近百年的中国历史只是中华五千年历史长河中的一叶扁舟，但是却承载了*跌宕起伏的记忆。社会的变革带来了时尚上的变迁，时尚的变迁也反映了社会的现实。清末，传统服饰的时尚陪葬了王朝的崩塌；民国，十里洋场上的时髦摇曳在霓虹灯下，却也只是孤岛里海市蜃楼般的繁华梦；新中国的号角，让朴素的时尚观成了社会的主旋律；改革开放后，时尚欲望随着社会飞速的发展而迅速膨胀，终于，世界大同，国际化的时尚彻底融入到了我们的生活。 书中的每一个故事都源自这短暂历史中的惊鸿一瞥，有趣的人、有趣的事，无须再精雕细琢，便可以触动每一颗热爱海派时尚繁华梦的心。
本书以细腻唯美的笔调，围绕江南服饰，对江南与服饰相关联的风土人情、历史人物、风物景致娓娓道来，走进江南的蚕桑、丝绸、织锦、缂丝、刺绣、蓝印花布与旗袍的国度，讲述和江南服饰有关的历史人物、风物，西施、勾践、白居易、李清照、沈万三、沈婉、柳如是、苏州昆曲……在江南的诗性意境、历史风物、风物景致中自由地行走，体味每一个和江南衣裳有关的细节与韵致。《江南衣裳》还有呈现江南衣裳的大量精美图片，读者在品味文字的同时，还可获得视觉上的美的体验。 江南，小桥流水、草长莺飞、烟雨迷蒙。江南衣裳，轻柔飘逸，有丝绸的缠绵华贵，有蓝印花布的朴素自由。
叶清珠编著的这本《童装设计与结构制图》详尽系统地介绍了0－16岁儿童的生理、心理、体型特征以及市场消费需求情况，引入 的儿童号型标准应用，并将儿童划分为婴儿、幼儿、学童、少年四个阶段，分别对这四个阶段的儿童服装设计要素及结构制图做详尽系统的讲解。设计要素中包含款式、色彩图案、面辅料应用等。结构制图中包含款式图、结构尺寸及完整清晰的服装结构图，涉及制图实例囊括了上装、裙装、裤装、连身装、新颖实用的婴儿和上衣、衬衣、马甲、T恤、夹克衫、棉服、大衣、睡袋、吊带裙、半身裙、长袖连衣裙、开裆裤、连袜裤、针织裤、运动裤、休闲裤、背带裤等适合各季节穿着的服装制图实例在本教材中都有详尽直观的介绍。本教材所采用的制图方式既有比例法，又有原型法的原型版讲解和实例应用，尽可能地满足广大读者的专业学习
自从唐玄宗创立梨园以来，戏剧便与政治、经济、民风民俗紧密±也联系起来了。大凡政通人和、物阜民丰，轚鼓欢歌，梨园繁茂，戏剧之花便"犹如一夜春风来，千树万树梨花幵"。一旦国事昏暗、民生凋弊，风雨如晦，再好的园林也都春色黯然，戏剧也就"雨打梨花深闭门"了。 清以降，新兴的旗装（彼时满人的时装）戏成长为戏剧园林中的一株绚丽的奇葩。但是，它亦在世态诡幻的风雨中，经磨历劫、饱受折损。因其独具的魅力所致，虽然几起几伏，一旦云收雨霁，梨花犹自带雨迎春。笔者闲来撰写此书，对旗装戏的起源、特色、剧目、放，以及擅演旗装戏的歌郎、男旦、坤伶、名票们在演出实践中所作的贡献，逬行了一些粗浅的记述，谨借梨园旧典，以白居易之名句"梨花一枝春带雨"冠为书名。贴与不贴、切与不切，且听笔者述来。 何谓"旗装戏"，在京剧史研究
自从唐玄宗创立梨园以来，戏剧便与政治、经济、民风民俗紧密±也联系起来了。大凡政通人和、物阜民丰，轚鼓欢歌，梨园繁茂，戏剧之花便"犹如一夜春风来，千树万树梨花幵"。一旦国事昏暗、民生凋弊，风雨如晦，再好的园林也都春色黯然，戏剧也就"雨打梨花深闭门"了。 清以降，新兴的旗装（彼时满人的时装）戏成长为戏剧园林中的一株绚丽的奇葩。但是，它亦在世态诡幻的风雨中，经磨历劫、饱受折损。因其独具的魅力所致，虽然几起几伏，一旦云收雨霁，梨花犹自带雨迎春。笔者闲来撰写此书，对旗装戏的起源、特色、剧目、放，以及擅演旗装戏的歌郎、男旦、坤伶、名票们在演出实践中所作的贡献，逬行了一些粗浅的记述，谨借梨园旧典，以白居易之名句"梨花一枝春带雨"冠为书名。贴与不贴、切与不切，且听笔者述来。 何谓"旗装戏"，在京剧史研究
邓咏梅主编的这本《女内衣材料与设计》系统地介绍了女内衣的概念、分类和特性，女内衣常用纤维和纱线的各类结构及其服用特性，女内衣用针织物、机织物和非织造物的组织结构、服用特性、常用品种及其适用的内衣种类，女内衣用蕾丝、绳带、刺绣等装饰物的特点及其适用的内衣种类，以及衬垫料、定形料、系扣材料、缝纫线等辅料的特点、选用原则及其适用的内衣种类；在材料知识体系的基础上，本书还介绍了基础内衣、保暖内衣、调整内衣、运动内衣、家居服等内衣的典型造型，阐述了面辅料在内衣设计实现中的选用特点； ，介绍了女内衣的选购和保养方法。本书包含的女内衣用材料知识体系完整，并将材料知识与女内衣的设计应用紧密结合，既有利于读者系统学生女内衣材料知识，又可指导读者根据设计来正确选用材料，实现女内衣设计的功能性
