本书是一部关于北京市非物质文化遗产的口述历史读物。北京市非物质文化遗产的历史、传承、发展情况越来越受关注。本书是在调查采访北京非遗代表性传承人的基础上，编辑整理而成，主要涉及古琴艺术，代表人物杨青；北京点翠代表人物肖广春；京式旗袍传统制作技艺，代表人物李侃；北京仿古瓷，代表人物白莉；绒布唐工艺，代表人物唐玉婕。全书共研究了上述五项非遗项目，为后人传承、研究、宣传、利用非遗留下宝贵资料，使非遗在面向公众的传播普及中得以保护和发展。
挖掘文化瑰宝，凝聚奇思妙想，洞察社会幽微，守护精神家园。《广东非物质文化遗产丛书·茶甲天下：潮汕工夫茶》主要内容包括：凤城古韵叹工夫茶、千古风流潮汕史、工夫茶名称的由来、源远流长的工夫茶史、全民嗜茶的饮茶习惯、驰名中外的缘由、乌岽山上茶香正浓时、镇山之宝老茶树、品种繁多的工夫茶叶、茶叶贮藏有妙法、茶叶选购有奇招等。
“嘹歌”，壮语称“Fwenliuz”，是一种以男女对唱为演唱形式的双声部民歌。是壮族民间歌谣的经典。主要流传于广西的平果、田东两县，以马头镇、太平镇、思林镇、祷午乡为核心流传区域，辐射到周边的田阳、武鸣、马山、大化等地。2008年6月，“壮族嘹歌”被列入第二批非物质文化遗产保护名录。本书阐述了“嘹歌”的称谓起源及其生境，并介绍了家庭、社会、歌书三种主要传承模式，歌书的搜集、翻译、出版，以及对嘹歌的深入研究及文化品牌的打造。书中突出表现了“嘹歌”极富韵律感的优美曲调及歌词；重点介绍了五部长歌和十部短歌的主要内容，反映出嘹歌在原生态表达壮族历史文化方面具有的重要价值。尤其是对日歌对唱、夜歌对唱的生动、细致描述，使人如身临其境。有关传统歌圩的记述中融入曲折、动人的传说故事，充分体现出壮族文化中的浪
中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”，而宋诗、宋文都有独特的成就，宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点，简单说来，大致有那么几条：一、注重理趣，爱发议论；二、观察细致，刻画精微，写实手法有了显著的提高；三、叙事文学开始取代抒情文学的地位，以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起；四、逐步走向通俗化，不少文人以口语入诗，以口语入词，以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。到了元代，传统的诗文显然衰落，而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器，为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序；另一部分文人则走向民间，走向市井，为通俗文学的提高作出了贡献。宋元时代的小说，正体现文学发展的大方向。
《广东非物质文化遗产丛书》堪称广东省的文化品牌，具有较高的阅读和收藏价值。该系列图书的编写出版，对保护民族文化遗产，传承和弘扬岭南文化，提升广东文化软实力，具有重要的意义。本书为其中之一的《舞动南方——南派醒狮》分册，内中具体介绍了：狮舞扬威、迎祥舞南狮、自成一格的南派狮艺、雄狮争霸瑞气千条等内容。《舞动南方——南派醒狮》由曾应枫编著。
中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”，而宋诗、宋文都有独特的成就，宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点，简单说来，大致有那么几条：一、注重理趣，爱发议论；二、观察细致，刻画精微，写实手法有了显著的提高；三、叙事文学开始取代抒情文学的地位，以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起；四、逐步走向通俗化，不少文人以口语入诗，以口语入词，以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。到了元代，传统的诗文显然衰落，而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器，为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序；另一部分文人则走向民间，走向市井，为通俗文学的提高作出了贡献。宋元时代的小说，正体现文学发展的大方向。
