本书是一部以战争为中心的中国通史。举凡中国数千年之国防、军事、政治、经济、文化、社会，以及历朝政治之良窳，名将用兵之巧拙等等，皆有独到见解与论断。全书除绪论外纵向按朝代演进分为十八篇，上起西周开国之战，下迄清廷灭吴三桂之战，数千年中国战史尽在一览。横向则于每篇之初， 对这一大时代形势做一提要式论述，阐明国际形势、政治经济、地理地形、人物风尚等战争战役之大背景；之后分论此时代中诸战役， 重要者更分专章论述：一般先对战前形势通盘剖析；再详述双方战略指导、作战经过、战略战术运用得失、战后情况等；后申论总结，检讨成败，并引战争原理原则相印证。另有七十六幅手绘战争示意图穿插其中辅助理解，使历代战争明了清晰，如在眼前。
本书详细记录和剖析了中国近代海军在晚清五十年间（1861 1911）创建、发展及衰落的曲折历史，对海军购舰、教育、训练、基地建设、经费收支、海军战略等领域，都进行了独到的观察和分析，清晰展示了近代海军同中国社会发展紧密相关的联系。 作为我国近代海军史研究的扛鼎之作，本书既有对重大历史事件的独立见解，又有对鲜为人知的幕后问题的阐幽发明；既有统摄全局的广阔视野，又有考证细节的精确功夫；既有对近代海军发展过程的动态研究，又有对诸如舰船性能等问题的静态专题分析；既是一部近代海军发展史，又是一幅晚清政治生态图。这部以史立论的著作，对奋战在军队现代化建设一线的三军官兵和对海军史、近代史感兴趣的读者而言，都是不容错过的。 在本次增订中，作者特地对清末龙旗做了研究，补入有代表性的合肥李鸿章故居陈列
西南联大三部曲 分为《绝代风流：西南联大生活录》《先生之风：西南联大群英谱》《大师之大：西南联大风云记》三本，共百万余字，分别围绕联大师生的生活状况、学术研究、救国实践的主题，从不同侧面，详细讲述了20世纪中国**的一批知识分子和他们的学生，是怎样在残酷的战争中坚守学者本心的故事。整套书涉及西南联大全部5个学院的269名大师、8000名学生，其视野绝不止局限于联大8年，而是将叙事跨度延伸至整个20世纪，更全面地展现每一个个人，和整个知识分子群体的命运归宿。 《绝代风流：西南联大生活录》，是*本，讲述满是生活气息的联大故事。本书关注联大师生的日常生活趣事和吃穿住行状况，集中呈现有温度有情怀的生活细节，由此折射出那个时代的幽微精神：在炮火的逼迫下，北大、清华、南开等校师生是怎样艰苦跋涉来到昆明？在
在中国人心中，任何一座山都可能是神圣且令人敬畏的，山上多多少少都有一些灵感之地或名胜古迹。人们朝山、进香，追求精神超脱，或在自然中获取崇高感。 本书中的八篇论文，讨论了泰山、五台山、嵩山和曹溪、黄山、普陀山、武当山、妙峰山在中国历史上作为朝圣之地的起起落落，通过对圣地的构建、对朝圣之旅的探究，一窥中国古代民间信仰的精髓。
大学是近代中国历史进程中诞生的一种新事物。它的诞生既是中国现代化之路的必然需要，也是近代中国打开国门后中西文化交流碰撞的结果，承载了引导中华文明在近代转型之路上前行的历史重任。 本书以大学存在的空间场域 校园为研究对象和切入口，是关于近代中国大学史的一项个案研究新成果。全书用翔实的史料和生动的语言，揭示了民国时期国立武汉大学珞珈山校园从无到有、从荒野湖山到黉宫胜地的动态过程，还原了其间各方之间的复杂纠葛，以及建校先驱为新校园诞生所做的不懈努力。该书又将珞珈山校园的诞生，置于近代中西建筑文化激荡交汇的历史进程中，探究了这一近代国立大学新校园所折射出的建筑文化意涵和时代思潮，为读者提供了一个深入观察理解近代中国社会的独特视角。该书对于近代中国大学史研究及建筑文化史研究的深化
本书系 中国抗战大后方历史文化丛书 之一，包括 早年生涯与四次来华 、 第五次来华：出任中国战区统帅部参谋长 、 初败*次缅甸战役 、 整训中国军队 、 打通中印公路 、 开辟'驼峰航线' 、 统率'飞虎队' 、 指挥'梅里尔突击队' 、 赢得第二次缅甸战役 、 派遣延安观察组 、 解职归国 、 新负重任 、 中美人民的怀念 以及附录等部分。书稿是*部史迪威将军在中国战区的影像集（包括一小部分史迪威早期生活的照片，如在西点军校、菲律宾），用1000多幅照片如实记录了史迪威将军在中国的生活经历和抗战历程。