少数民族服饰是整个中国服饰的有机组成部分,是各少数民族才能和智慧的体现,都寓托着一个民族的理想与追求，是一个民族审美的具体再现。它直接或间接地反映着各民族共同的认知心理、传统风俗习惯和审美情趣。所以，中国服饰要想走向世界，不可忽视少数民族服饰的挖掘和发展。民族服饰是民族文化的外在表现，透过服饰的种种现象，可以领悟各少数民族一定时期的社会意识形态、社会风尚和社会面貌等深层次的东西，把握一个民族的民族意识、民族精神、民族性格和民族思维倾向。少数民族服饰工艺精湛、色彩斑斓、图案丰富、寓意深刻、装饰点缀变换无穷，富有浓郁的生活气息与深层的文化含义，意韵非凡。它对中国服饰的影响，对现代人生活的影响是不可估量的，而且它具有一定的美学价值与社会功效，已经引起中外专家、学者的广泛关注，并汇入
本书坚持的三种学术取向： 其一，立足传统。中央民族大学美术学院师生的创作中体现出良好的传统功底，无论是中国画还是油画、装饰绘画，都十分注重对传统艺术语言的钻研与运用，同时更加注重对民族传统审美意象的凝练和深化表现，在设计探索中十分有效地找到了从民族建筑、民族服饰、民族传统工艺等民族传统艺术遗产中汲取营养的方法。 其二，面向现实。中央民族大学美术学院的专业教学非常重视社会实践和实习采风这一环节，他们的作品无论以什么样的风格面貌出现，无不以少数民族现实生活为创作构思的源泉，无不是在社会人生和大地山河里寻找构思的鲜活素材，无不是以自己在民族地区生活的实际体验作为自己艺术探索的起点。这一点，一直是中央民族大学美术学院的教学传统，因此，他们的创作多能够超越简单的形式感转译，准确地表
回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。人类服装史权威、美国华盛顿大学教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究，可以说，等于从事一项探险活动，它涉及的领域很广，而且饶着有兴趣。”（《世界服装史》序）由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。为了印证回族服饰的演变和发展，受到回族社会、回族经济及回族文化的深厚影响，本书作者曾到西北许多回族聚居村镇采访，广泛收集回族服饰样品与资料，经过精心整理和归类，不仅探讨了国内回族服饰的历史传承，而且还对
【深厉浅揭】涉浅水可以撩起衣服，涉深水穿着衣暇泅渡，这条源自《诗经．匏有苫叶》的成语比喻处理问题要因地制宜。联系中国古代服装的发展史，可以发现“深厉浅揭”并非善于变通，而是迫不得已，其中隐藏着一个3000多年前赴女友约会的男子没有内衣的尴尬，而这种“尴尬”在中国古代长久绵延。 【美女簪花】以簪花舞笑的美女比喻书法、诗文的清新秀明。在中国占代，以鲜花插在火上作为装饰早在汉代已经出现，簪花之俗在妇女中历久不衰，至宋为盛，而就在近二二十年开始匿迹。回望历史，不仅女子劗花，花朵也在男人头上大火方方地招展，甚至由皇帝赏载，构成了花团锦簇的盛景。 【金龟换酒】当年，贺知章一见李白，呼他为“谪仙人”，解金龟，换美酒，成语“金龟换酒”即由此而来，形容为人豁达，恣情纵酒。这种豁达真是千真
邓咏梅主编的这本《女内衣材料与设计》系统地介绍了女内衣的概念、分类和特性，女内衣常用纤维和纱线的各类结构及其服用特性，女内衣用针织物、机织物和非织造物的组织结构、服用特性、常用品种及其适用的内衣种类，女内衣用蕾丝、绳带、刺绣等装饰物的特点及其适用的内衣种类，以及衬垫料、定形料、系扣材料、缝纫线等辅料的特点、选用原则及其适用的内衣种类；在材料知识体系的基础上，本书还介绍了基础内衣、保暖内衣、调整内衣、运动内衣、家居服等内衣的典型造型，阐述了面辅料在内衣设计实现中的选用特点； ，介绍了女内衣的选购和保养方法。本书包含的女内衣用材料知识体系完整，并将材料知识与女内衣的设计应用紧密结合，既有利于读者系统学生女内衣材料知识，又可指导读者根据设计来正确选用材料，实现女内衣设计的功能性
