群众文化学，是研究群众文化本质及其运动规律的一门科学，是指导群众文化工作的理论和方法。我国现在还没有群众文化专业，从事群众文化工作的人员主要是艺术类的专业人员，也包括其他各个门类的专业人员，他们有专业技能、有从事群众文化的热情，这是难能可贵的。但是，群众文化不同于专业文化和文化产业，有其特殊的规律性。从事群众文化工作的人员应当掌握群众文化的基本理论和基本方法。《全国基层文化队伍培训教材·文化馆（站）系列：群众文化基础知识》就是为此而编写的。
本专著以马克思主义的历史唯物主义和邓小平国际战略思想为指导，以当代国际政治、国际关系的新形势为背景，系统探讨文化因素在国际政治中的地位、作用和影响。本专著认为，文化是国际政治、国际关系中一个极为重要的因素，对国际政治有着多方面影响，特别是冷战结束以后，文化在国际政治中的作用明显提升，如在冷战后的国际冲突、国际合作、国家主权斗争、全球化进程、国家对外政策对外战略的制定及国家现代化建设中具有重要作用。 本专著在研究方法上，首先，以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义方法为基本方法，分析国际政治中的文化问题既基于历史和现实的国际关系，基于充分的事实资料，又要用变化和联系的眼光看待国际政治中的文化问题，强调事物的相对性，不夸大或过分强调文化的功能和作用；其次，运用理论分析和实证
本书主要讲解桂林地方文化，共十一个章节，涵盖历史概况、人物事件、民间艺术等。每个章节包含导入、正文（TextA，TextB）、课后练习和词汇四部分。各章节以历史发展为脉络进行知识点介绍，形成纵轴的深度；拓展部分则围绕正文的知识点展开，形成横轴的宽度。全书从讲好桂林故事所需掌握的知识、能力为出发点来规划教材内容，对历史人物、桂林戏曲、桂林方言、地方特色美食等进行深度挖掘，旨在培养学生对桂林地域的文化理解和文化认同。
“故宫是我国现存规模 、 完整的宫殿建筑群，它初步建成于明代永乐十八年（1420年），之后不断维修改建，集历代宫殿建筑之大成。” “在修建过程中，形成了一套完整的、具有严格形制的官式古建筑营造技艺，它由瓦、木、土、石、油漆、彩画、镶嵌等各种技艺组成。故宫整体为一座长方形城池，南北长约961米，东西宽约753米，总面积约72万平方米。城池四角各有一座精巧的十字脊角楼，俗称‘九梁十八柱七十二脊’。” “到了！这里就是圜球坛了，是古代皇帝冬至举行祀天大典的场所。” “圜丘坛是一座三层高的露天圆台。圜丘在建筑设计中反复使用9及其倍数，如每层有9级台阶。 ” “圜丘顶层中心的圆形石板叫作‘天心石’，天心石周围环砌了9块扇形石板，依次递增直至‘九九’八十一块，寓意‘九重天’。这样算的话，顶层有9环，中层从
《跨文化研究论从》是中国学术界专注于跨文化研究的高品位学术集刊，由北京外国语大学主办，中国翻译协会跨文化交流研究委员会协办，外语教学与研究出版社出版。《跨文化研究论丛》发表 外有关跨文化研究领域的理论创新与实践探索成果，旨在为跨文化研究搭建学术平台，汇集学术资源，促进 外跨文化研究学者的交流与合作，加强中国跨文化研究学科建设，提出具有中国特色的跨文化研究理论，解决跨文化交流中的实际问题。主要栏目包括：跨文化交际研究、跨文化传播研究、跨文化翻译研究、跨文化外语教学研究、跨文化教育研究、跨文化话语研究、跨文化商务沟通、跨文化汉语教学、语言与文化政策、跨国移民研究、全球化研究，以及 学术前沿、跨文化研究关键词、书评等。本书是第6辑。
本书将青藏地区蒙古族非物质文化遗产研究置于可持续发展研究思路中，系统地研究青藏高原蒙古族不同文化区域的形成及非物质文化遗产的分类、分布、特征、价值、保护与传承现状，从包容性社会发展、包容性经济发展、生态环境可持续发展及和平与安全四个维度探析其在整个社会经济环境可持续发展中的作用，从而构建青藏地区蒙古族非遗保护与传承的可持续发展路径。本书对青藏地区蒙古族的非物质文化遗产从文化渊源到现今分布状况和价值作了较为全面深入的论述。同时，将田野调查与理论研究相结合，形成了系统的理论研究体系。
