唐自广明乱离，袐籍亡散，武宗已后，寂寞无闻，朝野遗芳，莫得传播。仆生自岷峨，官于荆郢，咸京故事，每愧面墙，游处之间，专于博访。顷逢故凤翔杨玭少尹，多话秦中平时旧说，常记于心。他日渚宫见元澄中允，款狎笑语，多符其说。元公谓旧族一二子弟曰：[诸贤生在长安，闻事不迨富春，此则存好问之所宏益也。]厥后每聆一事，未敢孤信，三复参校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事劲戒。三纪收拾筐箧，爰因公退，咸取编连。先以唐朝达贤一言一行列於谈次，其有事类相近，自唐至后唐，梁、蜀、江南诸国所得闻知者，皆附其末，凡篡得事成三十卷。禹贡云[云士梦作乂]传有[畋於江南之梦]，鄙从事於荆江之北，题曰北梦琐言，琐细形言，大即可知也。虽非经纬之作，庶勉后进子孙，俾希仰前事，亦丝麻中营蒯也。通方者幸勿多诮焉。
本书拟利用内外证互相结合等方法，在朱季海先生《南齐书校议》之基础上，对中华书局点校本所存在的校勘及标点等方面的不足进行全面考证辨析，力求得出较为准确之答案。以作为朱季海先生《南齐书校议》的补充，也可供《南齐书》再版时参考，并使南朝历史的研究者能比较方便地获取较为可靠的手资料。
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年 (220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，包括《魏书》三十卷，《吴书》二十卷，《蜀书》十五卷，共计六十五卷。 三国志叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，微粒贷史学家所重视。
徐元诰编著的《国语集解》介绍：国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论总集。
作者之所拟以梁代学者沈约《宋书》纪传中的复音词为研究对象，是因为51万多字的《宋书》纪传，具有优质语料的丰富性与鲜活性；其中，拥有11400多个富有时代特色的复音词，对中古汉语乃至整个汉语史的研究都有重要意义。作者首次深入全面探讨了以《宋书》为代表的中古史书中复音词切分的原则和方法，详细讨论各种结构复音词的认定标准，具有较强的操作性、科学性。作者还在广泛参考已有中古语词考释成果的基础上，充分利用电子语料库进行词频统计和历时比较。因此，本书可谓是中古汉语词汇研究方面的值得推荐的学术力作。作者在语言理论方面有深厚的素养，又注意开拓研究的思路，并采用新的方法和现代化手段，因而能对《宋书》纪传部分复音词的类型、语言、结构特点做出比较细致的和较有深度的论说。作者有较深的古文南功底，对语料的时代
《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的一部书，是杂家学说的代表作.该书兼收并蓄,细大不捐，是先秦思想文化之总结。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。吕不韦，生年不详，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是阳翟（今河南禹县）的大商人，在经商期间，遇到了流亡赵国的秦公子子楚，当时子楚在赵国的处境很艰难，吕不韦很同情他，并认为子楚是“奇货可居”，于是用金钱资助子楚，并帮助他获得了继承王位的资格。公元前253年，子楚继承王位，是为庄襄王。庄襄王以吕不韦为丞相，并封他为文信侯。庄襄王死后，其子政立，是为秦始皇。秦始皇尊吕不韦为相国，号称仲父。在他执政为相期间，秦国出兵灭东周，攻取韩、赵、卫三国土地，建立三川、太原东郡，为统一中国
徐元诰编著的《国语集解》介绍：国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论总集。
徐元诰编著的《国语集解》介绍：国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史学著述中的一家，即今所称“国别史”之首。清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部基本的史学著作，是没有异义的。不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史，它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论总集。
