《古埃及死者之书》汇编了法术与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些*完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的 称量心脏仪式 死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的 吞噬者 之口，全看这*终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上*全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以

大家常从历史与艺术的角度欣赏文物，却忽略了其中隐藏的科技密码。 本书则以物理学各分支学科（力学、光学、声学、热学、电和磁）为纲，拣集与其相关的文物，探讨古人对物理知识的发现与应用：曾侯乙编钟 一钟双音 的振动机制，应县木塔 千年不倒 的结构性力学设计 深入了解文物背后的科学原理，发现古人在科技方面的创造与智慧，展现中国古代科技的高光时刻，让文物在物理中活起来。

大家常从历史与艺术的角度欣赏文物，却忽略了其中隐藏的科技密码。 本书则通过文物，从烧制陶瓷、冶炼金属、酿酒等人类的实践活动入手，探讨古人对化学知识的认识与应用：青花瓷颜色的深浅取决于氧化钴的含量，造纸术的改进是因为采取了碱液蒸煮制浆 挖掘文物背后的科学原理，了解古人在科技方面的创造与智慧，展现中国古代科技的高光时刻，让文物在化学中活起来。

《夏商周文明研究》是《通向文明之路》的续编，是当代史学北斗李学勤先生在商务印书馆出版的第二部文集。这本集子分成上下两编。上编是李先生2007年、2008年两年的论文和演讲，分类辑录的方式大致同于《文物中的古文明》。下编的序跋和杂文的时限则是2004年下半年至2008年，体例与以前的《拥警集》（三秦出版社，1999年）、《清路集》（团结出版社，2004年）一致。

本书鸟瞰巴洛克艺术、科学、哲学这三个篇章。为广大读者剖析了巴洛克文明的由来、成长及对后人的影响，为我们打开了一扇窗，清新的巴洛克文明遗风迎面吹来使我们对巴洛克文明群落又一次有了崭新的认识和高度。

本书综合了近代以来西方和东方学者在印度文化与东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等主要文化中心相互交往和影响方面的主要学术成果。对于古代印度奥义书的哲学与希腊罗马哲学是否有相通之处、印度寓言与以《一千零一夜》为代表的阿拉伯故事有何联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化如何影响了古代美洲等问题进行了详细叙说。本书系统、全面阐述印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位，所涉及的内容广博，时空跨度极大。对于研究印度文明及相关领域的学者有重要的参考意义。

《古代日本人の名前の研究-日本古代人名研究》，本书主要是在作者的博士论文的基础上修改而成的。作者从人名与历史、人名与社会地位、日本人名与中国人名的对比等方面进行了深入系统的研究，可以说，如此高难度的题目，作者得非常好。本书资料翔实，观点清晰，其学术水平得到了中日专家的一致好评。

死者之书汇编了与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些最完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的“称量心脏仪式”——死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的“吞噬者”之口，全看这最终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上最全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏次以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以及

《中国青少年科普丛书：古文明之谜一本通》共分为六章，分别从史前文明之谜、亚洲古文明之谜、欧洲古文明之谜、美洲古文明之谜、非洲以及南太平洋诸岛古文明之谜、《圣经》文明之谜等人手，精心为读者打造一部巨作，让读者可以轻轻松松了解到人类历史发展以来的各种各样的古文明，在古文明留给我们的谜团中，放飞思想，让想象力尽情地发挥。

古希腊文明发展的基础是古希腊奴隶制的发生和发展，奴隶制的发展极大在促使了农业和工9业之间的更大规模的分工，从而为古代文化的繁荣创造了条件，另外，埃及和两河流域历史悠久而又丰富多彩的文化，又为希腊文明的发展提供了继承和借鉴的有利条件。他们吸收了这些东方文明中的拼音字母、天文学、数学、医学、建筑、手工业及航海业方面的精神，从而产生和丰富了自己的文化，并且使之达到了*。 古希腊文明历史悠久，在其漫长的历史长河中，出现了许许多多我们熟悉的人物：大诗人荷马、科学家阿基米德、历史学家希罗多德，还有大学者亚里士多德及他的学生亚历山大大帝…… 这些伟大的人物在几千年前演绎了一段又一段的可歌可泣的精彩故事，这样几千年后的我们，就可以在这些熟悉的故事中去重温昔日波澜壮阔的古希腊文明！

在柏拉图的对话录中，提到了埃及祭司掌握的关于亚特兰蒂斯这块神秘大陆的秘密，于是人们对亚特兰蒂斯这块神秘的大陆充满了兴趣和疑惑，为什么世界上几乎所有文明都和亚特兰蒂斯有关？为什么在各个民族中流传的各种传说竟然有如此惊人的相同之处？亚特兰蒂斯究竟是确有其地抑或只是一个荒诞的传说呢？ 《亚特兰蒂斯》是美国著名作家唐纳里于1882年发表的研究亚特兰蒂斯的专著。在《亚特兰蒂斯之迷》中，唐纳里借助各种手段——考古出土的证据、各种传说的比较和理论推断等科学分析的方法对亚特兰蒂斯提出了全面而令人信服的设想，并大量引用神学、语言学、人种学等诸多学科的知识对他的理论进行严密的论证，力图使我们相信曾经确有其地，而在阅读本书的过程中，各地逝去的色彩斑斓的文明和上古的神秘悠远的历史在我们眼前一一展开，

