《牡丹亭》全剧五十五出，是汤显祖思想和艺术成熟期的代表作，是他带着对人世炎凉沉浮的深刻体验、饱含热情而创作的经典传奇。明代拟话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。在戏曲中，汤显祖对话本中门当户对的婚配情节进行了脱胎换骨的创造性改革，把传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教压制、反宗法束缚色彩，焕发出追求个性自由的光辉理想。 汤显祖自称 一生四梦，得意处惟在《牡丹》 ，盖因只有《牡丹亭》充分展现了 生者可以死，死可以生 的人间至情。也正是因为东西方文化精英对人类情感价值的共同体认，使得我们在四百年后重温旧典，仍能感受到其中折射出的人性主题。
黄永年先生所著《古籍版本学》和《清代版本图录》为古籍版本目录学领域经典著作，其所收藏古籍亦颇多精善之本。古籍收藏尤重稀缺性，固须重点考虑版本精良、传世稀少之特点，然亦有其特殊性，即不能忽略古籍本身内容价值与使用价值。黄永年先生于研究古籍版本之余，兼及收藏，其特点是实践性较强，收书具有一定的方向性和专业性，因而积累起丰富的专业知识与经验，具备较强的古籍版本鉴别能力。本书系黄永年先生心太平盦所藏之古籍善本精粹图录，以经史子集四部分类编目，每书缀以版本简介文字，并附精选之该版本重要书影，由黄永年先生之子黄寿成教授编著，黄永年先生弟子辛德勇教授特撰代序推介。
《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中，清阮元刻本体例较为完备，影响亦较为深远（至今仍为学界通行本）。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种，此次拟将其余四种同时印行，组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。
严复一生喜欢研读《庄子》，每有所得，则随手批注，以致丹铅满纸。其批注的内容相当丰富，有圈点，有训诂，更有评论。严复评点《庄子》批在晚清桐城派学者马通伯其昶撰、集虚草堂光绪丙午刊《庄子故》上，原为严复长子严璩所藏，后辗转收藏于福建博物院，几十年来 养在深闺人未识 ，许多读者以不能目睹大师手泽为憾。今福建人民出版社将严复手批原本影印出版，以飨广大读者。考虑到严复的绝大多数评语是针对《庄子》而发的，所以此次影印将书名定为《严复评点庄子》，并重新释文，附在书后，供读者参考。全书线装，一函四册，朱墨套色印刷，楮墨精妙，装帧典雅。
《唐鉴》十二卷，宋范祖禹撰，宋刻本，杨寿祺跋。是书于元祐元年（1086）编成，以史事为纲，加以评断，论述唐代自高祖至昭宗、哀帝三百年间治国之得失善恶，共三百零六篇。书成进呈，甚受推重。本次影印以上海图书馆藏本为底本，此本为是书现存最早刻本，书中避讳至 慎 字，由此推知刻于南宋孝宗朝。此本首末两叶及卷一叶四为清初揆叙谦牧堂倩人以宋纸抄补，钤有 谦牧堂藏书记 、 谦牧堂书画记 印。列入 上海图书馆藏善本仿真萃编 ，高仿真全彩影印线装加函套装帧。
《儒藏》工程是*哲学社会科学研究重大课题攻关项目。《儒藏》（精华编二八二）册汇集二十世纪以来有重要影响的出土文献，包括郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》，上海博物馆藏楚竹书《缁衣》、上海博物馆藏楚竹书《民之父母》、上海博物馆藏楚竹书《子羔》、上海博物馆藏楚竹书《鲁邦大旱》、上海博物馆藏楚竹书《从政》、上海博物馆藏楚竹书《昔者君老》、上海博物馆藏楚竹书《容成氏》、上海博物馆藏楚竹书《中弓》、上海博物馆藏楚竹书《采风曲目
《敦煌遺書書法選集》擬刊布400余件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便
