《西方大观念》是《西方世界的著作》丛书的前两卷的中文版。 《西方世界的著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔·贝克特止。这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化最主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对应一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方著作。《西方大观念》也可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待进一步探讨的问题，而本书恰可以供我们作为探讨的起点，

本书是民国时期黄冈人汪筱舫与同时代名流王葆心等集前人之成果，共同编纂的一套历代名人吟咏黄州赤壁的作品全集。唯其作品皆为古体诗词文赋，没有标点符号，一般读者难以通读原文，无法了解其艺术创作的魅力。为了方便读者，本次再版，特由东坡赤壁苏学专家王琳祥精心点校。

本书是民国时期黄冈人汪筱舫与同时代名流王葆心等集前人之成果，共同编纂的一套历代名人吟咏黄州赤壁的作品全集。唯其作品皆为古体诗词文赋，没有标点符号，一般读者难以通读原文，无法了解其艺术创作的魅力。为了方便读者，本次再版，特由东坡赤壁苏学专家王琳祥精心点校。

本书是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。

《椰岛海南》是20世纪初基督教长老会海南差会为西方人以及新来传教士编写的介绍海南岛基本情况的读物，系统地介绍了当时海南岛的社会经济、自然人文及教会历史。全书分为正文和附录两部分，正文内容包括海南岛概况和教会发展史及现状二大部分，部分重点概述了海南岛的地理、动植物、黎苗族及汉族、交通工具、贸易及行业，内容深刻具体，真实可靠，都是传教士的亲身经历，与海南岛生活密切相关，对于今天依然具有认识价值；第二部分主要介绍当时海南基督教的发展情况及相关社会现状，包含了许多珍贵的历史资料，涉及医疗、教育等多个领域，可以与其他资料相印证，对于我们今日之相关研究亦有重要的参考价值。附录部分简述了在海南岛去世的三位传教士的生平、海南岛基督教大事年表，传教士名录及教会统计资料；此外还收录了一份有关当时

本书是中央文史研究馆组织各地文史研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术著作，共34卷，各省、自治区、直辖市，以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向地描述当地文化的发展史，下编重点描述当地文化的特点和亮点。上起于远古时代，下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文化地图”。本书以学术性、现实性、可读性三者的统一为目标，可供学者参考，也可供干部培训及广大读者研习之用。尤其希望本书能对当前各地经济社会的发展起到借鉴作用。

我们已经无法回到历史亲眼见证不同时期人们爱香、用香的景况，但在流传的文学作品和各式典籍中，我们依然可以感受到古人们对香的挚爱：从《诗经》《楚辞》所记录的年代，到唐诗、宋词的时代，再到《牡丹亭》《西厢记》《红楼梦》的时代，从来没有间断过。在封建社会繁华的城市生活中，有闲阶级把对香味的享受升华为一种仪式，成为上流社会身份的文化符号。礼香、品香、赛香、斗香、藏香，以及由此而衍生的产业化链条，数千年来生生不息。 众香皆妙，而沉香犹甚。沉香素有“百香之王”之谓，成为谱写人类嗅觉文化史的标志性存在。在几种的香料中，“沉檀龙麝”的说法也是沉香为首。在宗教的世界里，无论是佛教、道教，还是基督教、、教，沉香都被认为是上天恩赐的宝物。《》记载，沉香是上帝栽种的植物，是基督降世以前，三位先知带

我们已经无法回到历史亲眼见证不同时期人们爱香、用香的景况，但在流传的文学作品和各式典籍中，我们依然可以感受到古人们对香的挚爱：从《诗经》《楚辞》所记录的年代，到唐诗、宋词的时代，再到《牡丹亭》《西厢记》《红楼梦》的时代，从来没有间断过。在封建社会繁华的城市生活中，有闲阶级把对香味的享受升华为一种仪式，成为上流社会身份的文化符号。礼香、品香、赛香、斗香、藏香，以及由此而衍生的产业化链条，数千年来生生不息。 众香皆妙，而沉香犹甚。沉香素有“百香之王”之谓，成为谱写人类嗅觉文化史的标志性存在。在几种的香料中，“沉檀龙麝”的说法也是沉香为首。在宗教的世界里，无论是佛教、道教，还是基督教、、教，沉香都被认为是上天恩赐的宝物。《》记载，沉香是上帝栽种的植物，是基督降世以前，三位先知带

《椰岛海南》是20世纪初基督教长老会海南差会为西方人以及新来传教士编写的介绍海南岛基本情况的读物，系统地介绍了当时海南岛的社会经济、自然人文及教会历史。全书分为正文和附录两部分，正文内容包括海南岛概况和教会发展史及现状二大部分，部分重点概述了海南岛的地理、动植物、黎苗族及汉族、交通工具、贸易及行业，内容深刻具体，真实可靠，都是传教士的亲身经历，与海南岛生活密切相关，对于今天依然具有认识价值；第二部分主要介绍当时海南基督教的发展情况及相关社会现状，包含了许多珍贵的历史资料，涉及医疗、教育等多个领域，可以与其他资料相印证，对于我们今日之相关研究亦有重要的参考价值。附录部分简述了在海南岛去世的三位传教士的生平、海南岛基督教大事年表，传教士名录及教会统计资料；此外还收录了一份有关当时

本书是民国时期黄冈人汪筱舫与同时代名流王葆心等集前人之成果，共同编纂的一套历代名人吟咏黄州赤壁的作品全集。唯其作品皆为古体诗词文赋，没有标点符号，一般读者难以通读原文，无法了解其艺术创作的魅力。为了方便读者，本次再版，特由东坡赤壁苏学专家王琳祥精心点校。

《西方大观念》是《西方世界的著作》丛书的前两卷的中文版。 《西方世界的著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔·贝克特止。这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化最主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对应一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方著作。《西方大观念》也可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待进一步探讨的问题，而本书恰可以供我们作为探讨的起点，

《闽文化与武夷山》内容包括武夷山历史景观意象研究、刍论守护摩岩石刻汉字文化遗产的深远意义、武夷山古迹追踪、世界遗产·价值理念·保护准则与法规、白玉蟾与修道思想管窥、白玉蟾与武夷道友交游析略、白玉蟾诗文和武夷山初探、武夷山宗教规范刍论、不识庐山真面目，只缘身在此山中、武夷山扣冰古佛及其禅法思想、山水非迥然品味人生禅、也曾淡然心地空、宋代理学对中国古代科学的影响、移植与嬗变：武夷山妈祖信仰考察、浅谈闽越文化的历史渊源、崇安城村古城的城市发展情况、图中之史：下层民众与公共空间、地域文化的自强之路、武夷山的茶禅文化、僧·俗·茶、充分利用珍惜资源，促进武夷经济发展、武夷山之传说圈及其旅游开发、从下梅看武夷山旅游经济的发展问题、武夷山风景区水资源的保护与利用。

牛河梁大遗址整体处于辽宁、河北、内蒙古交界地带，是上古时期红山文化的核心区。本书将红山文化与中国传统文化有机结合，借助《山海经》等传世文献，结合天文、地理、民俗以及出土文物等方面的资料，在中国传统科学和传统文化的大背景下，阐述牛河梁大遗址的重要意义。

《闽台文化的多元诠释（1）》主要内容包括：闽南文化研究的多元思考；大海与人——关于闽南文化的一种历史诠释；闽台五缘文化软实力与海峡两岸和平发展等。