本书介绍了一项革命性的研究及其令人振奋的成果，揭示了我们生长的环境如何限制了我们思考、感受和行动的方式，以及这些方式如何体现在今天的社会生活、组织管理和国家发展中。本书也是一幅文化价值观的世界地图，基于在70多个国家（地区）进行的持续40多年的研究的成果，揭示了不同文化背景下的人在企业、家庭、学校以及政治组织中思考、感受和行动的规则，而这些规则以前基本没有人认真考察过。本书还深入探索了国家文化在诸如不平等、个人主义与集体主义、自信与谦逊、不确定性规避、长期导向与短期导向等关键领域存在的差异，并解释了组织文化与国家文化的区别，以及如何对其进行管理。

《中国文化与世界文化》是著名比较文学专家乐黛云近年来有关中西文化比较与对话的学术随笔集。共收入文章8篇，其立意在关注中西方的差别与对话，探讨多元文化发展与跨文化对话的可能性，致力于中国文化与世界文化的重构。并立足于复杂性思维，讨论多元跨文化语境中中国比较文学、现代文学发展的具体问题。作者反观东方文化的精神，寻找中国民族文化的自我完善之路及现实意义，眼界开阔，立论清晰，是比较文化和世界文化领域的前沿之作。

本书是一本爱思索的人喜爱的书。它以专家的深邃思想，又用普通读者的初涉目光，从中西方文化寻根开始，比较全面地展现了中西方文明在哲学、文化基本精神、思维方式、语言修辞、宗教信仰、社会规范、文学艺术等方面比较分析。使人们对中西方在这些方面的差异，以及形成差异的原因，有了深层的理解。这对今天的中国人在改革开放和现代化进程中如何汲取人类思想文化发展中所有积极成果，以中华文化中优势的力量，创造更科学、更进步、更代表先进文化的前进方向的文化，有着非常大的现实意义。

中国人和美国人交谈时容易犯什么禁忌？哪些话虽然说者无意，却会使西方人感到吃惊、窘迫或恼怒？中国人和美国人在语言使用方面有哪些主要的文化差异？答案就在此书中！本书以大量实例深刻地揭示了文化在语言交际中的作用，是英语教师和翻译工作者的参考书，它告诉读者在跨文化的交际中如何才能做到得体，如何才能不出"洋相"。本书分为两部分，英语部分和汉语部分互为参照，能够更好地使读者了解英汉两种语言和语言背后的文化。此书的主要作者邓炎昌在中国和美国生活多年，对两国的语言、社会和文化有较深的了解和感受。同时，两位作者又有丰富的教学经验，所以，本书融知识性、实用性和趣味性于一体，对有一定英语基础的读者浅显易懂，对教师与研究人员有一定的学术价值。邓炎昌生于美国，受教育于美国。后来，他来到中国，在燕京大学

本书选择了比较文学发展历程中的若干篇篇经典文献进行释读，涉及比较文学学科理论发展，以及影响研究、平行研究和变异学研究诸种方法，试图展现尽可能丰富的比较文学研究元典，并籍此进入比较文学研究现场。

本书从中日两国的文化强国战略视角出发，通过梳理两国的世界双遗产申报及本国文化遗产保护体系构建历程，进而明晰其各自的道路自信与文化自信。其次，分别走近不同类型的文化遗产，考察中日两国在国家文化软实力构建中所提炼出的具有独创性和先进性的 中国经验 中国路径 日本方案 日本模式 等保护与利用的好做法、新思路，进而总结和提升中日两国在文化遗产领域所开创的成功典范，探讨如何建立有效的文化遗产保护与利用机制。最后，面对新时代文化遗产发展的新形势、新机遇，报告提出中国要主动 走出去 ，积极 请进来 ，要以高度的文化自信、文化自觉广泛开展文化交流和文明互鉴，有效助推文化遗产保护与利用的高质量发展。

本书从宏观出发，先把日本文化放在东西方以及中日对比的大视野中加以定位，然后依次评论了十几位在日本富有盛名的优秀小说家及其作品。这些评论的一个重要特点在于，作者不限于单纯从文学创作技巧的眼光来分析一个个文本，而是深入到作品底下的思想境界和心灵冲突，从而展示出评论者对原作者的内在精神的领悟、理解和挖掘，每每能够带给读者意外的沉思和激动。