本书以民国名家张次溪的岁时风物佳作《北平岁时志》为底本并加以注释，《北平岁时志》系老北京岁时风物*完整的辑录，张次溪先生将元、明、清、民国关于北京岁时风物的古籍文献《北京岁华记》《帝京岁时纪胜》《燕京岁时记》《京都风俗志》等进行全面梳理，将文献中涉及的老北京风物民俗按月份日期辑录于一书之中。 全书以日历的呈现形式对老北京一年之中的风俗特色进行梳理，对原文中的历史、文化、民俗、风物等普通读者感兴趣但因文言阅读障碍而不易理解的知识点进行了系统性的注释，并配以民国时绘制的北京民间风俗图，深入浅出，雅俗共赏。
本书收录了城市解放前夕相关城市政治、经济、文化、历史等方面的概况；人民解放军政治攻势、战役战斗等军事斗争情况；城市解放后的接管政策、接管过程、各界反映；接管城市后的政权建设、城市建设、恢复和发展生产方面的情况。
孙犁是我国现当代文学史上有独特风格的重要作家之一，其作品早年以清新、诗意、婉丽著称，晚年以大味、沉郁、深刻见长。他创作的散文、小说集《白洋淀纪事》、中篇小说《铁木前传》、长篇小说《风云初记》，以及 文革 结束后陆续推出的《晚华集》到《曲终集》等十余本散文、小说、读书记等作品合集，在读者中一直享有盛誉（其中尤以《乡里旧闻》《芸斋小说》《耕堂读书记》等系列作品获得读者好评），是我国多彩文学画廊里重要的组成部分。 本书在时代变迁的大格局里，以孙犁创作生涯编年为经，以其作品先后发表为纬，既体现了其创作历程，又提炼了其各个时期创作风格、文学观点，且涉及孙犁交往的远千里、梁斌、王林、丁玲、吕正操、程子华、何其芳、刘绍棠、从维熙、铁凝、蒋子龙、冯骥才、郭小川、田间、康濯、莫言、萧也牧、韩
本书指出，清朝创造出了一种新型“正统观”。清朝以前的“正统论”基本上依赖单一的儒家道德教化观念，清朝则建立起了另一种对前朝正统观的补充性诠释框架，与其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一统”正是正统观的首义，是 获取“正统性”的思想与实践基础。 本书围绕“大一统”在“观念”与“实践”两个方面的表现展开具体讨论。一方面探究“大一统”观的产生与演变过程及其在清代展现出的独特历史形态，另一方面探讨“大一统”观在清代政治、社会与文化实践过程中到底如何发挥其作用和影响力。
1867年印刷出版的《中国纹样》，是艺术 的一本经典著作，作者是现代设计和色彩理论的先驱欧文？琼斯。在书中，琼斯绘制了100幅 代表性的中国纹样，这些纹样都出自中国皇家明清陶瓷，包括青花、景泰蓝、粉彩和珐琅纹样。《中国纹样》，令19世纪中期之后的西方人，对中国纹样之美，充满了赞叹。琼斯一度是轻视中国装饰艺术的，他曾在另一本著作《装饰原理》中说过：“中国人没有能力处理传统纹饰及图样。”鸦片战争和太平天国运动后，中国的一些皇家艺术精品流向了欧洲，它们与琼斯之前见到的迎合西方喜好的“外销瓷”有着天壤之别。琼斯这才意识到，自己之前的结论太轻率了。他称赞这些作品“前所未见”“色彩和谐”“通体 ”。 中文版瘦长16开，保留了原图的比例。原书毕竟已经出版了150年，本书编辑参考了各种版本，力求按照青花瓷、景泰
《话说民国》共有近200个篇目，勾勒了自1912年孙中山南京就职至1949年蒋介石黯然离别大陆为止的中华民国史，按年代铺排，撷取历史事件的精彩片断，选取民国人物的传神花絮，以人物引出历史事件，在历史事件中展现人物的风骨。以一种责任和诚意，为历史留存记忆，为记忆补上血肉和肌理。编排中处处可见编者、作者的匠心。每篇的标题首先大都耐人寻味，标题之下再设置导语，不仅是对该篇内容的概括，更是设置了一个悬念。例如，当读者读到这样的标题 虎贲万岁 和这样的导语 以写爱情小说见长的作家张恨水，却有一部以抗战中真人真事为题材的战争小说《虎贲万岁》 的时候，必然会对这部小说的内容产生兴趣，从而被作者带入到抗战中常德会战那惨烈悲壮的历史场景中。 学术性也是《话说民国》非常注重的一个方面，该书注意引用学术界的新研
