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王国维尝谓： 唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。
中国古代诗歌，是民族的瑰宝，不同时代、不同作家有各自的风格之美。《中国古典诗词曲选粹》即是从历代诗歌中选出部分精品，加以注释，推介给读者。 丛书按时代顺序分为先秦两汉诗卷、魏晋南北朝诗卷、唐诗卷、唐宋词卷、宋诗卷、元明清诗卷、元明清词卷、元明清散曲卷共计八卷。从选目来看，所选均为情感真挚感人，富于艺术特色，可读性强的作品，适当兼顾不同时代、不同流派和不同作家的代表性作品。每个作家还撰有小传，简要介绍作家生平行事、诗歌成就特色及作品和版本存世情况。作品的注释，以语词注释为主，适当阐发诗意，必要时引述古人评语，总之以引导读者领略诗意诗境为要。 这套诗歌选集，由傅璇琮先生生前一力倡导并担任顾问，知名学者卢盛江、卢燕新担任主编，汇集了国内相关领域中青年学者的研究成果，作者
王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。
《元曲选》，一名《元人百种曲》，是明代著名戏曲家臧晋叔选编的元杂剧选集（其中阑入少数明人作品）。剧本选录的既富且精，又大多经过臧氏的加工整理，科白完整，并附有音释。在现存一百五六十种元杂剧中，有很多优秀作品主要是依靠《元曲选》这部书得以保存和广泛传播的。 本书从标点到校勘，从文字到内容，从作家介绍到作品述评，我们都是围绕一个目的，即给读者提供一个较完善的本子，使它既能帮助广大读者读懂作品，又能对元曲研究者有所启发，起个抛砖引玉的作用。但《元曲选》包罗非常广泛，点、校、注等工程浩大，而我们的才力又有限，功底不厚，经验不足，疏漏、错误之处，在所难免，甚望海内外专家及广大读者不吝指教。
《明珠记》 明·陆采作。写王仙客少年丧父，与母寄居舅父刘震家。刘女无双彼此相爱。仙客母亡，回乡安葬。后上京应试，使人向舅父求婚，舅父不允。时泾原节度使姚令言兵变，刘震答应二人婚约，无双赠仙客明珠一颗为信物。刘震一家阻于城内，仙客逃回故乡。乱后，仙客始知刘震被诬下狱，妻女没入宫中为奴。侍女采苹落入王遂中家，王将采苹许与仙客为妾，并举荐他为高平县尹。帝令宫女打扫陵墓，无双也在遣列，路经长安驿馆歇宿。时仙客在馆任职，经书童塞鸿与义士古押衙救助，仙客、无双二人得以相见。二人逃出成都，途中与遇赦的刘震夫妇团聚。现有《古本戏曲丛刊》初集影印汲古阁本。
《历代曲话汇编·新编中国古典戏曲论著集成:清代编》为套书，共五册，主要介绍中国古典戏曲清代编。
观赏类植物谱录的创作兴起于唐，盛行于宋。以其中占多数的花卉谱录著作为例，现在已知有记载的唐、宋两代作品约在35种左右，出于宋代的便已占30余种，可见其分量之重。宋代观赏类植物谱录，从内容上大致可以分为两类。*类专记某一种植物，如欧阳修《洛阳牡丹记》、陈思《海棠谱》、王观《扬州芍药谱》、陈翥《桐谱》等。由于所记对象常是作者所钟爱的植物，且对象单一，故可以通篇之力描述这类植物的品种、源流、地方风俗，甚或历代与之相关的故实和诗词。谱录中以这一类作品居多。另一类则兼记各类花木，如周师厚《洛阳花木记》、范成大《桂海虞衡志》中的《花志》、《草木志》等。这类作品如一一叙述各种植物来源、典故，往往成长篇巨制，如陈沂所集类书《全芳备祖》，不易完成，故大多记载简单该要。正是得益于宋人谱录的大量存世，
《中华国学经典读本:元曲三百首》介绍了元曲的整体风貌，并同唐诗宋词进行了横向比较，使读者对中国诗歌的多元成就有所会心，且获得文学知识与情操素养的全面享受。《中华国学经典读本:元曲三百首》内容丰富，每首元曲后都有注释、语译、赏析三方面内容。
这部稿子载敦煌歌辞一千三百余首，是在敦煌曲校录五百余首的基础上不断增订，酝酿了二十多年，数量已增加了一倍；对所有严重的讹别字，也改正了十之八九，然后*告一段落，而改用了今名，曰敦煌歌辞总编。 本书是著名学者任半塘教授积数十年时间精心结撰的一部敦煌歌辞总集。全书分云谣杂曲子、杂曲只曲、杂曲普通联章、杂曲重句联章、杂曲定格联章、杂曲长篇定格联章和大曲七卷，另附补遗一卷，共收歌辞1200余首。在这本迄今为止收录完备的敦煌歌 辞总集中，著者对所录歌辞的写本、格调、文字、方音、本事、体用、时代和诸家评议等，都逐一进行了详赡的校订和考证，其中颇多的超越前人的创见。本书的问世将为开探 古老的敦煌艺术宝藏、了解唐代的民间文学和风俗，提供极为珍贵的资料和研究上的启示。
元曲指元代的杂剧和散曲。元杂剧是以曲词为主，有完整曲折的故事情节和性格鲜明的人物形象。就内容而言，它所描写的故事，涉及自有史以来到元代的各个朝代，触及政治、经济、军事、外交、日常生活等各个领域。就题材而言，元杂剧可分为爱情婚姻剧、伦理道德剧、历史故事剧等。丰富多彩的故事、形形色色的人物，以生动、直观的形式反映了众生百态、悲欢离合，在美与丑、善与恶、情感与理智的冲突较量中，智慧决定了人的命运。 元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。
