武汉是华中地区重要的省会城市之一，它的起源可以追溯到3000多年前的盘龙城。风光旖旎，两江穿城，孕育了这座城市独具一格人文风骨。近代以来，西方的坚船利炮踏开江关，思潮涌入，特殊的地理位置使其首当其冲受到广泛影响，自1856年汉口开埠，武汉历经变革，逐步从传统商业市镇发展为交汇两江三镇的九省通衢，成了交融中西，引领革命的先锋。百年武汉的发展，记录了近代中国的求变与自强。 武汉完整经历了中国人的百年斗争 兴洋务、举首义、求共和，图存救亡。风云变幻，在武汉城中塑造了诸多见证变迁的历史空间和具有特色的建筑遗产，其中许多矗立至今，几乎凝结了一部立体的中国近现代转型史。在这本书中，作者从 共享遗产 的角度着手，以历史演进与思潮发展为经，城市建设与文化遗产为纬，对武汉百年的城市规划与发展进行梳理，描绘
《非遗中原：谁的记忆，绵长又轻轻》一书以散文笔法，对中原地区的*非物质文化遗产以及非遗传承人加以描绘与记述，让中原人乃至全国、全世界的人们，在随性、自由的文字描述中，了解河南省的非物质文化遗产，了解中原文化的博大精深。
东北的土灶是一本描绘东北大地风俗、饮食、民情、风貌、习惯的庞杂之作。全书共分七章，部分写东北的特色饮食，包括苏叶饽饽，炉灶里烤出来的美味；第二部分写东北的冷，生动有趣地描写了人们在冬季是怎么生活的；第三部分写东北人的娱乐，村庄就是孩子们的游乐场，让人不禁回味美好的童年；第四部分写东北的民俗，里面提到了火炕、满族地名、特色方言等等。可以说这本书就是一个了解东北的大杂烩，非常生动有阅读乐趣。
本卷为《徽州文化史·明清卷》，明清时期为徽州文化史发展的鼎盛时期，本卷分为明前期徽州文化的求变与创新、明中后期徽州文化的传承与深化、清前期徽州文化的顿挫与复苏、清中叶徽州文化的博大与精致等章节，内容涉及教育科举、新安理学、徽州版画、新安医学、徽商、徽州科技、徽派朴学、徽州刻书等各个方面，系统论述了明清徽州文化发生、发展以及演变历程，对徽州文化产生的自然及人文环境、内涵和基本特征、阶段性演变及其原因、传播与影响、徽州文化与徽州社会、徽州文化现象及其相互关系等一系列问题进行了深入研讨，探究其发展规律，并由此观照中国文化尤其是唐宋以后中国文化的发展演变状况。
1.这是一部书写岭南文化的书籍，通过迁徙、民系、土著等岭南人文历史地理的考察，发掘岭南最丰富、最具自己特点，甚至说是异质与内陆的文化。2.近代东西方文明在岭南交汇，本书从广东现存的文物入手，复活一个时代的悲欢离合，写出岭南人那个时代闯荡世界的悲壮又辉煌的历程。3.岭南又是近代革命的发源地，辛亥革命、广州起义，一代先驱用自己的性命、鲜血唤起了民众的觉醒，书中描写了那个时代被忽视了的一群中国历史上最有气节罪有抱负的一群人。4.全书图文并茂，文字优美，思维跳跃，时空跨越，从历史写到当下。好读好看。
本书为杭州研究院《南宋丛书》之一种，为南宋文史通俗读物。丛书第一辑三本将聚焦于杭州与南宋的关系，探讨“作为南宋的杭州”以及“作为杭州的南宋”，再现南宋杭州的历史场景，让读者更真切感受南宋杭州的魅力。本书将追寻西湖十景的南宋韵味，细数杭城宋代文物遗迹与考古遗址，从现代杭州街市穿越南宋坊巷。内容涉及杭州的南宋景观、南宋西湖十景、杭州南宋文物遗址、杭州南宋史迹旅游指南等，力图完整呈现杭州城的南宋史迹。
开封这座城有大悲大喜的过往，且不说她风华绝代的八朝古都的历史，近代，她是民国时期河南省省会所在地，省会城市加上八朝古都的底子，让开封在民国时期依然呈现着顾盼生辉的 美人 风韵 虽然迟暮。京剧在开封传播甚广，四大名旦曾到开封演出，留下一段段佳话。为满清殉国的*人冯汝骙故居在开封，徐世昌、张钫、张登云在开封，文博大家关百益、武术大师张文广、刘玉华等在开封，他们皆在开封留下了深深的足印 从而转化为这座城市历史文化中的重要记忆。城市和人一样，悲喜过后历练出的是一种波澜
本书作者沿着昔日的茶马古道、今日的滇藏公路，由云南西北进入西藏东南部，再经由川藏公路南线进入拉萨。作者侧重于滇藏结合部藏纳西、回、白、傈僳等各族人民长久以来在政治、经济、宗教文化上的相互交融与影响，尤其是对茶马古道这条不太为人所知的进藏走廓两侧藏纳两个民族在历史长河中相互依存、相互砥砺的苍桑历史，作了深刻的文化剖析，形象地揭示了隐匿在藏东南崇山峻岭和大峡谷中的一条文化历史积淀深厚的历史走廊。
