本书是作者有关丝绸之路的研究论集，分做五编，探讨汉唐丝绸之路的走向，丝绸之路与某些区域或城镇的关系；研究通过丝绸之路的东西文化交流，包括中国与波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鲜半岛、日本的文化交往。作者利用对西域出土文书的谙熟，致力于探讨汉文典籍向西域地区的传播，这是前人比较忽略的丝绸之路研究的重要内涵。另外，作者还利用考古、美术、文献材料，研究了西方物质文明和宗教文化如何沿丝绸之路向东方传播，以及他们的传播者 粟特商人、于阗使者、景教徒，并以此为基础进而讨论了丝绸之路上的宗教文化的并存现象。
1793年的马戛尔尼使团访华是中西关系发展历史中最为关键的外交事件之一，其政治层面的影响已被众多学者广泛讨论；但同时，作为18世纪一次重要的科学考察，它所包含的科学探索内容却鲜有学术探讨。本书作者聚焦于来华使团的图像创作活动，通过梳理使团艺术家在本次旅程中，特别是在中国土地上对于互赠礼品、外交仪式、山川地貌、城市民人、科技文化等要素的观察和描绘，以及这些素材在其后的进一步加工与流传，强调了该图像创作过程中艺术、科学与外交的碰撞与融合。由此，作者指出，在18世纪的西欧社会环境影响下，从中国归来马戛尔尼使团各成员实际上具备了一种多元的中国观，这些观念付诸文字与图像，塑造了其后相当一段时间内西方社会对于中国的复杂认识。
酒，无论是在东方文明，还是在西方文明中，都具有重要的意蕴。每一个伟大文明社会的源头，都能找到跟酒的关联。可以说， 酒 与人类 文明 几乎是一起出现的，地球上有关酒的伟大的故事，往往都与伟大的文明精髓和文化传统交织在一起。 哈佛才子丁学良是享有国际声誉的著名学者，也是中国学术界著名 酒仙 。行万里路，读万卷书，品万种酒，是丁学良的夙愿。他怀着李太白的意趣，乐此不疲。 本书从文明史和社会史视角，畅谈他数十年来在世界各地寻觅酒、学习酒、探讨酒的故事。有人生、有家族、有乡土、有地域、有民族、有国家、有世界；有社会变迁的震荡、有小人物碰上大时代的因缘、有大人物震撼小人物的奇遇；有庄严也有诙谐，有沉重也有潇洒，有睿智也有荒谬。如饮醇浆，回味不绝。
《跨文化交际案例与分析》适用于汉语国际教育专业、外语专业的学生，外派教师，汉语教师志愿者，以及报考《国际汉语教师证书》和需要提升跨文化能力的人士等。 《跨文化交际案例与分析》来源于在海外27个国家任教的64位教师的跨文化日志，大小案例共102个。这些珍贵的跨文化交际*手资料，问题意识突出，可读性强，涵盖了文化模式和价值观、跨文化交际的心理与态度、跨文化的语言交际、跨文化的非语言交际、跨文化适应、跨文化人际交往、跨文化的国际汉语教学和跨文化的国际汉语教学管理八大方面。 《跨文化交际案例与分析》为每个案例配有理论讲解、案例分析与延伸阅读书目，为读者提供相应的建议、启示与资源。
一个国家的强大来自其政治力、经济力、军事力、科技力及文化力等诸多要素，但归根到底源于文化力，其中，传播力是文化力的重要组成部分。本书由此立论，从文化强国入手，阐述文化强国的内涵与要素，梳理文化强国的历史嬗变以及文化传播的历史与现状，并根据世界文化发展特征与态势，提出中国文化传播的国际化策略。本书阐释中国文化在世界文明历史进程中的价值与贡献，提出在新的国际局势下，如何向世界传达中国故事与声音，让世界人民更多了解、欣赏中国的民族文化与精神，为构建人类命运共同体的崇高目标贡献新的力量。 本书适合中国文化爱好者及相关研究者阅读。
是杰里 H.本特利教授全球史研究的扛鼎力作。在书中，作者提出了 跨文化交流 的研究范式，从文化改宗、融合和抵制等不同角度，详细分析了近代以前四个历史时期的宗教文化传播。
