什么是荆楚文化?荆,是指牡荆,楚是指灌木。古代用荆楚一词,意为荒芜之地。所以先秦时把荆楚一带的文化视为蛮夷文化。 楚,既是民族概念,又是国家概念,也是地域概念。楚国是春秋战国时期历史长的古国之一,历时八百余年。荆楚文化的时间,前从远古,后至现代,历史悠久。我们在研究荆楚文化时,要把握楚文化是重点、是源头。 据太史公司马迁考证,“楚之祖封于周,号为子男五十里”。楚人系华夏族的一支,夏商之际,中原地区斗争激烈,楚祝融部的一支被迫南徙,开始在今河南浙川、丹水地区,后推进到今汉水流域荆山一带,和当地土著居民相融合,始有荆蛮之称。周成王时,封鬻熊之后熊绎于楚蛮,才有见于正史“楚”的正式国号和族名。从夏初到战国中期,中原人移居荆楚,带来了中原文化,又和当地居民相结合,从而形成了具有
荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分,它源远流长、博大精深、内涵丰富、历史悠久,具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。在祖国漫长的历史长河中,荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分,是西周至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。荆楚文化是在荆楚大地诞生和发展起来的,它既吸收了周边文化之长,又保留了自己独特的文化形态和文化特征。
本书共分五章,其内容包括楚国与四邻各族、彝族与古羌遗俗、彝族文化关联等。书中就彝族文化和楚文化的关联总是作了深入的研究和探讨。 本书内容全面,资料翔实,观点新颖。具有较高的科学性、系统性。可供从事相关研究的人参阅。
《湘水》杂志创刊于2013年,是原湖南省新闻出版广电局批准的内刊,以 发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神 为宗旨,兼具思想性、可读性和鉴赏性。从第三辑起,公开出版发行,现为第五辑。今年是王船山诞辰四百周年,《湘水》特邀请陈来、王兴国、朱汉民、王泽应等学者撰文,展现船山先生高迈精深的思想、耿介不移的志节,以及其思想和人格对后世的影响。 《王船山的思想特质》(作者陈来)条分缕析船山思想的渊源、定位和取向,评价船山先生思想脉络多元,学术洞见深刻,精神气质独特。《船山哲学的历史影响和时代价值》(作者王兴国),从道器观、体用观、理势观、动静观、知行观五个方面阐释船山哲学的历史影响和时代价值。《王船山理想人格的影响》(作者朱汉民)分析王船山圣贤兼豪杰理想人格对曾国藩、魏源、黄兴、蔡锷、杨昌济、
湖湘传统纹样的整理汇编,是由两条线索组合在一起的。靠前条线索是湖湘历史文物,从新石器时期的陶器纹样、商周青铜器纹样、战国至宋代的铜镜纹样,到战国至西汉的帛画纹样和织绣纹样、汉代的漆器纹样、唐代长沙窑瓷绘纹样和其他时期的玉器杂项纹样等等,以上八个类别,大致贯穿一条纵向的历史时代脉络。第二条线索是明清以来至现代的湖湘民族民间纹样,又细分为刺绣纹样、挑花纹样、织锦纹样、印染纹样、雕刻纹样、剪纸凿花纹样、木刻版画纹样等七个项目,则是从横向概念出发由工艺美术门类来区分的。其中刺绣、挑花本属同一工艺门类,因纹样较多,故分为两个部分。不难看出,由这纵横两条线索汇集起来的湖湘传统纹样,可谓丰富多彩、蔚为大观。尽管本书只是部分传统纹样的结集和展示,但仍然可以体现出楚文化浪漫主义精神的深厚渊源
据太史公司马迁考证,“楚之祖封于周,号为子男五十里”。楚人系华夏族的一支,夏商之际,中原地区斗争激烈,楚祝融部的一支被迫南徙,开始在今河南淅川、丹水地区,后推进到今汉水流域荆山一带,和当地土著居民相融合,始有荆蛮之称。周成王时,封鬻熊之后熊绎于楚蛮,才有见于正史“楚”的正式国号和族名。从夏初到战国中期,中原人移居荆楚,带来了中原文化,又和当地居民相结合,从而形成了具有地方特色和民族特色的楚文化。楚人不仅物质文明居春秋战国时期各国之首,而且精神文明至今仍启迪着人们的心扉。 我国的先秦文化是由多元文化构成的,北方有以中原文化、秦陇文化、齐鲁文化、燕赵文化、草原文化等构成的黄河流域文化,南方有以荆楚文化、巴蜀文化、湖湘文化、吴越文化等组成的长江流域文化,它们共同构成华夏文化
湖北历年来出土的文物,除省博物馆大量收藏外,其余分别收藏在各市、县博物馆内,成为各馆举办陈列展览的中心内容。 此外,湖北许多博物馆内还收藏有大量的书画、瓷器等传世珍品,如湖北省博物馆收藏的鎏金玄武、明代针灸铜人像等颇具代表性。 《荆楚百件馆藏瑰宝》选录了湖北历年来出土的具有代表性的文物精品和部分传世精品,以奉献给广大读者。
湘西十八洞是党中央首次提出精准扶贫重要思想的地方,本书讲述了各级领导干部与十八洞村民一道,积极响应党中央的号召,将大山深处积贫落后的边远村寨,逐步建设成因地制宜、合理规划、精准扶贫、精准脱贫的模范村的故事。作者彭学明五年八次实地走访,从十八洞一个个鲜活的身边事例入手,展现一系列政策措施在乡间村里的具体施行,以及十八洞村民在党中央提出精准扶贫战略后,实现自身命运的转变。