非物质文化遗产是人类的生命记忆, 是人类创造力的精神源泉。它同样是是广大人民在生活劳动中日积月累、心口相传的生命记忆以及活态的文化基因。它扎根于民间，蕴藏在人们的衣食住行当中，影响一代又一代的人们，去回味历史，品味历史，在时间洪流中找到专属于自己的民族记忆与地方记忆。 品读非遗，编者从民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、民俗和曲艺八个方面系统的讲解和品读非物质文化遗产，明白非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系 统一的基础。
1992年，萨义德应英国广播公司之邀，担任了 的“瑞思讲座”（Reith Lectures）的主讲人，本书即是该系列演讲的结集。 演讲围绕着知识分子的议题，从文学、文化与政治批评的角度进行了深度的反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊职业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”“圈外人”中，我们方能见到知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
本书通过“超图解”的方式直观地展示了美国方方面面的生活与文化，浅显、精炼的文字配以生动、有趣的手绘图会让你脑洞大开。书中共分为这就是美国、美国霸道逆袭史、美国人是怎么长大的、美国人的美式生活等版块，让你饶有兴趣的了解美国文化，并且还能生动地与他人分享。
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山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的太原盆地商人前辈，举商贸之大业，经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是晋商的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。本书将带领大家一一揭秘晋商文化的传承之道。
本书为 社会科学基金艺术学重大项目《 文化公园政策的 比较研究》（20ZDO2）的研究成果之一。分为概况、长江的文化价值、长江 文化公园规划、长江 文化公园建设、长江 文化公园体制建设、存在问题和建设建议七部分。长江 文化公园建设范围综合考虑长江干流区域和长江经济带区域，涉及上海、江苏、浙江、安傲、江西、湖北、湖南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、青海13个省区市，具有很强的战略性、典型性和特色性。
《跨文化研究论丛第8辑》为跨文化研究论文集，发表 外有关跨文化研究领域的理论创新与实践探索成果，旨在为跨文化研究搭建学术平台，汇集学术资源，推动中国的跨文化研究不断深入，提出具有中国特色的创新跨文化理论，解决跨文化交流中的实际问题。《跨文化研究论丛第8辑》含有\"跨文化教育研究\"\"跨文化交际研究\"“跨文化商务沟通”\"跨文化传播研究\"？\"跨文化翻译研究\"\"跨文化管理研究\"\"比较文化研究\"\" 学术前沿\"\"新书评介\"等栏目。每个栏目收录了1—2篇具有较高学术价值的研究论文。
本书是以加拿大多伦多大学“亚历山大演讲”为基础撰写而成的。 我们可能不曾想到—— 《西游记》和《神曲》都暗含一个基本的概念性比喻：将人生比为旅程，而这一比喻亦属于世界文学的传统。 《罗密欧与朱丽叶》中劳伦斯神甫的一切行动原来是“毒药”与“良药”辩证转化的象征，而中国古代也有寓意相似的“乌脚溪”故事——病重之人落入剧毒之溪后反而“药到”病除。 无论是大思想家老子，还是大哲学家黑格尔、大诗人艾米莉·狄金森，都不约而同地认识到，寻求真理、寻找自我是一条先出走，再复归，融自我和他者于一体后收获答案的发展之路…… 全书无论是观点还是例证，作者都深入浅出、妙趣横生地娓娓道来，既证明了需要范围广阔的视角，来理解和鉴赏不同的文学和文化传统，又提出了只有通过东西方比较研究跨文化的
