《杭州丁氏八千卷楼书事新考》以在我国藏书史上占有重要地位的杭州丁氏八千卷楼为研究对象，考述丁氏访书、藏书、刻书、校书、编纂书志目录、师友交游等所谓“书事”活动，分为上、中、下三编，分别探究了八千卷楼的藏书始末，《善本书室藏书志》、《八千卷楼书目》及《武林藏书录》等三种丁氏著作的编撰过程、体例、特点及各书包含的问题点，丁氏编刊的《武林掌故丛编》等六部丛书的背景、缘起、过程，丁氏丛书编刊与其师友交游之间的关系，各丛书所用底本等问题。对丁氏书事的研究全面而深入，颇具学术价值。本书由石祥著。
《春秋繁露》十七卷，八十二篇，自宋朝以降即阙文三篇，实存七十九篇。本书以《春秋繁露义证》(苏舆撰，钟哲点校，1992年中华书局出版)为底本，参以他本，汇校勘定。《春秋繁露》宋本已不多见，南宋楼钥于宋宁宗嘉定四年(1201)整理刊刻此书，始得八十二篇，此即现存最早的南宋江右计台本，后存于明《永乐大典》中。清乾隆年间，馆臣据此对勘，补1121字，删121字，改定l829字，是为“官本”；随后聚珍版(即活字版。清乾隆纂修《四库全书》，命馆臣择罕见之书校正刊行，由户部侍郎金简主管此事。金简以枣木制活字25万余，用以排印，力省功多。因活字之名不雅，赐名“聚珍版”)《春秋繁露》面世，为诸家所关注。乾、嘉之际出现的《春秋繁露》两大校本——卢文弨校本和凌曙注本，均以聚珍本为主，所不同的是卢本参以明嘉靖蜀中本及明程荣、何允中两
中华五千年文明催生了无数文化经典，国学是我们不能舍弃的财富。孔孟、老庄、唐诗宋词元曲，是融入华夏儿女血液中的文化因子。这套《国学基础读本》深入浅出，雅俗共赏，名家点评解析。《古文观止译注/国学基础读本》选本经典，专家评注。多次再版，发行量逾百万册，海内外。《古文观止译注/国学基础读本》以的古文选本《古文观止》为底本，上起先秦，下至晚明，收录古文，详细注释，并准确地翻译成现代白话。每一篇文章后都附有说明文字，使微言大义更加明白清楚。另附作者介绍，便于读者对其生平事迹、活动年代、艺术成就及历史评价有基本认识。
《曾子》为曾子及其弟子所作，该书自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人对它们加以整理、校刊；我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目，但它的体制完备，形式和内容上都是成系统的，我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学的中心内容，对早期儒家中关于政治伦理的内容加以深化，适应了封建宗法社会的需要，作了系统论证。
《唐诗三百首详注》详注清代孙洙编选的唐诗很经典选本《唐诗三百首》，每首诗有诗人简介、诗作详析、诗句浅释，既通俗地注释诗的词句，又深层次解读作品的内涵真义，还有唐诗的现代研究成果和近体格律诗的写作常识。深入浅出，雅俗共赏，与时俱进；既古典又新颖。
《菜根谭》，明洪应明著。采用通行的清光绪十三年扬州藏经禅院刻本为底本。成书于晚明万历年间，是编分修身、应酬、评议、闲适、概论五编，篇幅短小，内容精湛，骈散结合，错落有致，字字珠玑，发人深省。三山病夫通理在《重刻菜根谭原序》中说道：“其间有持身语、有涉世语、有隐逸语、有显达语、有迁善语、有介节语、有仁语、有义语、有禅语、有趣语、有学道语、有见道语。词约意明，文简理诣。”《菜根谭》融合儒释道之精髓，心学禅学之精义，蕴含修身、齐家、治国、平天下之智慧。
屈万里先生的“尚书学”著作有三种：《尚书集释》《尚书异文汇录》《尚书今注今译》。《尚书今注今译》是其中较浅显的一种，是作者为“仅欲于此书略知大意之青年”而作，著译伏生所传之二十九篇，仿孙星衍《尚书今古文注疏》，注文力求精当，释文力求简明，初学者读了此书可略窥《尚书》之门径。
