东汉末年，中国北方陷入群雄逐鹿的争夺旋涡。中原战乱，汉人南迁，地处王朝权力边缘的南方，由此进入了人们的视野。彼时，来自南方前线的富春孙氏，从一个小小的县尉出发，经孙坚、孙策、孙权接续经营，成长为江南地方的中坚。在近乎一个世纪的时间里，南方的将军们不仅建立了吴国的伟业，还为西晋末年衣冠南渡奠定了基业。在文学演绎的加持下，孙吴的成就与汉朝的失落辉煌、魏国的璀璨夺目和蜀汉的傲骨铮铮相比，或许略为逊色；但这一有限的成功而不是彻底的失败，是现实政治层面的一大胜利。

兵争要地，势定三国。《地图上的三国》以陈寿《三国志》及《后汉书》为基础，以现代化地理和可视化手法制图，重现了东汉末年的乱局及三国的短暂兴亡。书中以清光绪年间扫叶山房刻本的上色版古风绣像为底，还配了三国活跃于历史舞台的主要英雄大幅肖画像，并用漫画形式补充了鲜活于历史的小故事，在重大事件和重要人物评述上，读者还会看到《三国志》与《三国演义》的差异及惯常认知中并不常见的有趣的三国小细节。

以三国为历史背景，重点刻画从汉灵帝执政后期到三国归晋的100年间的主要人物和重要事件，其余的人和事多为简要写法，带有三国简史性质。世人皆谈三国，但很多人都因虚构演义的精彩而弱化了对历史的认知，似乎这些才是人们茶余饭后所谈的 三国 ，但历史不是演义，本书为您拨开历史的重重迷雾，揭开一个个有关三国的未解之谜，告诉您一个被复杂表象掩盖下的真实的三国。本书用通俗轻松的语言娓娓道来，用讲故事的方式说历史，叙说那被隐藏了1800年的真相。

《读一页就上瘾的三国史》是一套讲述三国历史的通俗读物，共3册。这套书从刘备称帝（221年）写起，到三国归晋（280年）结束，共60年。 三国争霸，英雄辈出，这是一个真正靠实力与谋略取得天下的时代。本书以三国时代的历史背景为主线，以小说的笔法展现了三国时期的英雄辈出和无数英豪的奋斗与陨落。 书中对三国时期的重要人物、事件进行了全面的介绍，通过对这些人物的生平和事迹的描述，读者可以更加深入地了解这些历史人物的性格、思想和行动，以及他们在历史进程中所扮演的角色。在这部作品中，作者精心雕琢每一个细节，竭力还原真实的三国历史情景，生动地描绘了三国时期的英勇人物和纷繁复杂的历史事件。

公元386 年，代国遗腹王子拓跋珪走马草原、横戈塞上，建立鲜卑魏国，揭开北朝大幕。公元 420年，东晋名将刘裕接受晋恭帝司马德文禅让帝位，建立南朝刘宋，定都建康，相伴滚滚长江的六朝古都开始见证南朝的风雨沧桑。公元589年，北方五十万铁骑踏过长江，陈朝风流后主陈叔宝藏身景阳宫井，南北朝落下帷幕。《南北朝那些事儿》正是描绘了这两百多年神秘而又辉煌的历史。

本书系中国台湾著名学者刘淑芬先生重要的学术著作之一。本书是在原书基础上的一次重要修订。作者首先以六朝建康城为研究对象，研究了建康城的经济、社会、城市空间、居民、寺院等，并对比与洛阳城的差异，进而研究六朝时期的社会经济、中古都城坊制，是一部研究六朝都城史和城市史的力作，具有极高的学术价值。

全书从司马懿的崛起写到东晋的灭亡。 东汉末年，群雄争霸，司马氏父子坚忍深谋，接力经营，*终以晋代魏，降蜀灭吴，一统神州。然而干戈方熄，内乱又起。昏君即位，贾后当政，八王同室操戈，晋室一片混乱。刘汉乘势而起，揭开五胡乱华大幕。司马氏难以立足北方，仓皇南渡，与北方诸胡划江而治，开启了中国*为眼花瞭乱的时代：北方诸胡以大地为砧板，以众生为鱼肉，铁骑纵横，高呼酣斗，山河之间，血流成河，尸积如山 东晋君臣，虽不忘丧国之痛，但依然争权夺利，你死我活。门阀大族各不相让，或把持朝政，为所欲为；或拥兵自重，霸居一方，致使司马氏一朝始终积弱，多次为权臣所乘，数次起死为生。摇摇欲坠多年之后，*终奇迹不再 刘裕大权独揽之后，断然夺过传国玉玺，宣告大晋王朝退出历史舞台。

魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。本书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的 之书。

本文集标题中的 都城圈 与 都城圈社会 这两个概念，对很多读者来说也许还比较陌生。置于文集首篇的中村圭尔先生的《魏晋南北朝都城研究的另一种可能性》，所述内容事实上可以成为本文集的总论。中村先生在文中回顾了日本史学界关于魏晋南北朝都城的研究历程，意识到了问题所在，从而借助考古学界首唱的 都城圈 概念，结合历史学的研究，提出了 都城圈社会 这个新的概念，并将之视为魏晋南北朝都城研究的 另一种可能 。这里，拟在中村先生论文的基础上，对 都城圈 及 都城圈社会 这两个概念作一个简要的介绍。 由于考古资料及历史文献对都城的偏重，历代王朝的都城是城市考古和城市史研究的主要对象之一，而以都城为舞台上演的各种悲喜剧，又是广义历史学及文学、社会学等相关学科的研究对象，其重要性不待赘言。 然而，既往的考古

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价*的 前四史 之一。全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。这次将此优秀典籍译为现代白话文，为的是让更多的读者能轻松阅读到此部经典。

本书为南京大学六朝研究所2016至2020年举办的 六朝历史与考古青年学者交流会 （共计七次）会议论文集萃。论文作者以南京大学、厦门大学、浙江大学、东南大学、南京师范大学、扬州大学、京都大学、京都外国语大学、龙谷大学、江苏省社科院、南京博物院、名古屋博物馆等海内外高校与科研机构的青年学者为主。论文内容，以六朝历史与考古的学科交叉为主要特征，涉及政治、经济、社会、文化、制度、城市、器物、丧葬等领域，研究视角多样，并尽可能地对既有学术理论与研究范式进行了反思与突破，是体现目前六朝史、六朝考古研究最新前沿方向的成果集结。

\"死亡与生命一样，是人类永恒的话题。考古所见的墓葬正是关于死亡的遗存，它不但是人类物质社会的遗存，也是人类精神世界的反映；不但有关死，也关乎生动的人类社会。三至六世纪的魏晋南北朝是中国古代一个极其特殊的时期，政权割据、人口迁徙、 民族交融以及外来 和文化的渗透，共同促成了汉唐之间的社会转型与文化变迁。从这个社会背景探讨魏晋南北朝时期的丧葬礼俗与生死观，是考古学的重要任务。 本书通过分析魏晋北朝墓葬材料的类型和文化因素，将魏晋北朝墓葬分为12个区域，分别讨论了各区域墓葬文化的形成与互动。在此基础上讨论汉唐之间墓葬的礼仪空间、丧葬模式和丧葬观念的转变，并对墓室图像、碑铭和器物所反映的南北朝文化交流进行了个案研究。 \"

魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。本书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的之书。