书主要研究语义、结构和音韵三大类修辞格的翻译及有关问题。首先，通过文献法、对比法等方法，对修辞格本身，以及修辞格翻译进行了梳理和介绍，为本研究廓清框架。把修辞格按照语义修辞格、结构修辞格、音韵修辞格进行分类，对选定的 修辞格对 ，按照研究动态、词源追踪、结构与分类、译例分析的步骤进行梳理和介绍。研究动态中描绘了该修辞格相关研究的动态图谱，让读者对这方面的研究有一个比较清晰的概念，也有利于他们进行相关知识拓展；词源追踪能帮助读者从定义等方面，进一步明确该修辞格的特点；继而从构造和分类上，对该修辞格进行学理上的分析介绍；后，结合实例，进行修辞格的翻译分析，提出基本翻译策略。总体层层推进，符合学习认知规律。在实例选取中，兼顾英译汉和汉译英；不但选取文学作品的例子，而且也尽量多从非文

nbsp nbsp《文化视阈中的汪曾祺研究》依据汪曾祺创作的历时性变化，按照现代文化、社会主义文化、中国传统文化、民族化的文论的顺序，探讨汪曾祺文学创作的基本走向：平民主义的观念决定了他聚焦社会的范围及创作题材的选择，人道主义观念确定了他一生*基本的价值立场，个人主义观念一方面导致他对自我价值的追问，另一方面促发了他对于爱情、欲望等人性问题的探索。正是个人主义的这两个方向的引导之下，他进一步走向了西方现代非理性文化。前者促使他接受了存在主义文化思潮，后者把他带进了精神分析领域。

肖书文著的《从夏目漱石到村上春树(樱园沉思)(精)》从宏观出发，首先将日本文化放在东西方以及中日对比的大视野中加以定位，依次评论了十几位在日本很享盛名的很好小说家及其作品。这些评论的重要特点在于，作者不限于单纯从文学创作技巧的眼光来分析一个个文本，而是深入到作品底下的思想境界和心灵冲突，从而展示出评论者对原作者的内在精神的领悟、理解和挖掘，能够带给读者意外的沉思。

此书为 王财贵65文集 中的一种。本书为王财贵先生2008年以后的几次演讲结集，内容涉及对当今主流教育理论及体制的批评、读经教育的理念、读经教育的实践方法、儒家学说与教育的关系等。对我们反思儿童教育、传统文化价值，乃至中西文化会通等等有重要参考价值，而对于那些希望寻找教育新的出路的家长和学校，则有着特别重要的指导和借鉴意义。

冯天瑜等所*的《近代汉字术语的生成演变与中西日文化互动研究》对近代汉字术语寻流讨源，且透过语义的窗口，探寻语义变迁中的历史文化蕴含，展现异彩纷呈、后浪逐前浪的近代文化状貌，以迎接 文化史研究的读词时代。 本书将探析的重点时段设定于明末清初、清末民初，尤以后者为重。视域涵盖中-西-日，尤以近代西学术语之汉译及其在中日间之流转、互馈为要。全书发上下两编，共十三章。前设导论，后附结语。

董彬、孙顺华编*的《中日广告文化比较研究》将20世纪80年代以来中日两国广告中折射出的多种社会影像置于传承传统文化这一时代主题中，从传统文化的母德 孝、和、义、俭伦理价值体系中，探寻两国广告文化的伦理精神及文化特质。论述重点采用文化比较的视角，将忠孝观、义利观、节俭观、女性伦理、民族文化心理等纳入广告文化的研究框架中，进行多层次的批判性分析。全书通过对近三十多年诸多广告画卷及其精神内蕴的分析，既梳理出两国广告文化的历史发展轨迹，又展现出两国广告文化的异同。在此基础上，进一步搭建起中日广告的文化价值架构模式，以解决中外广告文化交流中的各类冲突和问题。

詹向红、张成权编写的《中国文化在德国--从莱布尼茨时代到布莱希特时代》着重梳理了17世纪中叶到20世纪中叶中国文化在德国的传播过程，以期展现中国文化在德国学术思潮、文学思潮中的遭际，并努力从德国或者欧洲内部分析阐述德国人（主要是德国学者）对中国文化的态度发生变化的主要原因。