元曲同唐诗、宋词一样，也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鲜明；古文众体荟萃，风格各异。它们韵律优美，词采斐然，意境深邃，琅琅上口，历来为人们所喜爱。 本书作者吕玉华为知名唐代文学研究专家，中央电视台《百家讲坛》主讲人，本书参考历来元曲成熟选本，参以独到心得，精加注释，详细评析，堪称后出转精。
本书注释了冯梦龙三本民歌集中的方言俚词，并征引同类民歌作对比欣赏，从俗文学、性风俗和语言学等多角度对其中有关爱情文化及性语言作独到的解释。
《元曲三百首》中有近二百幅清晰优美的古代版画，曲情、曲意与版画交相辉映、相辅相成。此书设计了极丰富的辅助性栏目，帮助读者准确把握元曲的精髓，体悟其内涵。读解心得，紧扣今人面临的心灵困惑，用独特的视角以及今人的标准，重新解读国学经典。
此为金元大家元好问诗集的全新整理本，分校勘、编年、注释三部分。校勘部分以毛本为底本，以李诗本、李全本、施本为主校本，参校方本、郭本、姚本，力求超越前贤，接近元好问诗的原貌；编年方面，主要以狄宝心的《元好问年谱新编》为基础，结合校注成果，对元氏全部诗作做系统考察，对相关成果得失做全面梳理；注释方面，近世注本皆为选本，此次针对现今研究需要提供较详的全诗注释。书后附录元好问诗篇目索引，便于查询。
近代国学大师王国维说： 一代有一代之文学。 这是中国文学发展历史的一个重要特色。元曲是继唐诗、宋词之后，我国文学史上取得的又一突出成就。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着夺目的异彩。 元曲原本来自所谓的 蕃曲 胡乐 ，起初在民间流传，被称为 街市小令 或 村坊小调 。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇，作者大多是中下层文人和民间艺人，演唱者大多是勾栏里的歌伎。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
本书是对宋代作家陆游词作所作的校勘、定律、考证、笺注和词评。以国家图书馆藏嘉定溧阳学宫陆氏所刻残本《渭南文集》为底本，参校众本。录词144阙，依韵脚分为三卷。本书学术价值较高，作者的词评和考释都颇具水准，于词律用力尤多。
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元王实甫《西厢记》是元杂剧中流傅为广泛、影响*的一部文学名著。明人贾仲明称其为“新杂剧，旧傅奇，《西湘记》天下夺魁”。明清两代，评点整理无数，著名者有徐士范、王骥德、徐文长、闵齐伋、凌蒙初、金圣叹、毛奇龄、李渔等。《西厢记》现无元刻本存世，但丰世之明刻本逹六十多种，多为明万历以后刻本，以明凌蒙初刻本和金圣汉评点本《第六才子书》为流行，其中金圣汉评点本，清李渔曰：“圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。”明何璧校刻《西厢记》也是从文人欣赏《西厢记》的角度来整理的。 何璧，明福建福清人，字玉长，少放浪形骸，使酒纵博，后尽读清流王若家藏书，能诗文。游徽州，知县张涛延上宾，随涛开府辽东。明万历四十四年校刻《西厢记》，认为世章坊本多为“俳优唱本”，且“用圈点，兼作
《元曲小百科》是“国学小百科”丛书中的一本，它不同于现在市场较多的单一元曲选本，而是一本对元曲的历史、流变、人物、作品和艺术特色作全方位介绍的书，是真正的“元曲小百科”。本书的重点，在对元散曲的产生、元散曲的结构和元散曲的艺术特色的介绍，这一些重要知识，又恰好是目前元曲读物忽略的地方。对元曲作家和作品的介绍也是本书的重要内容，作者对作品的赏析没有采用一般书籍逐字逐句解说的办法，而更注重作品产生的背景介绍和对作品艺术性的整理把握。后一部分元曲的曲牌选萃，为初学者提供了很好的参考借鉴。
全名新刊耀目冠場擢奇風月錦囊正雜兩科全集，又稱全家錦囊，戲曲與散曲選集，明汝水徐文昭編集，詹氏追賢堂刊行。現存嘉靖癸丑（一五五三》重刊本。全書分正編、續編、時興曲三個部分，其中在續編中收錄荆釵記二卷，題作摘匯奇妙戲式全家錦囊荆釵，為荆釵記的删節本，相當於汲古閣本的家門、會講、慶诞、議親、受釵、繡房、辞靈、合卺、分别、赴試、閨念、參相、獲報、大逼、投江、哭鞋、見母、遣音、薦亡、責埤、團圓等二十一出。
散曲在元代被称做「乐府」、「歌曲词章」，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇，它的作者虽然也有达官显宦，但大多数是中下层文人和民间艺人，演唱者大多是勾栏里的歌妓，所以它有浓郁的市井色彩，几乎可以说是一种市民文学。 元曲的内涵有广义与狭义之分，前者包括元杂剧和元散曲，后者单指元散曲。本书是元散曲的选本。
