耶路撒冷的历史是整个世界的历史。它是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，是专享拥有天堂和尘世两种存在的城市；它是文明冲突的战略要冲，让世人魂牵梦绕的去处，惑人阴谋、虚构传说和二十四小时新闻的发生地。 “讲故事的大师”西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生；作者通过大量的田野调查和文献考据，以客观、中立的角度，通过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及塑造耶路撒冷的家族来呈现这座城市三千年的瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷…… 《耶路撒冷三千年》在国内畅销多年，一问世即获颁“国家图书馆文津图书奖”，收获凤凰网、深圳商报、南方都市报、中国出版传媒商报等媒体和专业机构评选的“年度好书”“年度影

阿拉伯世界的历史是一个关于殖民、战争和抵抗的血腥的故事，也是一个充满创造力的多样、动人的故事。在这部开创性的雅俗共赏的著作中，屡获殊荣的牛津大学历史学家尤金·罗根广泛利用五个世纪的阿拉伯资料，将阿拉伯人的经历放在其关键的历史背景之中，从阿拉伯人自己的视角加以客观呈现。这本具有里程碑意义的著作涵盖了从北非到阿拉伯半岛的整个阿拉伯世界，探索了近现代阿拉伯历史的方方面面。从16世纪奥斯曼帝国的征服开始，到欧洲帝国主义时代、冷战时期的超级大国竞争，再到现在的美国霸权时代，罗根生动描绘了五百年来阿拉伯人身份的演变过程和争取国家主权、实现民族复兴的曲折历程，探究了当今阿拉伯世界诸多困境的历史成因，充满权威睿智的学术洞见。在世界不少地方，阿拉伯民族的历史、文化和性格常被严重误解。对于任何想要

《阿拉伯通史》以其洋洋洒洒达700 页之多的文字篇幅，完成了一个全面、扎实的基础性知识工程，这对了解阿拉伯世界其后的发展是不可或缺的。 在这部通史的主要内容结构中，包括了讲述阿拉伯人的祖先，阿拉伯人的先知的出现和教的兴起，以及早期的哈里发制度。然后，通史追溯了教势力在几十年的时间里迅速扩张的过程：他们穿过北非，进入伊比利亚半岛，跨越比利牛斯山脉，再北上至西部法兰西的普瓦蒂埃，北部到达拜占廷帝国的安纳托利亚，向东则进入中国的西部地区。通史记录了伍麦叶王朝（公元661—750 年）和阿巴斯王朝( 公元750 一1258 年) 这两个阿拉伯中央帝国的兴衰始末，二者曾分别定都于大马士革和巴格达，后者直到被蒙古的旭烈兀所率领的铁骑攻陷后而遭到毁坏。通史讲述了阿拉伯文明全盛时期的故事，还有它对欧洲文艺复兴所作的巨大

耶路 冷的 是整个世 的 。它是 个 的 、两个民族的 都、三大 的 地，是 享拥有天堂和尘世两种存在的城市；它是文明冲突的战略要冲，让世人魂牵梦绕的去处，惑人 谋、虚构传说和二十 小时新闻的发生地。 讲故事的 西蒙 蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大 围绕 城 的角逐，以几大 的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路 冷的前世今生；作者通过大量的田野调查和文献考据，以客观、中立的角度，通过士兵与先知、诗人与国 、农民与音乐家的生活，以及塑造耶路 冷的 来呈现这座城市三千年的瑰丽 ，还原真实的耶路 冷 《耶路 冷三千年》在国内 多年， 问世 获颁 国家图书馆文津图书奖 ，收获凤凰网、深圳商报、南方都市报、 出版传媒商报等媒体和 业机构 选的 年度好书 年度影响力图书 等赞誉，并在京东、 和 月度和年度榜单中名列前茅。全新增订版则在此基

本书是关于东南亚地区的一部通史，全面介绍了东南亚的历史，从我们对其文明和 模式的 早认识一直到 。结合环境、社会、经济、性别等问题，讲述了一个多维度的东南亚历史，从 早的时代直到。作者认为虽然该地区仍然是一个高度多样化的 、种族和政治制度的混合体，但需要 多的关注如何管理这种多样性，同时接受新的思想和技术。与此同时，作者还向我们展示了东南亚如何为普遍的以 为中心的历史模式提供一种不一样的方案。作者秉持“在东南亚研究东南亚，为东南亚人研究东南亚”的情怀，以乐观的笔触展现东南亚社会深层循序渐进的变动和发展，提倡 视角下的东南亚区域理念。在 视域下，东南亚保留抑或重获了作为“关键而危险的十字路口”的历史特性，即一个在贸易、移民和思想领域都相当开放的交汇之地，或可说还包括环境。可以说这是近年来

巴基斯坦或许是一个新名词，但巴基斯坦人构成的却是一个古老的社会，他们的祖先生活在历史性的印度河流域，并与征服者、学者、访问者、传教士、苏菲派教徒以及西亚和中亚的移民们相互影响。本书叙述了漫长政治运动之后，巴基斯坦于1947年的形成以及建立共同民族精神的努力。希望本书不仅对学生有益，而且有助于业外人士了解这个有丰富而多元历史遗产的国家。