本书参阅众多的研究文献及历史掌故，用一个多维的网络架构，凸显了世界文明极具张力的繁盛全景，集中展示了埃及、希腊、罗马、印度、玛雅、巴比伦文明杰出成就的各个侧面。

犹太教是目前世界上古老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。在犹太教出现之前或者之后，古代世界还曾经有过其它一些宗教（如埃及、波斯、希腊、罗马的宗教），但它们都先后衰落、消亡了。而犹太教尽管历经劫难，却能生存下来，直到今天仍充满着活力。而且，犹太教在它的发展过程中，对人类文明还作出了巨大的影响。犹太教长盛不衰的原因是什么？它为人类文明作出了哪些贡献？几千年的沧海桑田、起伏盛衰对犹太教本身又产生一些什么影响？要回答这样的问题，也必须对犹太教的历史进行研究。本书是一本合适的英文犹太教史著作，译为中文在国内出版，可作为研究犹太教的一项基础性工作。

本书是失落的文明系列之一。探寻了波斯文明的秘密。本书突出了文明失落而又寻找回来的主题，书中有不少就像传奇故事那样引人入胜；在探寻这些“我们的过去”重见天日的经过及其秘密的同时，也介绍了各文明的灿烂历史和光辉成就，并融会了作者的感悟。本书力求做到集史学、考古学、文化学、美学于一体，兼有故事性、逻辑性、资料性、趣味性、启发性和预见性，使它成为老少咸宜的读物。

《阿兹特克文明》一书作者凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据，用宏大而客观的历史视角，图文并茂地讲述了这个短命而富有意义的美洲帝国从起源到发展到灭亡的过程，向我们再现了一个湮没已久的光辉灿烂的古代文明——阿兹特克文明。

那些英雄历险故事、神奇的地域以及无尽的灵幻生物，在鲁德贝克的《亚特兰蒂斯》里都有记载。它带给我与童年一样的那种惊异和兴奋。特别值得一提的是。它对那些永恒的故事情节做出了一些令人难忘的改编。 从奥林匹斯山到瓦尔哈拉殿堂，鲁德贝克将希腊、斯堪的纳维亚、埃及这些地区各类神话故事的全部渊源，都追溯到了遥远的欧洲北方。他融合了歇洛克．福尔摩斯的推理才华和印第安纳·琼斯的冒险精神，顺藤摸瓜般地找到这个失落的黄金时代。鲁德贝克确信他挖掘出了亚特兰蒂斯的卫城，并派了他的一些学生，去他认为是冥神哈德斯的王国进行科学探险。他沿着那些希腊神话故事中的英雄的足迹，长途远征，打开了无数的坟冢。随着瑞典在战场上的连连获胜，涌入王国的大量经卷收藏、纪念碑石和文物都成了鲁德贝克极好的参考资料。 这本书不仅

华夏文明的代表性符号是什么？它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹，又有着怎样的因由？汉民族先民的南亚属性如何印证？文物和汉字中透露出怎样的文明史？ 作者通过一系列的考证和研究，开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法，试图带领读者进入一个全新的观察领域，细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。

传承中华文明即是在延续我们民族的灵魂，中华文明影响了一代又一代的伟人巨匠、英雄豪杰，新的一代中国人需要从中国悠久的文明中汲取营养，提高人文素质，树立起文化自信。出于这种考虑，本书对古往今来的中华文明进行了系统的梳理，以时间为线，将中华文明清晰地呈现出来。其中，以通俗易懂的讲故事的形式来表现文明是本书的*特点。附以图片，文因图而丰，图文并茂，构造出一部一部血肉丰满、鲜活生动的中华文明史。 本书不是浩繁严肃的史学巨著，却注重了横向与纵向的联系，简洁、生动、准确地将中华文明呈现出来。去掉了枯燥、乏味，却保留了历史的真实与完整，读者在悠闲浏览的同时，便拓展了见闻，开阔了眼界，明晰了人间事物发展的规律，以及现在与过去的因果联系。 在可见的未来，中华文明将继续扮演一个重要的角色，保

玛雅，一个曾经活跃在墨西哥南部和中美洲热带雨林中的古老民族。1200多年前，就是我国唐朝以前，在中美洲现今危地马拉地区，出现过一个辉煌的古代文明——玛雅。公元七、八世纪时的玛雅社会已具有高度发展的、完善的阶级制度，形成了金字塔式的社会阶层组织。玛雅，像神一样美丽的名字，我们用探望星空的目光与它接触，我们喜欢它被层层迷雾包裹的样子。它站在那里。关乎人类、历史和智慧，它欲言又止，诱惑着天空、森林和陆地。 它消失了，留下了曾经的影子，我们在原地感慨，我们敬仰所有智慧的先人。所以，关注玛雅，虽然它隐瞒了身世，虽然它一去无返。虽然它在遥远的墨西哥。也许它和中国有关，也许它和我们有关，时空是那么难以穿越，文明是那么难以预料，所有人看到玛雅都会内心沸腾，*的神秘是因为人类不了解自己。玛雅来

通过朱熹"武夷棹歌"与韩国历代九曲歌系诗歌代表作的比较研究，疏理二者意象与意境的异同，分析产生此类异同的历时性因素与二者间的影响关系；通过传至韩国的中国各类"武夷图"的考证，疏理韩国历代"武夷图"之间的渊源关系，阐述武夷九曲主题绘画对从古至今韩国社会留下的深层影响；通过武夷九曲与韩国典型九曲之间的景观形态的比较研究，阐述不同地域、不同民族共同的山水美学追求。

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“言必胜希腊”“我们都是希腊人”，生活于现代西方人为什么对那个久已逝去的古希腊文明如此情有独钟，为什么对那个曾活跃于地中海的蕞小民族如此神往？这是因为古希腊文明是西方文明的源头。古代希腊人是西方人公认的文化祖先。就是这个由大约200个弹丸邦组成的希腊民族几乎孕育了西方近代文明的一切胚胎。