《孤独之旅－约瑟夫 洛克中国西部的探险经历》是一本以约瑟夫 洛克在中国西部27年的探险经历为主题的书籍，详细讲述了他在云南、四川、甘肃、青海等地的探险历程以及对纳西文化的研究和传播。 约瑟夫 洛克出生于奥地利维也纳，后加入美国国籍。1922年，他从缅甸进入中国云南，开始为美国农业部采集植物标本，并对中国西部的自然生态、民族文化进行深入探索。 在探险过程中，洛克经历了许多艰难险阻，如土匪的骚扰、军阀的混战、恶劣的自然环境等，但他始终坚持不懈，完成了大量的探险活动和学术研究。在此期间，他为美国《国家地理》书写的文章和拍摄的照片，让西方世界了解到中国西南地区的风貌和文化。后期，他对纳西文化产生了浓厚的兴趣，深入研究纳西东巴经书和宗教仪式，撰写了相关的学术著作。1949年，洛克因局势变化不得不离开丽
中国神话起源于远古，从史书中走出，经过一代又一代文人的改造，而后演变成小说走入民间，忠实地记录着中华民族的时代变迁。中国神话可以分为创世神话、宗教神话、民间传说三大板块，其中创世神话有盘古开天、女娲造人等，宗教神话有老子得道、三清四御等，民间传说有孟姜女哭长城、天狗食月等。这些神话看似繁琐复杂，但如果对它们进行追根溯源，就会发现每个时代的神话都有各自的特点和时代烙印。 本书特别收录并整理了中国神话史，并以此为切入点按时间顺序梳理了中国神话脉络，将中国神话相对系统化地整理出来，让读者更明了地了解中国神话的发展史；在条目部分，收录了近1000个神、仙、妖、怪、神兽等，以趣味化的写作风格让读者读懂中国神话。
本书着眼于米拉日巴由 恶到 善之裂变及蜕变的 生，主要选取其诸如家庭变故、少承母命、坚修正法、化度众生等几个人生转折点为纲，以其不同 段的内力历程作为暗线，塑造和呈现了米拉日巴作为人格上的蜕变者、实践上的行动派形象的个性历程，挖掘和展示了他内 修行境界的次第变化与升华，以期在还原这位密宗大德曲折艰苦又灿烂辉煌的 生的基础上，描摹和传播 瑰丽 秘的 底蕴与风土人情。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑” 8 篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。全书分为东北的地方沿革、边界交涉、东北居民史的考察、东北的主要民族与人口分布、东北境内的汉族、东胡系各族、蒙古族、满洲旗人等八章，考证了东北地区的历史、政治建置沿革、民族等问题，并附图表及“东北新图”一幅。
![扎毛村调查[藏族]](http://img3m0.ddimg.cn/14/12/23039690-1_l.jpg)
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《身边的科学：万物由来（套装共6册）》分别是水、茶、酒、牛奶、小麦、玉米，这是一套通识教育少儿百科全书，从大家都熟悉的事物或概念入手，由可爱有趣的卡通人物带领小朋友走进它们的科学世界，用3200余幅漫画生动再现6种事物的发展脉络，深入到它们的起源环境，探秘它们的历史，了解它们的科学原理、生产工艺和发展趋势，并延伸至文理史哲，为孩子们提供思考的深度和广度，展现出一个无奇不有、奥妙无穷的精彩世界，甚至能够按照图片亲手参与实验，将科学与生活的魅力尽情展现！ 《茶的由来/身边的科学》 中国是茶的故乡？ 树叶是如何变成茶叶的？茶叶又是如何被冲泡成茶的？ 什么？！沉睡海底两百年的茶叶还可以饮用？ 什么？！茶马古道是用茶去换马? 茶叶是如何在世界上传播的？可以用
《中华优秀传统文化经典要义》选择了中国文化史上*代表性、*影响力的30部优秀传统文化经典著作，依照中国文化发展的流变，对每一部经典著作进行不同角度的诠释和解读，探索其蕴含的文化精髓。全书既历数和陈述了中华优秀传统文化经典著作的源流和学术沿承，又全面系统地呈现了中华优秀传统文化经典著作的全貌和体系，呈现了几千年来中华优秀文化的核心内容。这是一部关于中华优秀传统文化建设的具有中国人文精神、传播中华优秀文化的纲领性读本，也是一部兼具学术品位、思想价值和现实意义并举的经典读本。