本书扼要介绍了7～19世纪阿拉伯与中国交往的历史，不仅讲述了杜环的阿拉伯之行、郑和下西洋时与阿拉伯的交流，而且介绍了中国与阿拉伯的古代贸易情况、中国文化与阿拉伯文化交流的情况，书中尤其重点介绍了阿拉伯医学对中国医学的影响。可以说本书对读者了解中阿文化相互借鉴、相互融合的历史提供了基本的资料和知识。
本书在理论与实践的深度结合上，力争体现立足现实、多元开放、促进教师教学评价理念的转变。本书以 评价支持教学"为核心理念，从教师视角分析评价对教学的意义和价值，从 教 学 评 一体化设计、教学前、教学中、教学后等方面提供切实有效的、以评价支持教学的策略，并对教师评价素养提升进行详细阐述。书中包含大量来自一线的生动案例，有利于读者更好地理解相关理念或策略，从传统的学习结果评价，到学习过程与学习结果并重的评价；从关注学生知识和技能的掌握，到同时关注学生认知策略及情感态度的发展；从以纸笔测验为主，到真实情境中的评价。
中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。*重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较依赖于文献记载，或者比较具有局限性，不能较为全面、系统地展示胡汉文化的交流互动。近年来，随着国家对文化事业的高度重视，学术界在中外文化交流方面的研究日趋深入，尤其是大量相关考古成果的涌现，为深入研治胡汉文化交流的课题提供了很好的条件。本书作者是
中国和日本是一衣带水、一苇可航的近邻，自古以来中日两国就保持着从未间断的文化交流的历史，也可以说是“文化之缘”长期把两国维系在一起，共同创造着光辉灿烂的人类文明，为世界的进步作出了各自的贡献。这本由冯佐哲著的《中日文化交流史话》以历史上各个时期中日关系为背景，全面而系统地叙述了中日两国几千年来文化交流的历史，尤其是对各个时期文化交流的重大事件及其影响、重要人物的有关活动及其作用进行了描述和分析。
文化对外传播关乎一个国家整体国际形象的塑造和扭转，关乎一个国家综合国力和文化软实力的提高，关乎一个国家政治、经济、文化和社会的全面发展。当代中国文化的对外传播，对于提高我国的文化软实力和国际话语权、塑造我国良好的国际形象、维护世界文化的多样性具有重要的意义和价值。 本书以马克思主义理论为指导，以传播学、文化传播学、跨文化传播学、心理学、文化市场营销学、文化学的研究成果为基础，系统阐述了古代、近现代及当代中国文化对外传播的实践，总结了当代中国文化对外传播的成就与经验，归纳了当前中国文化对外传播中需要解决的问题，同时介绍了西方发达国家文化对外传播的经验，进而从七个方面提出当代中国文化对外传播的策略。
本书是D G 迈尔斯所著的一本创意写作史专著。D G 迈尔斯（D. G . Myers)，先后任教于德克萨斯农工大学、俄亥俄州立大学，主要研究方向为创意写作史、英美犹太文学及当代文学。 本书围绕近百年来美国社会对 写作如何教 、 是否应该教 的论争，论述了美国创意写作的发生、发展史，融汇了一大批诗人、作家的观点，在论述创意写作学科如何成为一个能够生产更多创意写作项目的 机器 时，指出创意写作开创了一个完全不同的时代，它将创作与批评、学术合而为一，不仅生产创意写作项目本身，更是培育优秀作品、培养优秀作家的一种有效方式。它是英语世界重要的创意写作史专著，出版后成为从事写作、文学、文学史及文学理论的师生不可或缺的一本书。
世界著名文学批评理论家I.A.瑞恰慈从1927到1979年6次来到中国，在华度过了近5年的时光。他对中国的研究、访问和工作，以及他在清华和北京大学的教学实践加深了他对中国文化的了解，并从中汲取了大量中国文化的营养。《I.A.瑞恰慈与中国文化——中西方文化的对话及其影响》运用文化研究理论，从瑞恰慈与中国文化的多次接触中、从他在中国的教学实践中、从他在中国普及“基本英语”的艰苦努力中所表现出来的中西方文化对话与相互影响入手，研讨了中国文化对他的影响和他对中国学界的影响。本书由荣新芳著。