重归文献 是针对古籍尤其是珍贵古籍的认识和使用提出的一个概念。古代文献作为思想文化的载体，时代越久远，散佚的可能越大，流传的越稀少。以纸质文献来说，目前传世的宋元时期的刻本抄本，比之当时的数量，已不可以万一计，它们作为文献和作为文物的价值足可等观。庋藏单位宝之秘之，轻不示人。又或高标价目，复制利用，竟成侈谈。文献的使用价值日渐消失。而目前一些经过整理的文献，鲁鱼亥豕，一页数出，目几不暇拣择。有鉴于此，出版单位应广泛发掘资源，模写影刻，使读者既能认识这些珍贵版本原貌，又可手边案头，随时利用，而这些文献也由珍贵文物回归普通文献的本位。 此次影印者为单注本十二卷《周礼》。《周礼》是礼部经典文献，郑玄作注，历代所重。此次影印有代表性的两种单注本。 一为宋婺州唐宅刻本《周礼》。海源阁旧
《敦煌遺書書法選集》擬刊布400餘件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便
古籍影印。本书为清末著名学术丛书。南菁书院在江苏江阴城内，清光绪十年江苏学政黄体芳创立，以经史词章教授学生，主讲者有黄以周、缪荃孙等人。此套丛书辑录清代以来诸多著名学者的文章，如黄宗羲、姚鼐、俞樾等，并收录了南菁书院学生撰写的优秀论文。编书目的是为了使 海内人士，咸知崇厉实学，以空腹高谈为耻 。是清末国学重阵南菁书院的代表性作品，代表了当时国学的较高水平。有清光绪十四年南菁书院刻本，据此本影印。
《嘉祐集》为北宋时期苏洵散文作品集，本次影印以上海图书馆藏本为底本，凡十五卷，宋刻本，黄丕烈、乔松年跋。框高15.2厘米，宽15.5厘米，每半叶14行，行二十五字，白口，左右双边。此书为海内孤本，虽略有残缺，然瑕不掩瑜。钤有 徐健菴 、 亁学 、 丕烈 、 荛夫 、 汪士钟印 、 阆源真赏 等印，曾经徐乾学、黄丕烈、汪士钟等人收藏，《传是楼书目》、《荛圃藏书题识》、 艺云精舍宋元本书目》均予著录。列入 上海图书馆藏古籍善本集成 ，高仿真全彩桑皮纸影印线装加函套装帧。
《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉永寿二年（156）九月刻立。隶书。碑阳十六行，行三十六字。碑阴三列，各十七行。左侧三列，各四行。右侧四列，各四行。碑石原在山东曲阜孔庙东庑，1996年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。《礼器碑》书法秀逸超绝，历来书家评价极高， 无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括，自分隶以来，莫有超妙如此碑者 （王澍《虚舟题跋》）， 寓奇险于平正，寓疏秀于严密 （杨守敬《平碑记》），洵为汉隶佳品。此本为上海图书馆藏陶湘之弟陶洙忆园旧藏，分二册。上册碑阳系 明代中后期拓本 ，下册碑阴为 清初拓本 ，为《礼器碑》善之又善本。
本书是广西师范大学出版社2009年版《加拿大多伦多大学东亚图书馆藏中文古籍善本提要》的增补修订重编本。收录加拿大多伦多大学东亚图书馆和皇家安大略博物馆所藏宋、元、明至清乾隆六十年（1795）的中文古籍善本，以及民国元年（1912）以前的抄本、稿本，共计710种。 增订版在原版的基础上核定正误、增删条目，并依据中国古籍传统分类法进行分类，分为经、史、子、集四部，后有丛部。各部内古籍的排序大体上按照《四库全书总目》的分类。凡《四库全书》所收录的古籍，在内容简述中择要概述。 四库 未收书籍的提要则依据该书序跋、凡例等简述。著录以从简为原则，侧重收入《四库全书总目》《中国古籍善本书目》所著录之古籍，酌情收入其他书目所收的古籍善本。每条书目加入书影若干。本书正文之后附所收书目之书名、著者索引，以便读者
