国际友人、海外旅游者来到上海，很想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海，亲近上海，融入上海——从打开《上海的外国文化地图》开始！本书带你寻访之后，会让你觉得，上海，其实离你并不遥远。以地图为引导，人物、故事、文化地标、名宅胜迹，人文习尚、璀璨斑斓，目不暇接。
上海大世界，是人们记忆中的远东游乐城，深受海内外中下层游客的青睐，曾是他们节假日出游的。在这独具特色的建筑群中，设有几十个风格各异的艺术舞台。底层叫“共和厅”，除10小时连映的电影场和溜冰场外，靠马路一边是“大京班”；二楼“共和阁”有三个场子分别上演魔术、弹词、滑稽和绍兴文戏；三楼“共和楼”有中西餐厅和演文明戏、淮扬文戏、滩簧的三个剧场。四楼“共和台”，有歌舞班、杂耍场、济公坛等。昔日大世界上上下下，四面八方整天是粉墨争相献演，观众人声鼎沸……本书所披露的则是在这色彩缤纷的舞台背后的人间活剧和社会传奇……
懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
上海大世界，是人们记忆中的远东游乐城，深受海内外中下层游客的青睐，曾是他们节假日出游的。在这独具特色的建筑群中，设有几十个风格各异的艺术舞台。底层叫“共和厅”，除10小时连映的电影场和溜冰场外，靠马路一边是“大京班”；二楼“共和阁”有三个场子分别上演魔术、弹词、滑稽和绍兴文戏；三楼“共和楼”有中西餐厅和演文明戏、淮扬文戏、滩簧的三个剧场。四楼“共和台”，有歌舞班、杂耍场、济公坛等。昔日大世界上上下下，四面八方整天是粉墨争相献演，观众人声鼎沸……本书所披露的则是在这色彩缤纷的舞台背后的人间活剧和社会传奇……
张丽丽、焦扬主编的《上海家庭文化建设蓝皮书(2012)》总结回顾了上海家庭文明建设30周年工作经验与工作成效，认为上海家庭文化建设经历了三个历史阶段：一是以求稳定、促文明为主的上海家庭文化建设启动与探索阶段（1978-1992），二是以求质量、促德育为主的家庭文化功能提升阶段（1992-2001），三是以求长效、促和谐为主的家庭文化制度与政策创新阶段（2001-至今）。在此基础上，通过大型问卷调查，客观描述当前上海家庭文化建设的现状、上海家庭幸福感以及上海家庭文化发展与幸福感之间的内在关系。
懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
《上海史研究译丛》精选当今海外学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由国内专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。 这是一本有关中国史和性学史的研究专著。本书作者以非凡的理论勇气和扎实的学识水平，搜罗了大量的中、西文报刊、档案资料和著述，对近代上海的和现象作了全面系统的探讨。他从剖析高级的活动空间和生存状况入手，对近代上海的市场、场所及由此产生的性经济进行了深入的考察，再现了旧上海风光而悲惨的卖笑人生以及这种灯红酒绿、
上海大世界，是人们记忆中的远东游乐城，深受海内外中下层游客的青睐，曾是他们节假日出游的。在这独具特色的建筑群中，设有几十个风格各异的艺术舞台。底层叫“共和厅”，除10小时连映的电影场和溜冰场外，靠马路一边是“大京班”；二楼“共和阁”有三个场子分别上演魔术、弹词、滑稽和绍兴文戏；三楼“共和楼”有中西餐厅和演文明戏、淮扬文戏、滩簧的三个剧场。四楼“共和台”，有歌舞班、杂耍场、济公坛等。昔日大世界上上下下，四面八方整天是粉墨争相献演，观众人声鼎沸……本书所披露的则是在这色彩缤纷的舞台背后的人间活剧和社会传奇……
懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
上海大世界，是人们记忆中的远东游乐城，深受海内外中下层游客的青睐，曾是他们节假日出游的。在这独具特色的建筑群中，设有几十个风格各异的艺术舞台。底层叫“共和厅”，除10小时连映的电影场和溜冰场外，靠马路一边是“大京班”；二楼“共和阁”有三个场子分别上演魔术、弹词、滑稽和绍兴文戏；三楼“共和楼”有中西餐厅和演文明戏、淮扬文戏、滩簧的三个剧场。四楼“共和台”，有歌舞班、杂耍场、济公坛等。昔日大世界上上下下，四面八方整天是粉墨争相献演，观众人声鼎沸……本书所披露的则是在这色彩缤纷的舞台背后的人间活剧和社会传奇……
懂得上海人性格的人们应该知道，上海人的家居生活有两个十分重要的特征。一是上海人很少会把客人请回家，二是上海人居住的地方从外表看灰头土脸毫不起眼，室内布置却往往极为舒适整洁，甚至富丽堂皇。 室内空间是上海人家和上海城市性格的内在秘密，事实上没有一个中国城市像上海这样对此人的空间有着如此强烈的关怀，有时甚至达到神经过敏的程度，上海市民将家居空间看作是自我的最小边界并长期处于高度戒备的状态，正因为如此，才养成了上海人谨小慎微和严格遵循游戏规则的性格。 本书通过摄影角度，呈现了一个个上海家庭的生活侧影，浓缩了一个个上海家庭的喜怒哀乐。 本书是胡杨的一部摄影作品。必须把胡杨的摄影作品当作一个整体来看，才能够领会《上海人家》专题这一庞大计划背后所隐含的深层意义。由一幅幅单独的图片构成的《上
