文学（4）》主题是“戏剧”，集合了马原、王家新、凌之鹤、王秀梅以及约恩·福瑟等作品，其中还配有中国当代戏剧摄影家李晏的摄影作品。 《戏/大益文学（4）》兼具思想性和可读性，是日益兴盛的中国文学不可多得的佳作集结。
梦想是每个青春期男孩心里的一簇微光，它照亮所有灰暗的日子，照亮前行的路。但梦想也是荆棘密布的山丘，翻越这座山丘，欣赏山顶的风景，需要勇气、毅力、汗水，甚至泪水，梦想也让男孩们变得强大。所以，我将与你一起，翻开那泛黄的青春启事，聆听铅笔头“吱吱”划过纸背的响声，以及广场上悠扬而后散去的钟声；还有那阳台前，我们看着彼此的发梢，呼啸而过的风声。在那些声音中，你是否还记得我们曾大声说出的青春物语？是不想长大，还是各自保重？是不要忘记，还是有缘再会？是淡淡的殇逝，还是幽幽的暖意？如果你曾追忆，请将《以梦为马的少年》轻轻翻起……
本书汇聚了清华大学国学研究院毕业生徐景贤在哲学、史学、文学、新闻学以及天主教历史研究等领域的著作文章，以及其他序、跋、书评等文字。徐景贤是天主教教徒，毕生为教育事业和天主教事业发展做出自己的贡献，在学术研究方面也积累了丰厚的成果。
古往今来，有多少精美的散文像珍珠般在熠熠生辉！《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠联，但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。 《柯灵散文选集》所选篇章侧重于抒情、叙事性散文；题材大至社会、人生，小至离情、花草；风格既有雄浑、酣畅，亦有扫婉、含蓄；广采博取、兼容并包，《百花散文书系》不说是“聚珍”本，但所收作品总还不乏光彩可供借鉴吧。
旅居纽约的华裔作家陈九最近又有新书推出，由中国三联书店出版社出版的随笔集《纽约第三只眼》（插图版）现正在热销中。该书由作家董鼎山作序，汇集了陈九的随笔短章八十余篇，很多来自作者在《侨报周末》上的专栏文章。在这本书里，作者通过深情幽默的笔触，向广大华文读者介绍纽约的文化风貌，市井生活，以及华人现状。正如作者在《自序》中所说，他是以第三者的独特立场，向原乡展示异乡的社会生活，并借助这种坚实的展示，审视原乡文化的长短曲直。
今天我去给他扫墓。他的生命就像刻着他名字的那块巍峨的巨石，默默无语。 小波离去已经七年了，七年间，树叶绿了七次，又黄了七次。花儿开了七次，又落了七次。我的生命就在这花开落之间匆匆过去。而他的花已永不再开，永远地枯萎了。 翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？ 没有人能给我一个答案。 也许根本就没有答案。