《续桑园围志》是在《桑园围总志》《重辑桑园围志》的基础上，继续对桑园围的修守详情加以记录。桑园围历史悠久，地处两县，积累了一套自己的管理办法。全围成立总局，由首事负责全围事务，各段堤防有基主，各有专责。管理法规主要针对围堤修守，嘉庆至道光间就曾三次修订。围堤关系全围安全，由全围十四堡摊派粮款维修；子堤由各堡分别负责管理和维修，另有管理章程。《续桑园围志》详细记录本围历史文献和工程管理。时过境迁，围志作为“法典”的意义已经趋于式微，但在一百多年后的今天看来，《重辑桑园围志》不仅有助于我们研究清末南海顺德乃至珠三角地区水利工程、农业、自然环境等方面内容，它还俨然一部地方性的百科全书，在揭示桑园围地区的社会变迁、经济生活、地域支配、民间信仰、文学成就等方面有相当重要的价值。
秘密层层揭开，真相娓娓道来。本书是“神秘中国”系列中的一册，通过大量珍贵历史资料和丰富精美的图片，向读者讲述了当年西夏与宋，辽三分天下的辉煌局面，形象地刻画了李继迁、李元昊等人的鲜明形象，对西夏王陵、文字、艺术、建筑等进行了全方位的剖析，让逝去的西夏王国不再沉默，让历史更加鲜活。 苍闵寂寞的西夏王陵，神秘复杂的西夏文字，灿烂独特的西夏文化……让洗练的文字和精美的图片，带你重回历史记忆中的国度——西夏，领略那已逝的古老文化，重新体验那195年的辉煌历史。
伊斯兰文化. 第六辑 丁士仁
《关中：长安文化的沉积》主要介绍了唐长安和汉长安的文化，详细介绍了：(一)长安的范围在哪里，时段又居何许；(二)长安的前身是谁，后裔又是谁？(三)长安文化具有什么特点，它对这个世界有什么现实意义。作者朱鸿得出的观点是：长安在关中，关中有长安。作者通过本书表达的思想为：在关中考察史迹，以探讨长安文化的沉淀。
历史上徽商称雄明清商界六百余年，俗语 无徽不镇 钻天洞庭遍地徽 都是对徽商社会影响的描写。明代著名小说 三言二拍 中多处对徽商进行描写，热播电视剧《大清盐商》中的主人公汪朝宗就是以徽商江春为原型。文学作品及影视作品中对徽商的描写是否符合历史事实？徽商有哪些广为人知的事迹？徽商主要经营哪些行业？徽商的成功之道是什么？ 为了让大家更加了解、认识徽商，作为徽商研究的重镇安徽师范大学历史与社会学院组织一批徽学研究专家编写了这套普及性、通俗性的解码徽商丛书。 丛书以尊重历史事实为前提，以通俗易懂的语言、趣味的故事、图文并茂的形式来解密徽商。
本书是郑鸿生的又一本 常民史 （见《母亲的六十年洋裁岁月》），却用心更深，视角从台湾女性 母亲 转到了台湾男性：他的祖父、父亲和他这一辈。祖孙三代的历史就是台湾一个世纪的历史：清朝遗老的祖父、日本皇民的父亲，而在父权失势、由坚韧的母亲呵护长大的 我 这一辈人（作者与马英九、陈水扁乃同代人，台大校友），如今已执掌了台湾政治、经济、文化各个层面的大权。 作者写这本书的核心关切，即是书名所示： 寻找大范男孩 ，意即，台湾男性（尤其是父亲和 我 这一辈）如何在一个世纪大历史的左右下，失掉了男性的自尊、心胸、气度，难以堂堂正正地做人做事。用作者的话讲，即是台湾男性的 欠缺 和 萎缩 。 作者对自己父亲一生的追索尤令人动容：曾为日本皇民、并为日本陆军服务过的父亲一生沉默和不得志，在家里也没有
本书认为，希腊以来一开始以哲学为代表，后来发展为包括人文科学、社会科学和自然科学的西方现代学术，从根本上代表了一种与中国古代学术迥然不同的学术传统。无论是中学原有的分类体系，还是西学 的学科体系，都有其各自的合理性；无论用西方 的学科范畴来肢解中国古代学术，还是用中学原有的分类体系来衡量西学，都是值得怀疑的。进一步看，通常所谓中西思维方式的差异往往不是同一学科内部的两种思维方式差异，而是两种不同类型的学术在思维方式上的差异。正因为学术类型的不同，人为地追求所谓中西结合，有时也没必要。用现代西方学术和学科范畴来分割和整理中国古代学术，不仅可能包含对西方学术本质的深刻误解，也可能构成对中国学术传统的人为摧残。
商帮，一个古老又新鲜的话题。它的源头可以追溯到古时代，而它现在仍然时隐时现在人们的身边。 商帮的旧话重提，这本身就是改革开放的新事物。当世界之窗打开时，经济发展是“硬道理”的理念在人们的头脑里逐渐扎根，人们这时才从商帮的身上惊讶地发现，我们的老祖宗就有经商的智慧和非凡的才能。这是一笔宝贵的历史财富，并且已经渗透到现在的经济生活中，其中儒商现代化内在需求就以各种方式顽强地表现出来。 本书是中国商帮传奇中的一册，主要讲述了百年来福建帮的传奇故事。通过大量的真人实事把中国民间商业文化写得极富可读性和商史研究价值，使读者从中得到商业文化的薰陶，悟出前人的商业灵感，悟出前人的生意经，悟出前人商业文化的博大精深，悟出中华民族的不屈不挠的创业精神。
