《金花的秘密》20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。
在中国，万物皆有规矩。有了规矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了规矩，我们举手投足之间才有分寸和礼仪。 本书全新阐释了中国人日常生活方方面面的规矩和讲究。比如，出门、回家都要跟长辈打招呼，夹菜不许满盘子乱挑，不许管闲事，笑不露齿，话不高声，站有站相、坐有坐相，做客时不许随便动主人家的东西，忠厚传世，勤俭持家，等等。 出言有尺、处世有度，便是规矩。规矩不是逢场作戏，它是千百年来中国人自觉自愿遵守的规则，是经过历史的积淀保留下来的精神遗产。人们按照新时代的节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和精髓是举止文明、礼貌待人，这一点应当是作为礼仪之邦的中国以及每一个中国人为人处世的准绳。
《孝悌忠信(做人根本)》整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座，以孝悌忠信为主题。蔡礼旭老师在讲解文言经典的同时，深入浅出阐述了修身、治学、齐家、为政的精髓，涵盖孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个方面。并且撷取历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此劝导世人向善。夯实做人的根基，让人生智慧圆融而通达。
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的 特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在 仍然有现实意义。
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，是南朝梁周兴嗣所作的一首长韵文。《千字文》是我国早期的蒙学课本，它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。
中华之女德教化，由来已久。逮自明朝，王相作《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四书之集注，名曰《女四书集注》，天下翻印者众，“女四书”由此而来，实乃女德教化之集大成也。今出版《女四书白话解》，乃清末光绪年间会稽沈朱坤奉翁姑沈张氏之意所作，为其时女子学堂之教材。其将“女四书”白话演绎，文字浅白而义蕴不失。今日女子读之，亦能涵养女德，于和谐身心、家庭、社会，有大益也。然时代变更，原书之白话翻译部分与今日之语言习惯已有较大出入，故出版时，我们对个别字词进行了适当调整、说明，使之更符合现代人之阅读习惯。
本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
本书选取易家、医家、道家、儒家、佛家、兵家、法家、墨家等中华传统文化八大宗派，以伏羲、黄帝、老子、孔子、孙子、墨子、孟子、庄子、韩非子、慧能、朱熹、王阳明十二大圣贤为主线，从当前的新视角选取圣贤独特的人生片段、智慧语录，再现圣贤之言、之行、之思、之心，充分呈现其“身体力行、知行合一”的真切意志与情怀，同时展现其精神、思想对中国、对世界的广泛而深远的影响，真正展现出中华民族自强精进、生生不息的国学精神——像易家一样认知，像医家(中医)一样思考，像道家一样睿智，像儒家一样理性，像佛家一样达观，像兵家一样犀利，像法家一样严律，像墨家一样做事。 这既是一部好看、精彩的国学读本，又是一部励志、实用的心灵读本，说到底，它是一次人生必经的思想之旅。
中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中 华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。“国家兴 亡，匹夫有责”、“尊贤以崇德，举善以劝民”、“心欲 小而志欲大”，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名 言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。
余秋雨先生说，中华文化是目前人类文化中没有中断过、活下来的文化。中国文化是一种具有极强生命力的文化，也是我们中国人赖以生存的重要精神支柱。今天的我们因过度注重物质，把精力大都用在了追求金钱上，结果忽视了精神，也因忽视精神而导致出现了一些困扰，需要从传统文化中寻找支撑我们精神的养料。《中国人的精神家园》这本书正是取传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，为我们找到了一个精神家园，使我们能够将中华文明继续传承下去。
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。 在《中国人的精神》这本书中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种的精神特质。
《二十四孝图文故事》以元代郭守正编撰的《二十四孝》为依据，用通俗易懂的语言、图文并茂，将中国古代广为流传的二十四个孝子的孝亲故事 呈现给读者，以弘扬中华民族的传统美德。《二十四孝图文故事》由唐松波编著。
北齐文学家颜之推的《颜氏家训》，是中国历史上第部独立成篇的家训专著；唐太宗李世民的《帝范》，其所渗透的中国传统思想，至今仍值得后人效法并加以警戒；吴越王钱镠的《钱氏家训》，字字珠玑，哲理丰富，寓意深远；明代思想家袁了凡的《了凡训》，实乃部带有浓郁佛教色彩的“书”；明末清初理学家朱柏庐的《朱子家训》，内容浅显易懂但富含哲理深刻；康熙皇帝的《庭训格言》，是康熙皇帝修身齐家，治理天下的经验总结；北宋名臣司马光的《温公家范》，是部封建社会进行家庭道德教育的重要规范和指导纲领；南宋学者袁采的《袁氏世范》，大胆立意“训俗”，可谓是“世之范模”；清末名家曾国藩的《曾国藩家训》，实乃曾国藩修身、齐家、治国、平天下的真实写照，是其生思想的精华。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本。