19世纪的 20年，世界公海上的霸权掌握在大英帝国手中。公元1889年，英国《海军防御法案》生效之后，英国皇家海军提升了原有的“两强标准”，即它必须拥有与世界第二强和第三强加总起来同等的战力，这样的结果导致船舰的建造迈入新阶段。 次世界大战前后，海战愈来愈受到重视， 军事强国在海上霸主地位的争夺中，对海上 的研发越来越不遗余力。 本书由英国军事专家撰稿，精选20世纪海上战争的经典战例，详细描写战役进程，评述作战双方战略和战术，梳理海上战争的发展历史。书中以珍贵的战时历史档案照片、专门绘制的精美战舰工艺绘图、战场作战态势图和战役示意图等，对 次世界大战以来的各场重大海战、各种 战舰及其研发过程、参数装备等都加以解说和展示，使读者深入而全面地了解到一个世纪以来波澜壮阔的海上战争历史。
本书重点考察了18世纪福建海盗的社会构成、内部组织、规模、活动范围与据点、抢劫方式与抢劫目标、所使用的武器及船只等；利用博弈理论详细分析了18世纪中央与地方政府、沿海民众、海商等群体对于海盗的应对措施，并从海疆政策的变化、福建的经济状况、福建不同区域的文化特征以及清王朝海疆管理制度的缺失等角度分析了福建海盗产生的原因；简要对比分析了18世纪福建海盗与其他海盗特征之异同。
本书选取“村落”和“乡村治理”两个关键词，旨在分析以此为对象的两个历史世界：即“以村民自身为中心的历史世界”和“以政治为中心的历史世界”。唐代以后，村落的家乡化和乡村的政治化，是同一对象的两个不同方面。从村落角度看，其家乡化使其成为村民的地缘共同体，宋以后因其宗族性强化，很多村落还成为血缘共同体；从政权的角度看，就是为了强化赋役，破坏或利用村落共同体的过程。以往的研究 多地站在政权的角度，以观察者的身份，研究乡村社会和政权对乡村社会的治理过程和治理成效，但它忽视了生活在其中的村民的感受。如果借鉴人类学和社会学中的“参与”的方法，深入村民的生活世界中，以他们的角度来认识当时的村落社会和政权与乡村社会的关系，会对当时的历史产生新的理解。
本书是作者阅读了大量历史资料，几易其稿写就的一本历史专著。作者从1919年孙中山先生重组国民党开始写起，记述了国民党在大陆三十年“其兴也勃，其亡也忽”的兴衰过程，以现在的语境重现了民国时期跌宕起伏的历史风貌。本书以“大历史”的眼光探讨造成国民党急剧败落的原因，是近年来少有的一本关于国民党历史的思想性和可读性俱佳的著作。
“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已。” 在《三十自述》里，梁启超曾这样描述自己出生的时代背景：“余生同治癸酉正月二十六日，实太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。”然而生在这“数千年未有之变局”的大时代里，也注定了其一生的跌宕起伏。 本书以梁启超的一生经历为纵轴，以梁启超与康有为、袁世凯、严复、孙中山、杨度、宋教仁、蒋百里、胡适、徐志摩等人的交往为横轴，以点带面、以人带史，以宽广的视野和宏大的格局讲述了晚清民初诸多重大历史事件，同时也以梁启超为中心再现了时代大变局中一代知识分子的担当、求索和彷徨。
《小脚与西服张幼仪与徐志摩的家变》作者张邦梅是张幼仪的侄孙女。书中内容叙述中国现代史上对以“西方形式”离婚的怨偶七年的婚姻生活。由张幼仪的小时候讲起，穿插张邦梅对张幼仪的印象及本身的观感，一直描述到离婚、徐志摩逝世为止。这本书对于研究徐志摩及中国妇女解放历程都有所影响。 民国初年，才华洋溢的现代诗人徐志摩、林徽因、陆小曼的恋情成为社会话题，到几十年后看来，仍然有其时代意义。相形下，遭受与徐志摩离婚家变的元配张幼仪,始终听不到声音，本书揭开了历史尘封的一角。 这桩媒妁之言的婚姻维持了七年，在徐志摩以“小脚”“西服”不匹配的情况下以离婚收场。 张幼仪在不重视女性的传统中国社会长大，离婚后力争上游，成为上海的银行家、服装公司的总经理；而他的后辈，在上一代在东、西方冲突的恩怨中，找
