《于天上看见深渊》是一本特别且深刻的对话录，书名语出鲁迅 于浩歌之际中寒，于天上看见深渊 。书中，诺奖候选女作家残雪与其胞兄、著名哲学家邓晓芒分别从文学和哲学的角度出发，分数次进行了一场二人都感到 很累 又 很有必要 的世纪对话。作为亲兄妹，两位作者在血缘及思想成长经历上的联系，令他们得以基于各自领域丰富的学识而作跨领域的拓展性讨论，较之一般对谈更具亲和性和启发性，亦为对话这一文体结构，添加了更丰富的色彩和思辨的张力。 话题营养丰富，涉及中西哲学、美学、文学，中西文化比较，宗教和无神论及自然主义，文学创作心理，作家批评家和欣赏者的心灵结构或层次，古典主义和现代主义，文学和现实的关系，信仰与生命的关系，艺术与认识的关系，文学在人类精神生活中和一般生活中的位置与作用，等等，系10年间的二

本书从 批判 与 继承 的双重视角，沿着 历史 与 现实 两条主线，试对唐宋文化对外传播方式之于中华文化国际传播路径的当代价值考察。一方面，从历史主义视角出发，爬梳唐宋文化对外传播的主要史实，总结唐宋文化对外传播方式的基本规律，进而在世界文化视野中考察唐宋文化共同体的构建方式及其国际影响力。另一方面，又从现实主义视角出发，廓清拓展中华文化国际传播路径的核心问题及推进方略，通过借鉴和反思唐宋文化对外传播方式的经验启示、历史教训及适用范围，汲取其中的精神养分并对其进行一番必要的现代价值转换，进而为国家进一步完善和推进中华文化 走出去 战略提供必要的学术支持。

本书覆盖了澳大利亚被殖民前的三百年到今天，中国文化遗产对澳大利亚本土的多方面影响。 本书内容分为四个部分： 早期来澳的华人在淘金热下的艰辛生活状态； 影响澳大利亚发展的华裔澳大利亚人，以及一些有趣的人物，如1865年被送上绞刑架的新南威尔士丛林游侠波山姆;梅光达，1850年出生于广东，他去世时，成千上万的中国人和西方人哀悼他； 对当今来自各行各业和不同社会阶层的澳大利亚华人华裔的采访与透视； 全书包含数百个有趣的中澳文化小知识，涉及历史、经济、植物、动物、饮食、教育、体育、风俗文化等多方面内容，带领读者走进中澳文化的前世今生，了解华夏文明对大洋彼岸的澳大利亚带来了哪些不可磨灭的深远影响。

由孔文、颜榴红主编的这本《中西文化概况》共分九章，分别从地理、历史、教育、文学、艺术、习俗、礼仪等方面对英美文化和中国文化进行了较为全面、系统、精炼的介绍。每章后都附有词汇表，以方便学习者自学。 本书不仅可作为高等院校中英文化教材，也适用于广大涉外工作人员、英语教师和英语学习者。

《纽带：东学西鉴四百年》以梳理海外汉学（中国学）的生命历程为主，通过对四百年汉学家与中国的交往以及对他们的命运的生动刻画，描摹出汉学（中国学）的产生、发展和变异的宏大历史图景。《纽带：东学西鉴四百年》共分为八章，脱胎于文化纪录片《纽带》，云集了10余个国家和地区的180余位专家学者的思想精粹，以严谨的学术态度，直面汉学（中国学）这门“高冷”学问的前世今生。在过去几个世纪里，不同文明在西去东来的道路上相遇、相融，而汉学恰似一条纽带，它以独特的方式连接着中国与世界。

“银幕里的中国”，是内政外交等宏阔视野下的中国，也是碗里的一片肉、记忆里的一首歌、藏羚羊的一次迁徙，还有大山里的孩子、湄公河上的一次拯救…… 从1978到2018，每年一部电影好似时光机，带我们去回溯40年来银幕内外那些难忘的瞬间。光影与回忆交织的，是40年来中国改革开放的历史性成就，也是一朵朵奔腾着的小小浪花心中的中国。

在中西文化交流这一领域，历来的研究者，受时政的影响，所持学术观点或左或右，大都不能给出正确的历史评价。 本书作者梳理了明清以降中西文化交流的史料，从中西文化交流的代表人物——西方传教士和明清学者入手，详细论述了他们在中西文化交流和中华文明步入近代化过程中所起的作用，廓清了利玛窦、汤若望、南怀仁等西方传教士传授西学的真实目的。 作者从上个世纪四十年代在西南联大读书开始收集相关史料，陆陆续续，近半个世纪才写成了本书所汇各篇论述。全书文字简洁流畅，可读性强；持论客观公正，获得了历史学家向达、侯外庐以及英国学者李约瑟等大师的帮助和支持，可供广大读者和研究者学习、参考。

《非物质文化遗产丛书：花丝镶嵌》是“非物质文化遗产丛书”之一。 北京花丝镶嵌制作技艺承袭了传统的宫廷艺术，具有雍容华贵、典雅大方、造型优美、做工精细的特点。《非物质文化遗产丛书：花丝镶嵌》详细介绍花丝镶嵌技艺文化渊源、奇珍异宝的材质、花丝镶嵌作品的种类、工序、技艺、作品的收藏与保养等，对于广大读者了解这一古老的艺术起到积极的作用。

