《孤独之旅－约瑟夫 洛克中国西部的探险经历》是一本以约瑟夫 洛克在中国西部27年的探险经历为主题的书籍，详细讲述了他在云南、四川、甘肃、青海等地的探险历程以及对纳西文化的研究和传播。 约瑟夫 洛克出生于奥地利维也纳，后加入美国国籍。1922年，他从缅甸进入中国云南，开始为美国农业部采集植物标本，并对中国西部的自然生态、民族文化进行深入探索。 在探险过程中，洛克经历了许多艰难险阻，如土匪的骚扰、军阀的混战、恶劣的自然环境等，但他始终坚持不懈，完成了大量的探险活动和学术研究。在此期间，他为美国《国家地理》书写的文章和拍摄的照片，让西方世界了解到中国西南地区的风貌和文化。后期，他对纳西文化产生了浓厚的兴趣，深入研究纳西东巴经书和宗教仪式，撰写了相关的学术著作。1949年，洛克因局势变化不得不离开丽

中国神话起源于远古，从史书中走出，经过一代又一代文人的改造，而后演变成小说走入民间，忠实地记录着中华民族的时代变迁。中国神话可以分为创世神话、宗教神话、民间传说三大板块，其中创世神话有盘古开天、女娲造人等，宗教神话有老子得道、三清四御等，民间传说有孟姜女哭长城、天狗食月等。这些神话看似繁琐复杂，但如果对它们进行追根溯源，就会发现每个时代的神话都有各自的特点和时代烙印。 本书特别收录并整理了中国神话史，并以此为切入点按时间顺序梳理了中国神话脉络，将中国神话相对系统化地整理出来，让读者更明了地了解中国神话的发展史；在条目部分，收录了近1000个神、仙、妖、怪、神兽等，以趣味化的写作风格让读者读懂中国神话。

本书着眼于米拉日巴由 恶到 善之裂变及蜕变的 生，主要选取其诸如家庭变故、少承母命、坚修正法、化度众生等几个人生转折点为纲，以其不同 段的内力历程作为暗线，塑造和呈现了米拉日巴作为人格上的蜕变者、实践上的行动派形象的个性历程，挖掘和展示了他内 修行境界的次第变化与升华，以期在还原这位密宗大德曲折艰苦又灿烂辉煌的 生的基础上，描摹和传播 瑰丽 秘的 底蕴与风土人情。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。本书是中国民俗艺术研究的部学术专著。全书由“牵牛与织女”、“重庆沙坪坝出土之石棺画像研究”、“重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究”、“整理重庆江北汉墓遗物纪略”、“饕餮终葵神荼郁垒石敢当小考”、“北温泉缙云山之石刻”、“重庆附近之汉代三种墓葬”、“西藏拉萨之唐蕃会盟碑” 8 篇文章构成，研究对象多涉及神话、传说、歌谣、建筑、砖雕、碑刻和墓葬等。

《中国民族史》本书运用大量史料，以中国历史分期为章节，以汉族与其他族群之间的交往与融合同化为主线来进行介绍与讨论。各章节引经据典，详细地介绍了历史上各个族群部落融入中国以及中华民族对外发展的事迹。本书为20世纪30年代中国学者关于民族关系的代表性研究成果，以族际交往和族际融合为主线，来贯穿中华民族整个族群关系演变历史，对于我们理解中华民族大家庭的形成过程具有特殊的意义。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。全书分为东北的地方沿革、边界交涉、东北居民史的考察、东北的主要民族与人口分布、东北境内的汉族、东胡系各族、蒙古族、满洲旗人等八章，考证了东北地区的历史、政治建置沿革、民族等问题，并附图表及“东北新图”一幅。

本书目的在于借此书复习一下已有的或消失的风尚、习俗之外，更愿意大家由此而起，反躬自省，对天、地、人三者有所觉悟，端正态度，对自己的一言一行负责，谨慎行事，修成正果，并始终坚信前程中有敬、爱、美、善的存在，从而抵御时间的冲刷和风尚的浸蚀，在浊世之中保持清明的姿态，成就未来。

九黎神话、创世传说、巫祝传承，历史与魔幻交织，现实与传统并立。毕兹卡的花桥，渗透着湘西边城的浪漫清丽；土家族的男人女人，有着蕴藏于莽林野峰的蛮朴纯真。通神的梯玛向天，刚烈的喻旅长，名堂经的阿可 或可歌可泣的人物，或哭笑悲欢的轶事，共同组成了一部花桥土家的 小 历史。

村庄，是农民的聚居地，也是农民生产和生活的社会形式。村庄形成于农业文明时代，在中国为典型和普遍，迄今依然是中国基本的社会单位。所有中国人，或是生于长于村庄，或是父祖辈来自村庄。村庄是中华民族的根基，是我们走向现代化的立脚点和必须改变其内容和形式的地方。认知中国的现实和历史，一个重要环节，就是了解村庄。杨思远主编的《扎毛村调查(藏族)》便是对藏族其中一个村的调查和研究。