本书以 一带一路 经济发展战略为背景，阐述了内蒙古文化建设与对外传播对增强内蒙古文化软实力，提升内蒙古国际形象，增进互相理解与信任，进而推动对外经贸合作的重要意义；对如何提高内蒙古文化传播力，增强内蒙古文化软实力提出了策略建议。
刘苏里导读，中国38位知名学者讲读，共同解读上下 2500 年50位西方思想家的 51 部著作。这些思想家的著作光照当代，泽被千秋，讲读者的解读通透、有趣，本书有助于你理清西方两 千余年来思想发展的来龙去脉，掌握政治、哲学、法学等思想菁华，透彻理解当今世界和中国，带你实现观念与思想的飞升。
本书主要论述中越文化交流史中一些典型例子，如科举与爱州进士姜公辅，历史上广西钦州、廉州与越南北部的文化交流，明代的交阯进士，中越书法文化交流，中国 四大名著 与 四大发明 之传越南，越南阮朝科举制度及其特色文化，中国与占城文化交流拾遗，以及中国学界对越南古典文学的译介与研究等。这些对增进我们对越南的了解，增进我们对两国文化交流的认识颇有裨益。
《非常的东西文化碰撞：近代中国人对“黄祸论”及人种学的回应》："黄祸论"是19世纪后期在西方主要国家出现的，针对中国和日本的煽动、污蔑和诋毁的核心话语之一，一直流行到二战结束。其败坏中国人和中国的形象，对中国造成了很大困扰和不良影响。西方国家和日本对"黄祸论"不乏研究，但完全没有涉及当时中国人的回应情况。而在中国，50年代以来，对这一问题的研究几为空白。本书是作者在对“黄祸论”问题关注和研究10余年的基础上，所撰的系统研究"黄祸论"的作品。全书立足于本土话语，反映了在中国日趋强盛的新形势下中国学者对这一问题的全新认识。
本书建构了本体意义上的文化翻译学这门学科。主要研究内容包括以下三个方面：一是首次论证并建立文化翻译学的学科体系，二是首次研究文化翻译学元理论，三是从描写与阐释两个方面系统研究文化翻译学基础理论。 文化翻译学的学科体系包含基础理论、历史研究、应用研究、元理论四大分支，并且每个分支都包含若干具体研究领域。文化翻译学元理论包括文化翻译学的定义、理论基础、学科性质、研究对象、研究任务、研究方法、学科体系等问题。文化翻译学基础理论是关于文化翻译本体的研究，其研究任务包含两大方面：一是描写文化移植活动的过程，揭示译者移植文化却又变动文化这对矛盾本身；二是阐释文化移植活动的结果，阐明文化翻译方法的理据性，解释上述这对矛盾产生的各种原因。 具体来说，文化翻译学基础理论涉及以下九项任务：（1）
Leo Thayer(1979)曾说过：“我们今天所面临的(人类沟通问题)与两个世纪前孔子所思考的问题没有本质上的不同”；只有“完全彻底了解沟通现象”之后才能找到解决冲突的方法。为此，跨文化交际学学者和研究者们一直在不懈努力，期望能更充分地解析交际的复杂过程。本书作者Stella Tin9—Toomey就是涉足此领域较早的学者之一，她长期不懈的努力使人们对多个跨文化交际问题的了解更加全面深入，特别是在研究种族／民族认同、跨文化冲突管理、文化认同和跨文化“面子观”等方面，她发展的理论获得了广泛赞誉。 《文化间的交流))正是融合了Tin9—Toomey多年的教学研究成果和实地调查经验的一本基础读物。作者在前言中指出本书有五大特点：1、全书由统一主题——“留心(Mindfulness)”概念贯穿；2、介绍了一个涵盖知识、动机和技巧等多方面内容的理论诠释模型
本书在学界已有研究的基础上利用敦煌、新疆、西藏等地出土汉藏文献、金石碑铭、汉藏传世史籍等对唐前期吐蕃在河陇地区的进出与军政建制、吐蕃统治河陇西域时期的节度使、都督、部落、部落使等问题进行研究，并对其中反映的汉藏文化交流问题做一些考察辨析，以说明自己的见解，以期能够抛砖引玉，将吐蕃统治河陇西域历史和这一时期的汉藏文化交流史研究进一步引向深入。
