本书是一部厚重的以诗为史的大著，跨度自上世纪五十年代至八十年代，包括上部《散宜生诗》、下部《拾遗草》，共640余首旧体诗词。诗人聂绀弩借诗喻事，记录时代时政，表达心中感慨，讥讽不平之状，月旦现实，臧否人物，是不可多得的现代诗史。诗中既反映了那段特定时代的荒唐事，也反映了正与邪的斗争，更一一反映了在逆境中，聂绀弩与身边的亲属、文化友人、右派朋友、牢友们自尊、自重，又相濡以沫，互助、互爱、互救的侠骨童心，时穷节现，从中可感受到中国知识分子独立的人格力量！这也是迄今为止收集聂诗*全、注解聂诗*详、对聂诗研究用力*勤、规模*的聂诗集注。注者侯井天自上世纪五十年代始关注释聂绀弩，在晚年穷二十余年之力搜集、整理、笺注聂诗，悉心搜罗各家对绀弩诗的品评。尤其在注解相关的人与事等 今典 时，本书引用

你是否对日本的樱花、和服、武士、清酒、富士山、寿司、歌舞伎文化情有独钟？ 渡边淳一的《失乐园》与 不伦文化 、 日本为何还坚持使用汉字、日本人结婚为何不要求有房有车、日本女人穿和服有什么讲究、日本清酒中哪些品牌*有名 你是否对日本在新材料、人工智能、医疗、生物、新能源、物联网、机器人、高科技硬件、环境保护、资源再利用等新兴科技领域的创新有浓厚兴趣？ 东芝如何从一滴血中查出13种癌症、凋零的日本照相机产业如何转型 你是否能不仅仅从一些经济数据上去简单地评判日本，而是从表象的背后观察这个国家？ 今后 10 年日本是沉没还是隆起日、本家电产业为何全面退市、日本社会对 5G 技术的纠结、日本桥开始的商业领袖革命 为什么原本不喜欢日本的人，去过日本之后就喜欢上了日本？ 去日本自助游必须知道的几大法宝、日本如

金属胎珐琅器可分为“掐丝珐琅”（俗称景泰蓝）和“画珐琅”（洋瓷）。本书收录244件皇家御用的珐琅器，自元代至清代有系统地呈现您的眼前。书中对珐琅器的断代分析专业，对作品的艺术特色描写细致，是故宫多年研究的心血结晶，*值得珍藏。 br 珐琅制品工艺复杂，成本高昂，只有“皇家才可收藏”。康熙曾特地从法国召来匠人画珐琅器，雍正对于烧造水平不高的作品会提出意见，干隆甚至会亲自询问造办处珐琅作的生产情况，珐琅制品*是皇家身份的象征。 br 珐琅工艺的纹饰精致而变化多样，既有传统的花卉、动物、瑞兽，亦有以古代著名书法家作品为蓝本的制作（如唐代的《明皇试马图》），在晚清时期更出现了西洋景物和人物的描绘，题材之丰叫人目不暇给。 br 珐琅器工艺初由阿拉伯地区传入，其后又受到欧洲技术的影响，更有不少西方

九卷用笔画出来的故宫《紫禁城100》全书共分九卷－－俯仰山川形胜，看“悠悠天下事”，看帝王种种，如何“隆重其事”，有“家事国事”、宫娥、心灵，都“事事关心”……每一卷的图像，都是作者赵广超及其团队对这座皇宫的十载感情、几年苦工，化作每一座宫殿的结构肌理，每一片的光影颜色，与读者一起走进这座道不尽、说不完的大皇宫。

《士与中国文化》是文史哲学生的书，是研究中国古代知识分子——“士”的经典书。《士与中国文化》采用专题研究的方式展示“士”在中国文化史上的特殊地位。作者的基本观点是把“士”看作中国文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。作者认为：“中国文化之所以能一再地超越自己的限制，则正是凭借着此一“未定项”。《士与中国文化》在修订的基础上又增加了“宋代士大夫的政治文化概论”、“士商互动与儒学转向”、曾国藩与“士大夫之学”、“中国知识人之史的考察”四篇论文。

《龙文化的文明与教育》揭示了什么是“文”，什么是“化”；什么是“文明”、什么是“教育”。龙文化的文明与教育，就是通过修身求真，达到身国内文明，以期实现修身、持家、治国、平天下内圣外王的济世效用。龙文化的“文明”与“教育”，与智能教育范畴的“文明”与“教育”有着本质的不同，通过修身内求的慧性教育方可实现。 民族的实力看文化，民族的生机在教育，道德是智慧和创造力的土壤。文明的开创和文化的复兴，离不开教育的正确应用。中华民族的历史是修身求真的内文明历史，通过心身的内文明而创造社会的外文明，实现内文明是提升智慧和创造力的根本。 《龙文化的文明与教育》分为龙文化文明教育篇和龙文化修身理法篇（上下），通过层层深入的论证，深刻指出：只有运用黄老学说的全民道德教育思想和慧性教育模式，才能解

故事人人爱听，如何让你的品牌成为像故事一样让消费者魂牵梦萦千方百计想要拥有的品牌？ 心理学家荣格说，每个人的心里都有一套感知原型概念的系统，这些原型意象具有共通的本质，它们以神话元素在世界各地的形式或形象中体现，同时也是每个个人身上源自潜意识的产物。如何开启人类潜意识里的欲望，并满足人们对这些原型意义的渴望，便是以神话原型打造深植人心品牌，并进而以科学化系统管理品牌的基本概念。本书作者透过研究各大世界，具体归纳出12种“原型”，这12种原型反复出现在世界各地的传说与神话故事中，也是亘古以来存在于人类心理的“形象”。我们只要藉由分析这些原型/意象与品牌之间的关系，便能够建立起—套运用原型理论与意义管理系统来打造的方法。 这套理论系统将教你如何掌握产品所属类别的基本意义、定位自己

本书是一部厚重的以诗为史的大著，跨度自上世纪五十年代至八十年代，包括上部《散宜生诗》、下部《拾遗草》，共640余首旧体诗词。诗人聂绀弩借诗喻事，记录时代时政，表达心中感慨，讥讽不平之状，月旦现实，臧否人物，是的现代诗史。诗中既反映了那段特定时代的荒唐事，也反映了正与邪的斗争，更一一反映了在逆境中，聂绀弩与身边的亲属、文化友人、右派朋友、牢友们自尊、自重，又相濡以沫，互助、互爱、互救的侠骨童心，时穷节现，从中可感受到中国知识分子独立的人格力量！ 这也是迄今为止收集聂诗最全、注解聂诗最详、对聂诗研究用力最勤、规模优选的聂诗集注。注者侯井天自上世纪五十年代始关注释聂绀弩，在晚年穷二十余年之力搜集、整理、笺注聂诗，悉心搜罗各家对绀弩诗的品评。尤其在注解相关的人与事等“今典”时，本书引用

江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮，凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民动惊生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。 本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识，习惯作用，也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层，本书阐述深刻，可读性强。 名人推荐： 要研究游民问题，实际上不能不研究整个中国社会与全盘中国历史，学泰在这方面是下了大功夫的。 作为一个学者，学泰声明“

《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与中国香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的之作。更弥足珍贵的是，在《香乘》还博采宋代以来诸香谱之长，整理了很多传世香方，这些香方在今天不仅具有香学上的史料价值，也是香道爱好者可以不断发掘实践的宝库和源泉。