文化传承需要文字规范化，尤其对于媒体从业人员更彰显重要。本书兼顾难字的不同难度和不同读者掌握上海话的程度差异，分类排列难词难字，以利适应不同读者的检索要求。书中的词条编排原则按照上海方言音序编排，另有按义类编排词语，便于读者正确查找。对上海话常见难词难字，进行追根溯源考证 本字 ；并尽可能列全上海方言中外来词即音译词，让音译词文字写法也标准化；另列 近年来常见错字订正表 ，并说明改正理由。以进一步规范文字用法，营造良好的文字文明使用氛围，从而让海派文化传承有序。

近代上海为中国现代文化的重要发祥地，近代上海见证着现代中国的成长。该书收录了近代上海的众多咖啡店相关文字，内容涵盖了咖啡店的由来以及相关趣味文化、名人情结、历史事件等，配有详细的近代上海咖啡地图，满足 咖啡文化 一代人的 咖啡情怀 ，也成为他们怀旧寻梦的指南。近代上海为中国现代文化的重要发祥地，近代上海见证着现代中国的成长。该书收录了近代上海的众多咖啡店相关文字，内容涵盖了咖啡店的由来以及相关趣味文化、名人情结、历史事件等，配有详细的近代上海咖啡地图，满足 咖啡文化 一代人的 咖啡情怀 ，也成为他们怀旧寻梦的指南。

苏秉公主编的《新视角下的海派文化》以“什么是海派文化”开篇，然后依次从经济基础、契约精神、教育比较、建筑形态、文学艺术、城市生活和哲学视角七个方面对“海派文化”的来龙去脉及有关问题展开深入的探讨和论述，设想通过这种全景式、多方位的梳理描绘，勾勒出海派文化的特质。在叙事风格上，力求既准确，又生动；既立足本土文明，又放眼西方文明，即用人类文明进步的框架来看待海派文化的独树一帜，以求不失局中之谜，不失细节之真实，小如石库门弄堂的精致格局、三教九流的市民日常生活、京昆二剧“花雅之争”的因缘际会，都要笔笔着墨，细细点描，丝丝入扣。

《年味乡愁——上海滩民俗记趣》是“《上海滩》丛书”中的一种，所收录的文章挖掘和记述了上海地区民俗文化方面的种种趣闻轶事以及这些风俗对人们生活所产生的重大影响。内容涉及旧时上海的新春年俗、城乡地区不同的婚嫁风俗及其演变，以及清明祭祀、端午品五黄、七夕祈子、立夏吃蛋与称人、中秋拜月等各种节气习俗，展现了一幅生动的上海风俗画卷。这些文章蕴含着淡淡的乡愁，能使广大读者了解上海历史悠久、丰富多彩而在当今已渐渐消逝远去的民俗文化，理解节日风俗的由来和内涵，以利于弘扬传统民俗，重建乡土记忆。

《周立波诙词典》由海派青口创始人周立波先生亲自编写，集合了100余个体现海派文化灰色幽默的上海话词条，以上海菜名将其分门别类。有人说姚明是上海的高度，刘翔是上海的速度，周立波是上海的热度。但周立波本人却认为自己是上海的戆大。此次，这只戆大闭嘴写书，头势依旧清爽，对每一个词条都批注了一两句诙解，不求包罗万象，只求点到为止，点评之外还闲话了若干故事，如有雷同，绝非巧合。

有关上海女人的亚文化，很容易被当做谈资。没有一个地方的女人，会像上海女人一样具有长久的可谈性、可读性。误读也时常发生。作者想要还原的，是上海百年历史对上海女人的外动力，是上海女人自身的内动力，是上海女人与上海男人之间的互动力。

本书由上海交通大学跨文化研究中心和海派文化研究所编辑。全书分交大春秋、诺亚方舟、老中国通、粉墨影剧、海上风情和海派绘画六个部分，主要内容包括展翅腾飞的交大之鹰；创建全球背景下的中华文化平台——上海交通大学跨文化交流与研究中心成立；关于“老中国通”研究的几点思考；汉学家马若瑟的生平、成就与影响；港叙事中的上海——以电影为例；上海高架：一种城市景观的反思等。 一个人若想成功，不能没有激情和梦想；同样，要想成为一个伟大的大学，也不能没有伟大的激情和梦想。因为梦想有多远，我们才可能走多远。交大112年的发展历程，就是不断实现一个又一个梦想的过程。20世纪初，我们的前辈梦想把交大建设成为“东方的麻省理工”，他们做到了。而现在，我们的梦想是交大能够成为一所大师云集、精英荟萃，科技成果和人文

《上海市井（第二辑）》作者李大伟，长期混迹于生意场上，到十六铺进过蔬菜，同济大学门口卖过西瓜，泰山底下开过饭店 生意之外，还恋文成癖，在《新民晚报》、《新闻晨报》上写散文随笔，野路子门派，嘻笑怒骂，自成一格。 《上海市井（第二辑）》是作者在《新民晚报》的专栏文章的结集。