上海大世界，是人们记忆中的远东游乐城，深受海内外中下层游客的青睐，曾是他们节假日出游的。在这独具特色的建筑群中，设有几十个风格各异的艺术舞台。底层叫“共和厅”，除10小时连映的电影场和溜冰场外，靠马路一边是“大京班”；二楼“共和阁”有三个场子分别上演魔术、弹词、滑稽和绍兴文戏；三楼“共和楼”有中西餐厅和演文明戏、淮扬文戏、滩簧的三个剧场。四楼“共和台”，有歌舞班、杂耍场、济公坛等。昔日大世界上上下下，四面八方整天是粉墨争相献演，观众人声鼎沸……本书所披露的则是在这色彩缤纷的舞台背后的人间活剧和社会传奇……
“薛理勇新说老上海”为著名上海史专家薛理勇先生解说老上海史事风物的丛书。《老上海公馆名宅》专叙丁香花园、马勒别墅、罗别根花园、伊甸园、思南路公馆等一批老上海著名住宅，通过建筑过程、风格造型和相关人物故事等多视角的解读，帮助读者领略这些近代著名建筑的深厚文化底蕴。
《上海史研究译丛》精选当今海外学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由国内专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。 这是一本有关中国史和性学史的研究专著。本书作者以非凡的理论勇气和扎实的学识水平，搜罗了大量的中、西文报刊、档案资料和著述，对近代上海的和现象作了全面系统的探讨。他从剖析高级的活动
弄堂作为邻里共用的空间，实际上建构了一种人际交往的文化生态，这是更远离现代“原子化的个人主义”而更接近传统“社群主义”的生活方式。作者用了二十八年的时间拍摄了这部《上海弄堂》摄影集，把二十八年的照片按照在一天里事情发生的顺序编排起来，产生出了一种奇特的效果，每幅图片都仿佛一个图标，当几十上百个浮标散落在视野之内，随意碰到某一个，都会发现它通过引线与其他浮标联系在一起。
上海是中国现代建筑的主要发源地，上海里弄是中西现代居住建筑文化交流的见证，是反映上海自身中西文化交融特征的重要载体，大量里弄所构成的城市形态及其背后所代表的城市生活，为典型地反映了这座城市强烈的市民社会特征。由此，里弄作为一种城市景观及其背后的世俗生活，也成为上海这座城市为重要的城市特征，里弄生活的记忆也成为很多上海人的特殊文化基因。长期以来，里弄的更新改造矛盾重重，尤其在今天，如何处理好超常规快速发展中的各种复杂矛盾，保护并发扬上海历史文化、切实维护居民切身利益，已成为摆在我们面前一个无法回避、刻不容缓的任务。 本书主要采用多学科理论融汇综合，并与实践密切结合的研究方法，针对涉及里弄改造的政府政策制定、经济利益权衡、居民弱势群体的利益维护、城市特色保护和发扬等方面，运用城
张丽丽、焦扬主编的《上海家庭文化建设蓝皮书(2012)》总结回顾了上海家庭文明建设30周年工作经验与工作成效，认为上海家庭文化建设经历了三个历史阶段：一是以求稳定、促文明为主的上海家庭文化建设启动与探索阶段（1978-1992），二是以求质量、促德育为主的家庭文化功能提升阶段（1992-2001），三是以求长效、促和谐为主的家庭文化制度与政策创新阶段（2001-至今）。在此基础上，通过大型问卷调查，客观描述当前上海家庭文化建设的现状、上海家庭幸福感以及上海家庭文化发展与幸福感之间的内在关系。
《上海的外国文化地图》丛书记录从上海开埠到今，世界各国文化在上海发生、发展，以及与中国本土文化相互交融的精彩场面，展现上海作为国际文化交流中心的独特魅力。《上海的外国文化地图》丛书，主要面向来沪参观的海内外人士，全书通过轻松的笔触，以讲故事的生动方式，将世界各国文化在上海这个东方国际化都市所呈现的独特魅力娓娓道来：历史发展的脉络是经线，人物、故事、社会生活、地标景观等是纬线，经纬交织，明珠璀璨，立体展现出上海作为国际化都市海纳百川的巨大包容性。
《上海史研究译丛》精选当今海外学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。 这是一本有关中国史和性学史的研究专著。本书作者以非凡的理论勇气和扎实的学识水平，搜罗了大量的中、西文报刊、档案资料和著述，对近代上海的和现象作了全面系统的探讨。他从剖析高级的活动空间和生存状况入手，对近代上海的市场、场所及由此产生的性经济进行了深入的考察，再现了旧上海风光而悲惨的卖笑人生以及这种灯红酒绿、纸醉金迷生活背后的种种罪恶勾当。最后，本书还对历届上海政府管制的失败及当时民间团体对的救助作了详细的分析和阐述。
继《上海人家》和《上海弄堂》之后，摄影师胡杨这次再度推出了《上海青年》，由此完成了“上海纪实摄影三部曲”的计划。在这组影像人类学的区域性文献里，胡杨把焦点对准青年一代，采访并拍摄了300位生活上海并出生于1970-1989的青年。他们是一些意态生动的活体标本，向我们展览着这座超级城市的年轻风貌。
