两晋南北朝时期上承西晋灭吴，下至隋文帝再次一统。期间皇权衰弱，门阀世家在朝野扩张；南北政权分裂，中国的地理疆域被重新划分；战火频仍，无数北人南渡，塞外胡族的文化和尚武精神注入华夏衰朽之躯。那是一个名城被毁、人口锐减的乱世，也是一个风流竞逐、异彩纷呈的时代。在粗犷与纤细、入世与隐遁、分裂与融合的影响下，诞生了独一无二的士人风度，其中也孕育着即将到来的隋唐大一统时代。
本书为军事地理学者宋杰老师的代表作之一，是《中国古代战争的地理枢纽》延伸之作，深度呈现了两魏周齐争霸中的 河东地理枢纽 。作者首先梳理了秦汉魏晋时期河东政区的演变，明确了 河东 这一地理概念的范畴，论述了河东（今运城地区）在经济、地形、水文、交通等方面的区域特点。在此基础上，系统考证了河东政区内郡县、城戍等的沿革与兴废；从战略地理研究的角度分析了东、西魏分裂时的政治形势，并以河东的军事争夺为重心，梳理了北朝后期东西对抗的战争历程。其间君臣将相斗智斗勇，奇谋迭出，壮举不断。对于沙苑之战后东魏北齐对河东汾北地区的历次反攻、西魏北周东征战略的特点及其调整、周武帝平齐之役过程与胜利原因等，皆有精彩分析。 两魏周齐政权隔黄河对峙，河东正是双方施展韬略的中心舞台，对宇文氏和高氏来说，河东的归
本书是对《史念海全集》的重要补充，共收录史念海先生的学术论文42篇，其中绝大部分都是从未公开发表过的手稿或油印稿，本书首次将其整理出版。《秦汉时代关西人民的尚武精神》《豆瓣酱和牂牁江》等7篇文章虽曾经发表，但或因年代久远，或因散见他书，亦未收入《史念海全集》，故一并编入本书。这些论文多写于1937年至1966年之间，或从宏观角度论述中国自然地理和人文地理，或从微观角度探讨秦汉以来社会演进与环境变迁，或关注当时的国家安全和社会问题，多有独到的深刻见解，是史念海先生早年学术成果的重要组成部分。将这些散佚论文与收入《史念海全集》的论著结合起来考察，可以更好地了解史念海先生对中国历史地理学的杰出贡献，也可以更好地认识中国历史地理学形成和发展的历程。
《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》，是明代两朝帝师、张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主，其他史书如《史记》《通鉴外纪》《续资治通鉴》《宋元通鉴》等为辅，从中选取了一些重要片段与事件加以讲解，一方面通俗易懂，一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解。 先读经，后读史，是历代帝王必修之大纲。《资治通鉴直解》以通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，当年为皇帝讲解《资治通鉴》，意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天，此书对各级管理者与读者大众，依然可资借鉴，更可从中读出立身处世的智慧光辉。
本书从南方的视角剖析了南方一些州脱离联邦的原因及美国内战的本质，犀利指出奴隶制并非美国内战的根源，翔实地叙述了内战爆发的原因、战争前夕南北矛盾的性质、战前准备及战争的进程与影响。作者为何坚称各州有权脱离联邦? 萨姆特堡战役是如何打响的，是南方蓄意而为之还是蓄谋已久，或者是其他什么原因? 联邦政府在战争中对各州实行什么样的政策?联邦军是如何对待南方人民的?邦联政府的军力、财力同联邦政府相比如何?邦联的外交、贸易状况如何? 战争是如何进行的? 战争中有哪些骁勇善战、足智多谋的陆军、海军将领? 重要战役的过程、结果如何?战争的转折点在哪里? 邦联是如何覆亡的?戴维斯总统可曾为南北和谈做出努力? 北方是否有回应? 战争中双方战俘待遇如何?戴维斯总统在邦联军签署投降协议后又做了哪些努力? 戴维斯是如何被捕的，在狱中
《史记》由西汉著名的史学家、文学家、思想家司马迁撰成。全书共有一百三十篇，划分为本纪、表、书、世家、列传五种体例，其中，本纪有十二篇，表有十篇，书有八篇，世家有三十篇，列传有七十篇。该书记载了自远古经夏、商、西周、春秋、战国、秦直至汉武帝时期长达三千年的史事，内容涉及上述各时期的政治、经济、军事、文化、学术、天文、地理乃至医术、占卜等，所记地域范围除了汉朝，还有周边少数民族和域外国家。《史记》对后世的史学、文学产生了深远的影响。
《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称 前四史 。南朝宋裴松之为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。
本书主要考证《史记》中所涉及的地名，无论是黄帝、尧、舜时期，还是秦皇、汉武时代，无论是中华本土，还是周曹列国异族之地，凡《史记》中出现之一地名、在本书中无一遗漏，每一地名皆附之以《史记〉》中有关文字，古人关于《史记〉》之注解和作者本人考辩之结果，并被注明这些地名今天所在的政区位置，本书将有助于读者了解中国古代地名，来龙去脉及相关的历史背景。本书作者钱穆是我国已故著名国学大师。
