《古埃及死者之书》汇编了法术与圣歌,埃及人希望自己能够在死后使用它,好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中,这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些*完好的手稿有着彩绘的美丽插图,描画着埃及人想象中那死后世界的风光,神祇和妖魔,以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的 称量心脏仪式 死者是进入诸神的乐园,还是堕入可怖的 吞噬者 之口,全看这*终的裁决。 作为相关展览的补充,这是三十年来这个课题上*全面的图书,很多大英博物馆的死者之书珍藏以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔,详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系,穿越古埃及人来世的旅途,让我们深刻的理解他们的信仰,揭示出人类面对死后世界的恐惧,以
大家常从历史与艺术的角度欣赏文物,却忽略了其中隐藏的科技密码。 本书则以物理学各分支学科(力学、光学、声学、热学、电和磁)为纲,拣集与其相关的文物,探讨古人对物理知识的发现与应用:曾侯乙编钟 一钟双音 的振动机制,应县木塔 千年不倒 的结构性力学设计 深入了解文物背后的科学原理,发现古人在科技方面的创造与智慧,展现中国古代科技的高光时刻,让文物在物理中活起来。
大家常从历史与艺术的角度欣赏文物,却忽略了其中隐藏的科技密码。 本书则通过文物,从烧制陶瓷、冶炼金属、酿酒等人类的实践活动入手,探讨古人对化学知识的认识与应用:青花瓷颜色的深浅取决于氧化钴的含量,造纸术的改进是因为采取了碱液蒸煮制浆 挖掘文物背后的科学原理,了解古人在科技方面的创造与智慧,展现中国古代科技的高光时刻,让文物在化学中活起来。
\\\"【内容简介】:阿拉伯美学是奇妙、壮丽而又深远的,它以阿拉伯文化为基础,在 、哲学、文学、音乐、舞蹈、建筑等多个领域内形成了独特的审美观念和艺术表现。在阿拉伯的美学世界里,自然、人文、神秘主义等元素相互映射,使其成为一种 包容性和多元性的文化艺术传统,是伊斯兰世界不可或缺的部分。尽管如此,却鲜有系统讨论其美学理论的著作,大多只能从艺术类著作、零散的文学与文化论著中提炼获得。 《阿拉伯文化中的美》的出版则弥补了这一方面的缺失。本书为阿拉伯艺术史专著,以艺术类型划分内容结构,爬梳了阿拉伯文化中的美感及艺术创作的社会背景,总结了阿拉伯文化特质,体现了其对生命、自然、时间等方面的思考。正是这些思考鼓舞了阿拉伯美学的创作,并因此产生了无数令人惊叹的艺术品和文化遗产。全书多维度讨论阿拉
如果阿城先生是各种领域的业余者,例如文学、美术、音乐、电影等,那他做出了很多专业者都羡慕的成绩。这一次,是结合考古、天文、历史、人类学与苗绣等文献文物与田野调查成果,从造型上对中国文明进行独特探源,还原洛书与河图的真实意义,解析先秦哲学的底蕴。阿城很看重业余者。业余者常常是真正感兴趣的人,是不计成败毁誉、始终追寻下去的人,是始终对自己诚实的人,更是这个世界里广泛存在的创造性力量。我们从来不知道阿城的专业是什么,所以我们永远在猜他的下一步。
《论美国的文化:在本土与全球之间双向运行的文化体制》作者历时4年走遍美国35个州110个城市,行程超过20万公里,进行了700多次的访谈,采访了几乎所有的博物馆、大剧院、交响乐团、大学艺术中心、大学出版社、慈善基金会、非营利机构、社区等与文化相关的各个层次各个领域的主要负责人,查阅了无数的档案资料,其中434份是从未公开的档案资料,获得大量真实而精确的第一手资料:为什么没有文化部的美国其文化却能影响全球?为什么艺术在其他国家面临严重的经营困境而在美国却有持续不断的资金来源?美国各个地方政府如何利用文化发展地区经济又如何给予艺术隐性补贴?为什么美国的富豪热衷于向艺术捐赠?非洲裔骚乱之后文化如何成为美国振兴旧城中心区的途径?艺术的上山下乡为何受到美国民众欢迎?美国的大学出版社为什么既是美国思想的
埃及一直是招惹我们好奇心的国度,她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样,香气弥漫,引人遐想,经久不散。金寿福的《永恒的辉煌———古代埃及文明》是一本原汁原味的书,遣词造句都很简单,但朴实的外表下包裹着诱人的内核,那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘,埃及的历史就是一部王者征服的史诗,为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示,从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇,这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为,古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说,试图让今生今世永远存在下去的方式都值