《中国古代文化常识（插图修订第4版）》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌重要、全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 本书的第4次修订版由北京大学、世界图书出版公司和王力家属共同主持。这次修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的 古史新证 ，从考古学和人类学的角度增补全新文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文
《灶神·门神·财神》是“中国文化知识读本”之一。中国有许许多多的神话传说，这些美丽神秘的神话传说里有着不计其数的神话人物。灶神、门神和财神就是中国古典文化中三位极具代表性的民间俗神。说他们俗，那是因为他们不在高高在上的神坛上，而是走进了世俗生活中；不止皇室贵族祭拜他们，而且每一个普普通通的老百姓都会在自己的生活中祈求他们降福免灾。从祭灶神、贴门神到祭财神，无一不体现了中国人祈求安定富足生活的美好愿望。
一代又一代的华夏后裔以他们的智慧和双手创造了让今人惊叹的辉煌文明，在先民众多的智慧结晶中，古代车马作为人们早期代步、载物的工具，曾经在历史上发挥了极其重要的作用。从古代车马制造的精湛技艺，到古代交通的飞速发展，从先秦时期等级森严的车马制度，到秦朝实施“车同轨”的历史意义，让我们一路探寻古代文明的遗迹，去聆听那来自遥远时代最真实的回响。
露·安德烈亚斯—萨乐美，德国女作家，以其卓然才情和奇特经历闻名于世。1882年，尼采向她未婚，为她所拒绝；1887年，她嫁给了东方学家F.C.安德烈亚斯，可这或许只是个形式上的婚姻；1897年，里尔克与她相识，这位比她年轻十四岁的诗人，呼她为“母亲—情人”，并在她的影响下走向艺术的成熟；1911年，她加入维也纳的精神分析学家团体，成为弗洛伊德的忠实朋友和弟子……萨乐美的一生与这些伟大男性的命运交织在一起，但她的生命并非只是他们非凡生涯的注脚。在向着生命源头的回溯过程中，她以充满激情的文字，探索着知识女性在19世纪末、20世纪初的时代潮流中所扮演的角色和追求。本书以大量第一手资料、深入细致的分析和优美精练的语言，展示了露·安德烈亚斯—萨乐美多姿多彩的一生。
琉璃是中国古代陶瓷工艺发展史上一个非常重要的品类，是陶瓷艺术继秦砖汉瓦之后在建筑领域里广泛应用的典型范例。随着烧造琉璃工艺的不断发展，琉璃釉色及品种日益增加：釉色从黄、蓝、绿三色为主发展到孔雀蓝、翡翠绿、葡萄紫、黑、白等十多种颜色；品种从一般砖瓦发展到建筑装饰附件如脊兽、螭吻、人马俑和室内琉璃用品如绣墩、花盆及一些动物造型等，还出现了精美华贵的大型琉璃浮雕艺术品，如琉璃影壁、牌坊、宝塔、楼阁、香亭、神龛等。现代，琉璃制品继续受到人们的青睐，
端是“最初”“开端”的意思，所以我们也称初五为端五。农历的五月初五，我们俗称“端午节”。 端午节是我国的传统节日。提到端午节，我们眼前一般就会出现众人赛龙舟的场面，耳边传来“嘿呵”的划桨之声，清新的粽子叶的味道飘散在空气中，让人垂涎三尺。尽管各地吃粽子的意义不一样，粽子的内容和做法也不尽相同，但是，都不约而同地反映出了人民的美好愿望。
诸葛亮是三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”。 27岁时受刘备三顾之礼，出山辅佐其开创基业。刘备称帝后，拜为丞相。刘备伐吴失败，托孤于白帝城。诸葛亮又开始忠心辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南抚夷越，北伐曹魏。在第五次北伐时因积劳成疾而逝世于五丈原军营中。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
婚姻生活是人类生活中不可或缺的一方面。在中国古代，婚姻是“合两娃之好”，从而完成“上以事宗庙，而下以继后世”的重要功能，男女的婚姻，完全是在“父母之命，媒妁之言”的操纵下实现的。当事的男女双方往往处于被动的境地，任由他人摆布。而古代女性在婚姻中的地位和权力就更加微乎其微，她们也就常常成为各种各样的婚姻悲剧中的主要受害者。
文化是一个包罗万象的体系，浩如烟海，无穷无尽，任何一个人无法做到对人类文化面面俱到、事事无巨细胞地了解。即便是专业人士，所掌握的文化知识也不过是人类文化的冰山一角，对于大多数人来说，更是存在着难以计数的文化盲区，如“圣诞节”是怎么来的？“国际象棋”是怎么来的？什么是“冷战”？……这些常识性的问题，并非每个人都能回答上来。但这并不表示人们乐意做一个无知的人，为了帮助读者更方便、更轻松地了解和掌握这些点滴文化常识，作者组织编写了《世界文化常识全知道》，希望能帮助读者丰富知识储备，提高文化修养。 文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和。它既是人类社会在过去时间内的发展进化成果，也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。因
豪放词由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾发展而推向高峰，其打破词为“艳科”的藩篱，风格豪迈奔放、意境雄奇阔达、语言流利畅达。其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同，乃词中一大流派。豪放派词作题材广阔，不仅描写花间、月下、男欢、女爱，更有军情国事这样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。
扎什伦布寺，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。扎什伦布寺已经有五百多年的历史了。它位于日喀则城西北的日山上，依山而筑，殿堂叠耸，气势恢弘，是藏传佛教格鲁派六大寺之一。这座象征吉祥的寺院，以其金碧辉煌的建筑、精美绝伦的艺术、源远流长的历史，留给了世人太多的惊叹，是藏族人民智慧的结晶。
《千年茶马古道》介绍了在中国西南的崇山峻岭之中，有这样一条崎岖艰险的通道，它承载着云南、四川、西藏的交流沟通，这就是世界上海拔的古道——“茶马古道”。茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因藏民以糌杷、奶类、牛羊肉等食品为主食，又有喝酥油茶的习惯，从而形成了藏区对内地茶叶的需求。而内地对藏区等地所产的良马也有很大的需求，因而形成了这条延续至今的“茶马古道”。
满汉全席也称“满汉天席”“满汉席”“满汉逛”“夜栖席”“八大件席”“大烧烤席”等，是成形于清代中期的一种气势恢弘、仪礼隆重、风格独特的大型宴席。顾名思义，满汉全席不仅突出了满族菜点烧烤、火锅、涮锅等特殊风味，也充分展示了汉族菜肴扒、炸、炒、熘、烧等烹调特色，可谓是中华菜系文化的瑰宝，被美食界誉为“中国古典名席之冠”，实乃当之无愧。
在古代北欧神话中，主宰黑暗世界的奥丁神和托尔神。奥丁神不仅是诗人、帝王，还是斗士、魔神，他统率凶猛威武之归，打击敌人，所向披靡。他的武士们个个身披熊皮，如猛兽般厮杀疆场。而托尔神，捍卫法则，惩恶扬善，保护民众，他那强大的神锤使敌人闻风丧胆。这些有关武士和战争的故事均出自《古代北欧的传奇故事——北欧海盗及日尔曼神话》一书。《神话与人类》丛书文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以的方式便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都技术了奇异的故事、神秘的仪式、愤怒的天神、充满幻想的探索，以及具有魔法力量的象征符号，他们是个中文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史教科书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求