《隋唐记忆》带领读者进入我国的鼎盛时期 隋朝和唐代，这一时期不论是服装款式、色彩、图案，还是乐器和生活用品，都呈现出前所未有的崭新画面，尤其是这一时期的女子服饰，可谓中国服装中为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。本书汇集了尤其是隋唐时期的华丽服饰和装饰品以及其他物品，让我们在赏心悦目的同时，不仅让人感慨古人的造诣才华之高，想象力之丰富，更能激发起我们对美的追求和创造美的向往。
《中国少数民族设计全集 蒙古族》是对蒙古族设计文化的抢救性整理工程，全卷约80万字，数百幅图片，从设计学角度详细展示了蒙古族传统建筑、服饰、餐饮、生产生活工具、传统手工艺、民俗宗教艺术等，是对蒙古族造物设计的集中梳理和展示，也是对蒙古族生产生活、审美等民族文化的深刻解读。
水族是中华民族大家庭中的一员，是贵州省18个世居民族之一，全国90%的水族人口聚居于贵州省三都县、荔波县、榕江县等地，都柳江和龙江上游一带是其主要聚居区域。在长期的历史发展过程中，水族人民创造了丰富多彩而具有自身特色的民族民间文化。中华民族传统文化历久弥新，各少数民族传统文化繁花似锦，五彩缤纷。本书在充分进行田野调查的基础上，对贵州省水族节日文化、民间文学、民间艺术、民间工艺、红色文化等进行了较为全面而详尽的民族志记录，并在此基础上，对水族民间文化开展较为深入而系统的分析，以助力水族 传统文化的保护与传承发展，激发民族文化自信，启发中华民族共同体认同。鉴于贵州水族主要居住于黔南州三都水族自治县，本书亦将重点放在三都县及周边地区。
黎族是中国岭南民族之一。海南是黎族世居地，除海南以外，现代黎族聚居区分布于中国大陆贵州、江西、广东和广西等省（区）。民族语言为黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区其方言不同。黎族没有本民族文字，新中国成立后逐渐通用汉文。1957年，曾创制拉丁字母形式的黎文方案。黎族在宗教信仰、文化艺术、礼仪风俗等方面都有其独特的民族风情。基于此，本书对有关黎族研究的文献进行系统搜集和整理，旨在弘扬我国多样性民族文化宝库中优秀的黎族文化，在回顾前人研究贡献和借鉴前人研究经验的基础上，为当下和今后黎族研究的发展提供重要的工具和参考。
《滇西北怒江流域巴尼人的民族认同与文化变迁》以分布于滇西北怒江流域白族各支系中生存环境封闭、古老文化保留完整、发展程度滞后的“巴尼人”为研究对象，将“巴尼人”与大理白族、滇西北澜沧江流域的“那马人”及滇西北怒江流域的傈僳族、怒族等民族置于一个共时性的互动关系之中，采用“客观文化特征研究法”和“主观认同研究法”相结合的方法，在近乎全面的文献占有的基础上，从历史的纵向和横向上充分展示和探究了巴尼人在社会经济及人口、族称、族源、语言、宗教等方面表现出来的文化变迁状况及其原因，解答了这一群体所产生的民族认同的相关缘由和问题，反映了民族认同与文化变迁的关系。同时，也体现了中国少数民族支系在经历了巨大的社会发展变迁之后，伴随而至的表现在民族认同上出现的新现象和新问题。
《水摆夷风土记/旧版书系》分两部分。部分“征程记”，叙述了作者姚荷生从昆明到车里（景洪）的旅途艰危。在数十天三千里的行程中，冒了不少的险，吃了不少的苦。有时爬上千仞高山、滑下万尺深谷；有时从马上跌下来，泥里滚过去；有时要涉过湍流，穿过毒雾恶瘴；有时经受了风雨的欺凌，容忍了饥渴煎熬；有时走过虎豹的巢穴，又要防备盗匪的袭击。其中，穿插了很多奇闻趣事、传说掌故，引人入胜。作者不禁叹息：不到云南的人，不知道中国旅行是如何困难，也不知道滇路艰难到什么程度。正如明代云南诗人张禺山所言：“西游蜀道，北上太行，昔日诗赋，千载悲伤。若教行路见滇海、崎岖绝道皆康庄……” 《水摆夷风土记/旧版书系》第二部分为“十二版纳见闻录”。作者以巨大的热情，自然客观地描绘出20世纪30年代西双版纳傣族的生存状态、
本书为国家基金项目《中国少数民族设计全集》其中一本，全书围绕我国哈萨克族的传统建筑、服饰、餐饮、生活生产用具、宗教习俗等方面，对哈萨克族的传统文化从设计学的独特角度全方位地进行了梳理与研究，对保存哈萨克民族传统文化具有重要意义。
本书包括巫词、贾理、嘎别福三大部分，收录了苗族巫词的译文，以供阅读参考。
本书为我社重点基金项目 中国少数民族设计全集 之一，书稿约50余万字，数百幅图片，从设计学角度，详细展示了藏族传统建筑、服饰、餐饮、生产生活工具、传统手工艺、民俗宗教造像等，是对藏族造物设计的集中梳理和展示，也是对藏族生产生活、审美等民族文化的深刻解读。