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《身边的科学：万物由来（套装共6册）》分别是水、茶、酒、牛奶、小麦、玉米，这是一套通识教育少儿百科全书，从大家都熟悉的事物或概念入手，由可爱有趣的卡通人物带领小朋友走进它们的科学世界，用3200余幅漫画生动再现6种事物的发展脉络，深入到它们的起源环境，探秘它们的历史，了解它们的科学原理、生产工艺和发展趋势，并延伸至文理史哲，为孩子们提供思考的深度和广度，展现出一个无奇不有、奥妙无穷的精彩世界，甚至能够按照图片亲手参与实验，将科学与生活的魅力尽情展现！ 《茶的由来/身边的科学》 中国是茶的故乡？ 树叶是如何变成茶叶的？茶叶又是如何被冲泡成茶的？ 什么？！沉睡海底两百年的茶叶还可以饮用？ 什么？！茶马古道是用茶去换马? 茶叶是如何在世界上传播的？可以用

高淳方言地处江淮官话、吴语、徽语交界处，东西两片差异巨大，方言特点明显，有很高的学术价值。

古老冰冷的器物， 透着中国人热气腾腾的美学信仰； 朴实无华的文字， 尽是沈从文先生倾尽半生的心血。 沈从文先生关于 中国古衣、古物、古器、古艺的研究和思索， 阐释的是中式美学的精髓。 如果说艺术是美的， 那传承千年的中式美学 更是深刻在中国人衣食住行及灵魂里。

《水摆夷风土记/旧版书系》分两部分。部分“征程记”，叙述了作者姚荷生从昆明到车里（景洪）的旅途艰危。在数十天三千里的行程中，冒了不少的险，吃了不少的苦。有时爬上千仞高山、滑下万尺深谷；有时从马上跌下来，泥里滚过去；有时要涉过湍流，穿过毒雾恶瘴；有时经受了风雨的欺凌，容忍了饥渴煎熬；有时走过虎豹的巢穴，又要防备盗匪的袭击。其中，穿插了很多奇闻趣事、传说掌故，引人入胜。作者不禁叹息：不到云南的人，不知道中国旅行是如何困难，也不知道滇路艰难到什么程度。正如明代云南诗人张禺山所言：“西游蜀道，北上太行，昔日诗赋，千载悲伤。若教行路见滇海、崎岖绝道皆康庄……” 《水摆夷风土记/旧版书系》第二部分为“十二版纳见闻录”。作者以巨大的热情，自然客观地描绘出20世纪30年代西双版纳傣族的生存状态、

全书精选了近600则典故，分为言志、情感、形貌、经济、世态、闲趣、言语、勤政、国家、司法、品行、学问、谋略、景物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、军事、境遇、罪戾、交往、失策等篇。编者不仅对典故进行了解释，还点明了它的出处，并将每一个典故背后的人物和故事娓娓道来。阅读典故原始的故事，了解它们的来龙去脉，不仅可以培养、提高阅读能力，更有助于加深对历史知识的理解，增强学习的趣味。

本书涵盖了长白山区系考古与民族研究的几十个焦点和要点问题，故谓之“要论”。该“要论”针对长白山区系考古与民族问题中的两大主题内容：前者的中心是考古学文化，涉及长白山区系跨国区域几乎已确认的所有考古学文化；后者则尽可能对应已知的考古学文化，进行各自族系的讨论。 本书在探索长白山区系这一跨度约二干年的考古与民族研究中，或可起到抛砖引玉的作用。

本书为我社重点基金项目 中国少数民族设计全集 之一，书稿约50余万字，数百幅图片，从设计学角度，详细展示了藏族传统建筑、服饰、餐饮、生产生活工具、传统手工艺、民俗宗教造像等，是对藏族造物设计的集中梳理和展示，也是对藏族生产生活、审美等民族文化的深刻解读。

本书为国家基金项目《中国少数民族设计全集》其中一本，全书围绕我国哈萨克族的传统建筑、服饰、餐饮、生活生产用具、宗教习俗等方面，对哈萨克族的传统文化从设计学的独特角度全方位地进行了梳理与研究，对保存哈萨克民族传统文化具有重要意义。

《北京宫苑图考》收录朱偰先生《元大都宫殿图考》、《北京宫阙图说》、《明清两代宫苑建置沿革图考》三本书的内容，原书先后于1936年由上海商务印书馆出版，1990年北京古籍出版社重新排印，2006年百花文艺出版社将此三本书合订出版，命名为《昔日京华》。本书以朱偰先生的原稿为基础，参照以上两个版本，订正了句读、引文的错漏，并于附录中收录了《八百年前的北京伟大建筑——金中都宫殿图考》一文及家人与友人撰写的纪念文章三篇。该书出版之初即填补了中国古建筑史的空白，如今亦是古建筑研究、中国传统文化研究不可或缺的一部著作。