《资治通鉴》是我国古代***编年体通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下终五代周世宗显德六年（公元959年），跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷。《资治通鉴》对历朝历代的施政得失、制度沿替、人才进退有详尽的记载，毫无疑问是中国史学的一个学术*。 《极简资治通鉴》一书，秉承 让普通人读完、读懂 宗旨，对卷帙浩繁的原著进行了精选精译，汇集中华传统历史智慧精华，普及仁君贤臣的修身处世之道，可以启迪思想，是管理者的***之书。 为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。 胡三省 窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
《史记学概要》全书共计10章，约30万字。本书对司马迁其人及《史记》其书，做了系统评价，对司马迁思想和《史记》的思想内容做了深入的探讨与评析。章“司马迁——大一统时代的文化巨人”对司马迁所处的时代、司马迁的家事与事历做了系统的阐述。第二章“《史记》的创作宗旨”，集中探讨司马迁的创作动机及他自述的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的内容。第三章“《史记》体制”介绍了《史记》的五体结构及特点。第四章“创立纪传体通史”论述了纪传体以描写人物为重点，体大思精、百科全书的特点。阐述了司马迁的历史观及《史记》对中国史学的影响。第五章“创立传记文学”进一步展开论述《史记》的文学性，司马迁的文学观。第六章“《史记》的语言成就”探讨了《史记》雄健、峻洁、婉曲的语言风格，并对其吸收民间语言、讽
《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史，为是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称 前四史 。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千 多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。作者司马迁以其 究天人之际，通古今之变，成一家之言 的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。本书为《史记》全本，在原文基础上 进行注释、翻译、评点，帮助读者更好地阅读理解这一史学名著。
《罗曼诺夫王朝的衰落》以俄罗斯帝国罗曼诺夫王朝的后一任君主尼古拉二世的统治生涯为主线，详细解读了罗曼诺夫王朝终走向衰落背后错综复杂的原因。本书的叙述视角宏大，涉及了在罗曼诺夫王朝历史舞台上扮演过重要角色的众多人物。彼得 斯托雷平的土地改革是否取得了当初设想的效果？格里戈里 拉斯普京是如何一步步登上权力的，又是如何被暗杀的？在次世界大战中，出现过哪些由俄罗斯帝国军队参与的著名战役？出现过哪些英勇抗敌的事迹？俄罗斯帝国杜马开展过哪些工作，又为何数次遭到解散？是什么导致了二月革命的终爆发？尼古拉二世签署退位诏书，是自己的性格使然还是历史的必然？亚历山德拉皇后为什么会替他履行专制君主的职责？本书将详细解答。
《资治通鉴》，全书二百九十四卷，洋洋洒洒三百多万字。对于普通读者来说，不可能在很短的时间内读完全书。所以，我们节选了其中有代表性的五十一卷，所载主要是开国帝王、历史影响突出的帝王在位期间的历史；同时，有的卷中包括多个帝王，其中不重要的帝王部分，作了存目、删除正文处理。 对于这些帝王，我们作了 帝王简介 （细黑字体）置于他们首次出现的分卷开端部分，以便读者很好地抓住他们在位期间的历史发展趋势。 《资治通鉴》是文言文，书中的很多地名、人名、官职、历史事件，不为一般读者所熟悉，为了方便阅读，我们进行了注释。 有必要说明的，正文分为史事、史论两部分，书中分别采用书宋、仿宋字体，并且史论部分还作了缩进排版处理。 史论 是评述所记事件、人物的文字，在本书中它又分为两类，一类是司马光本人对史事
根据13世纪后期意大利旅行家马可 波罗居留元朝统治下之中国近二十年亲历撰述《马可波罗行纪》（亦名《东方闻见录》或《马可波罗游纪》），在西方有 奇书 之誉，有关其人其书的研究，已经成为门国际性、综合性的显学。在中国，该书既是中西交通史、多民族文化交流史和元代史研究的重要资源及经典，也因内容丰富、情节生动及流畅可读、充满趣味，受到广大读者的欢迎。自民初以来，该书有多种汉译版本传世，尤以著名史学家和翻译家冯承钧先生的这个译本备受推崇，特以版本选择审慎完备、翻译考订有机结合、译述风格文质相兼、附注文字丰富精确等多方面的优势，极大地提高了本书的史料、参考和阅读价值。
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
《尚书》是我国现存早的记言体史书。早时它被称为《书》，汉代改称《尚书》，即 上古之书 。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》是历代帝王的教科书和士子科举进身的之书。本书原名《书经直解》，是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正同翰林院讲官等人专门给万历小皇帝编写的日讲的宫内读本。直解《尚书》相当于对古文的白话翻译，是皇帝一人的皇家读物。这本书流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。此书在今天仍不失为学习国学的辅助读物。