时尚是人类文明的标志，它是人们创造美、传播美、欣赏美的过程。传播作为文化很早、很重要的表现形式之一，在文化的积累、传承、发扬、互融中起到不可或缺的作用。时尚传播在文化与商业两大体系运行并发挥作用，其学科建设事关国家文化战略和时尚产业发展。《时尚传播学》通过对时尚传播所涉及的多个角度，如传播学理论、商业属性、视觉传播、广告和媒介利用等进行探讨，旨在对时尚传播学作全面的梳理，以此明晰该学科的本源、学科框架和研究范围，以及各相关学科的交叉性与连接性，拓展传播学的研究内容，为推动时尚传播学科建设和产业的发展做出进一步的尝试。

本书阐述了阅读是一种责任。这是一种主张，也是一种态度。主张是学术上的，立足于学术或学理上的阐述，目的是在学理上说清楚、道明白；态度是行动上的，目的是让学术道理不断转化为阅读的动力，让阅读成为一种人生态度，让阅读成为一种社会风尚，很终让阅读成为一种文化，浑然于民族国家和人类的精神中。以文化人是人类永恒的使命，是丝毫不能松懈，时刻不能间断的使命，因为这是一项艰巨的事业。读者可以从本书中感受到阅读是人类的天职，这个神圣的职责却必须由每个人来承担。一般人可能认为说责任很沉重，不愿意把阅读与责任联系在一起，因为人们似乎很崇尚轻松的阅读。在我看来，阅读可以是很愉快的事，但它绝不轻松。而另一方面，尽管承担责任在有的人看来显得沉重，但它仍然可以是幸福和荣耀的源泉。尽责是幸福的，幸福源自于吸

在中西文化交流这一领域，历来的研究者，受时政的影响，所持学术观点或左或右，大都不能给出正确的历史评价。 本书作者梳理了明清以降中西文化交流的史料，从中西文化交流的代表人物——西方传教士和明清学者入手，详细论述了他们在中西文化交流和中华文明步入近代化过程中所起的作用，廓清了利玛窦、汤若望、南怀仁等西方传教士传授西学的真实目的。 作者从上个世纪四十年代在西南联大读书开始收集相关史料，陆陆续续，近半个世纪才写成了本书所汇各篇论述。全书文字简洁流畅，可读性强；持论客观公正，获得了历史学家向达、侯外庐以及英国学者李约瑟等大师的帮助和支持，可供广大读者和研究者学习、参考。

时尚是人类文明的标志，它是人们创造美、传播美、欣赏美的过程。传播作为文化很早、很重要的表现形式之一，在文化的积累、传承、发扬、互融中起到不可或缺的作用。时尚传播在文化与商业两大体系运行并发挥作用，其学科建设事关国家文化战略和时尚产业发展。《时尚传播学》通过对时尚传播所涉及的多个角度，如传播学理论、商业属性、视觉传播、广告和媒介利用等进行探讨，旨在对时尚传播学作全面的梳理，以此明晰该学科的本源、学科框架和研究范围，以及各相关学科的交叉性与连接性，拓展传播学的研究内容，为推动时尚传播学科建设和产业的发展做出进一步的尝试。

《利玛窦:中西数学文化交流的使者》内容简介：纵观利玛窦在中国的传教活动，大致涵盖了四个时期：肇庆期间是利玛窦传教生涯的拓荒时期；韶州期间是利玛窦“学术传教”的定型时期；南昌和南京期间是利玛窦在中国传教的成熟时期；北京期间是利玛窦传教政策的收获时期。而利玛窦对中西数学文化交流所采取的一系列重大举措正是在其传教活动的定型和收获期间完成的。

文化创意产业是当今世界经济文化发展的重要潮流和增长点，《文化创意产品传播与推广的媒介呈现》在这一大背景下，探讨了文创产业与产品的媒介呈现。章介绍了文化创意产业的概念、分类、特点及作用；第二章、第三章分析了文化创意产业的市场及传播路径；第四章从理论上深入探讨了文化创意产业和媒介的相互关系和作用；第五章结合新媒体时代背景提出了文化创意产业的传播困境、对策及趋势；第六章至第十章详细说明了文化创意产业与产品在不同的媒介环境下的传播。 《文化创意产品传播与推广的媒介呈现》所涉及的文化创意产业与媒介传播的理论与实践有可圈可点之处，希望能够给文化创意产业及媒介从业人员带来的启示；亦有需要向相关专业人士学习探讨之处。

本书为“东亚学书系”之一。本书从艺术之环流、东亚血缘之交融、东亚的“蚕桑之路”、东亚的“书籍之路”、东亚视域中的“汉文学”、东亚镜像中的天台圣地、东亚语境中的“西湖意象”、东亚视野中的“汉字”词源、东亚语脉中的“天皇”考源以及东亚笔谈文献10个主题，以新颖的视角、丰赡的史料，追述东亚文化发源、传承、流播、变异、融合、再生的轨迹。本书理论观点创新、史料考据严谨、语言流畅优美、图片丰富珍贵，可供供文史爱好者阅读参考。