文化是国家的根基，民俗尤是。用比较视角来展现传统的中外民俗，在已有研究中并不鲜见，但用英语撰写的专*相对较少。为切实响应中国政府提高国家软实力的号召，让中国民俗真正走向世界，张立玉、陈珞瑜编写的《中西民俗对比研究》全书用英文撰写，共十二章，试图对民俗在定义、分类、特点、功能、发展历史等宏观介绍的基础上，对中西方饮食、服饰、住宅、出生、结婚、丧葬、节日、信仰与禁忌、社交礼仪、民间艺术、民间娱乐等方面进行微观研究比较。

《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在书中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？文化与生活有着何种关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何？作者得出的基本结论是：对于西方文化及其带来的冲击，东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。本书被认为是现代新儒学的开山之作。

《中韩文化谈》为了与中国文化进行比较，虽然也探讨历史上的演变，但大部分都是讨论整容手术、街头啦啦队、“韩流”、炒米糕等当今为人们所熟悉的主题。我以前的专业是法国文学，但过了40岁以后改换专业，选择了韩语、韩国文学博士课程。因此，在比较中韩文化的过程中，我有时会谈及曾体验过的欧洲文化。我希望这种尝试能有助于从第三者立场上，更客观地观察中韩两国。以语言为主题的三篇文章单独成章，在其他主题的文章中，我也经常讨论我们使用的语言中隐藏的文化奥秘。当然，这已表明我现在对语言学领域很感兴趣。

《中国人与印度人：文化传统的比较研究》是一部比较研究著作，分为“上篇 观念文化传统”和“下篇 社会文化传统”两大部分，上篇主要叙述了印度的宗教传统、佛教在中印两国的命运、印度教对理想人生的设计、两国的审美传统和思维方式差异及科学技术传统，下篇主要讲述中印两国的亲属集团、婚姻、性文化、道德、社会群体的凝聚与分离、政治文化传统和对外反应模式。

丛书简介：本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。 内容简介：季羡林自言，到了耄耋之年，忽发少年狂，一系列引人关注的怪论、奇思问世。在这些怪论奇思中，影响*的莫过于本书阐述的“三十年河东，三十年河西”。作者主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。

本书是为配合大学面向21世纪培养全面人才的文化教育，提高大学生的文化素质而编写的。全书共分九章，主要对中西方文化的基本差异、宗教信仰、伦理道德、文学艺术、生活方式、思维方式、教育方式、中外企业文化等方面进行了深入浅出的阐述，通俗易懂。 本书可作为高等院校进行文化素质教育的教科书，也是一本很好的文化知识读物。

本书对中国与西方社会结构、思维方式的基本差异进行了比较分析，在此基础之上，着重阐述了中国和西方主流文化在宗教、伦理和政治法律方面的主要观念，具有较强的知识性，能够从特定角度满足大中学生和社会公众理解自己、理解中国、理解世界的思想诉求。书的内容也包涵着作者对于人生价值的思考，以及对于中国文化现代化出路问题的见解，对于读者会有启迪意义。本书用口语化的形式阐述分析深刻的文化问题，深入浅出，通俗易懂，便利了读者的阅读。

本书立足于21世纪中国城市生活方式的发展与建构，在历史与现实、理论与实践、中国与外国城市生活方式的比较与观照中，对城市生活方式的形成及特点，中外城市生活方式的变迁脉络、消费与物质生活、休闲、时尚、隐私与私生活、社会交往、城市文化及“学习生活方式”等诸多方面的问题进行了具体的考察与探索、在这种研究中作者提出的基本思想是城市建设与发展应着眼于构建“生活美”，即应当把能否向人们提供更符合人性的文明，和谐的生活方式作为城市建设的重要评价标准。而“生活美”又来自“发展美”，为此本书还对中国现代化的发展路径进行了有益探索。 本书可供城市管理的决策者，城市行政管理人员、城市生活的研究人员、社区管理人员及大专院校相关专业的师生学习参考。

季羡林先生是一位大学者，他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章，体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。《季羡林谈东西方文化（典藏本）》比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。