小说再现了上海人从60年代到新世纪初烟火味十足的上海弄堂的生活记忆、人情世故、民俗文化等生活缩影，由 语言学家钱乃荣担任方言顾问，漫画家罗志华配画海派风情浓郁的插图，沪语专家丁迪蒙担任朗读总监，每篇故事都配有二维码，可边看边听，经典再现了弄堂生活的众生相。

苏秉公主编的《新视角下的海派文化》以“什么是海派文化”开篇，然后依次从经济基础、契约精神、教育比较、建筑形态、文学艺术、城市生活和哲学视角七个方面对“海派文化”的来龙去脉及有关问题展开深入的探讨和论述，设想通过这种全景式、多方位的梳理描绘，勾勒出海派文化的特质。在叙事风格上，力求既准确，又生动；既立足本土文明，又放眼西方文明，即用人类文明进步的框架来看待海派文化的独树一帜，以求不失局中之谜，不失细节之真实，小如石库门弄堂的精致格局、三教九流的市民日常生活、京昆二剧“花雅之争”的因缘际会，都要笔笔着墨，细细点描，丝丝入扣。

这本《上海LADY》可说是程乃珊上一本畅销书《上海探戈》的姐妹篇。所不同的是，如果说写《上海探戈》时，程乃珊是力图以一个上海人的立场，来记录上海这座城市的独特语言，以及光怪陆离的都市风景背后那种坚实不变的生活态度的话，那么这本《上海LADY》中，她纯粹地以女性的立场去描画上海这座城市与它的女人，不同的职业、地位、形形色色的女人相，构成了一道如此绚烂的风景线。

本书不是一次简单的批判或哗众取宠。它既有接近学术层面的分析思考，也模拟电视纪实片手法采访了大量实录的故事，还有一张生存层面的吃喝玩乐魅力地图——我们试图从各个角度去重新观察上海和她里面的人，去无限接近一个我们想要的自然真产上海的本质。我们不会奢望仅以这三个部分，就能完全接触到她的真实核心。我们只求尽所有可能地无限接近、而不是炒作和误读她。只为获得一个新的城市生存考察视野，一种反醒而惊现的城市感觉。

唯有档案——文献、照片、声像材料等，才能留下上海人走过的足迹，才能留下这座城市的记忆，化作我们回味过去、认知现在、憧憬将来的财富和动力。 档案，城市的记忆，上海的见证。 说起上海外摊，我们就会情不自禁地想到那些有关老上海的电视剧中的情景：人来人往、黄包车、电车、小轿车、洋行、码头、领事馆、租界等等。本书就以文献、照片等资料来带你重味老上海的交通运输文化。对于那些有老上海情节的读者来说，这*是个不容错过的好机会。

近代科学技术的发展，为人类实现长久以来的梦想插上了翅膀。其中照相的发明与运用，就使人类在认识自然、社会以及自我的真实表象方面迈出了坚实而具有决定性的一步。作为忠实记录及传播真实性的工具，照相于近代社会可谓须臾不可分离。《具像的历史》以19世纪40年代中叶至20世纪20年代的上海社会为背景舞台，论述了照相传入以及发展过程中的诸多“故事”，阐述了这一近代科技发明在近代中国社会的遭际及其意义。

在上世纪四十年代，百乐门充满海派风格的爵士乐在多部电影中出现，百乐门音乐也开始自成流派，推动上海甚至是中国流行音乐的发展。不同于西方爵士乐，百乐门音乐吸收了中国民间音乐、戏曲等元素，充满了中西合璧的味道。在“百乐门音乐”中，《夜上海》、《玫瑰玫瑰我爱你》、《蔷薇蔷薇处处开》、《花好月圆》等经典乐曲，至今仍为大众熟悉，成为代表老上海风情的一个标志。

2005年上海文化发展蓝皮书以“文化体制改革与上海文化建设”为主题，选题从各个侧面展开对上海市文化体制改革综合试点工作的实践和探索的研究，特别对上海宣传系统国有资产管理体制改革、上海世纪出版集团和上海图书馆上海科技情报所的体制改革实践及过程作了描述和概括，并推出了关于中国教育电视台、浙江横店影视产业试验区、杭州市文化体制改革的个案研究报告，这些个案展示了全国文化体制改革的实绩和遇到的种种挑战，具有十分典型的意义。

所谓上海浴语，指的是在于20世纪20至40年代产生于上海的城市市民语言，它出自市民之口并被运用于文学作品，是海派文化的重要组成部分，有很高的研究价值，后来洋场才子们又把它演化为一种叫“俗语图说”的艺术形式，图文并茂、诙谐幽默，是图文俱佳的艺术欣赏品。本书是经过翻阅大最的报刊，搜集到了十多种老上海俗语的著作，这里选录提是连载于报刊，没有出过单行本，少有人知，且文图俱佳者，计有《洋泾浜图说》、《白相地界术语图解》、《舞场俗语图说》、《上海新俗语图说》等。